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贺雨(唐·白居易)  显示自动注释

皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。

上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告(一作制)万邦

帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。

元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。

顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。

上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。

乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己三农

宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡(一作无)不举,皆出(一作由)自宸衷。

奔腾道路人,伛偻田野翁。欢呼相告报,感泣涕沾胸。

顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。

凝为油油(一作悠悠)云,散作习习风。昼夜三日雨,凄凄复濛濛。

万心春熙熙,百谷青芃芃。人变愁为喜,岁易俭为丰。

乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。

冠佩何锵锵,将相及王公。蹈舞呼万岁,列贺明庭中。

小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪

君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。

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《诗源辨体》
乐天五言古,如《贺雨》、《大觜乌》等,虽成大变,而叙事详明,用韵稳贴,首尾匀称,靡不如意,其所长正在于此;或以诸篇为冗滥而不当录者,非所以论元和也。
《载酒园诗话又编》
《秦中吟》、《喜(贺)雨诗》、《哭孔戡》、《宿紫阁村》,皆乐天得意作。
《唐诗快》
只如说家常话,忠爱恳恻,字字从肺腑中流出,真仁人君子之言。
《唐诗别裁》
先叙遇灾修省,次写天人感皮,而以箴规保治作结,忠爱之意油然。
陈继辂《合肥学舍札记》
香山《贺雨》诸篇,命意源《三百篇》,体格本古乐府,人所共知。尤当师其文从字顺,无一句一韵不如天施地生。学杜既成,往往不免牵凑生硬之病,非参以乐天之妥适,义山之艳逸,终属粗才,杜公不任其咎也。
《汉语大词典》:先天  拼音:xiān tiān
(1).谓先于天时而行事,有先见之明。《易·乾》:“夫大人者,与天地合其德;与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。” 孔颖达 疏:“先天而天弗违者,若在天时之先行事,天乃在后不违,是天合大人也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》:“三正迭绍,洪圣启运;自昔哲王,先天而顺;群辟崇替,降及近古。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“顺人人心悦,先天天意从。”
(2).谓与生俱来,先于感觉经验和直接实践。《高子遗书·会语六一》:“命之所有,先天也;人之肯为,后天也。无先天不起后天,无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“窗前草色悟惺惺,完却先天一点灵。碧绿满山皆意趣,春风 沂水 伴《西铭》。” 柳青 《狠透铁》:“他们说老汉精神上有一种先天的质素,使他嗅出异己阶级的味道。”
(3).指人或动物诞生前的胚胎时期。《红楼梦》第二八回:“ 林妹妹 是内症,先天生的弱,所以禁不住一点儿风寒。”《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等之证”注:“先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天。先天之气在肾,是父母之所赋;后天之气在脾,是水谷之所化。”
(4).指宇宙的本体,万物的本原。 清 赵翼 《静观》诗之一:“大《易》论天道,恒久而不已;此从后天观,未究先天始。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》:“这坛本在虚空辟建,象涵太极法先天。”
(5).指 伏羲 所作之《易》。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》:“ 伏羲氏 之先天, 神农 易之为中天; 神农 之中天, 黄帝 易之为后天。岂非《易》道广大,变通不穷,有非一法之所能尽?” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》:“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法。’ 干令升 注云:‘…… 伏羲 之《易》小成,为先天; 神农 之《易》中成,为中天; 黄帝 之《易》大成,为后天。’予按: 邵康节 之《易》先天、后天,其源出于此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》:“先天方位,乾南坤北,离东坎西,一阴一阳,相偶相对,乃天地自然之法象。”
《汉语大词典》:万邦(万邦)  拼音:wàn bāng
(1).所有诸侯封国。后引申为天下,全国。《书·尧典》:“协和万邦,黎民于变时雍。”《诗·大雅·文王》:“仪刑 文王 ,万邦作孚。” 郑玄 笺:“仪法 文王 之事,则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》:“君临万邦,万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“遂下罪己诏,殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》:“元后辅万邦,绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》:“古代邦国狭小, 虞 夏 之交,计有万国,而后世遂有万邦之语。”
(2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛泽东的旗帜迎风飘扬》:“我们反抗侵略,睦邻万邦,要保卫世界和平,必须有力量。”
分类:封国全国
《汉语大词典》:上心  拼音:shàng xīn
君心。 汉 应劭 《风俗通·十反·赵相汝南李统》:“时 冀州 有疑狱, 章帝 见问 统 。 统 处当详平,克厌上心。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。”
放在心上;用心。《朱子全书·中庸一》:“人固有偏好一物者,然此一物未上心时,安得不谓之未发之中乎?”《封神演义》第十七回:“你上心打听,天子用此物做甚么?” 丁玲 《杜晚香》:“晚上教村里的妇女识字,有没一个妇女能比 晚香 更上心的。”
《汉语大词典》:忧勤(忧勤)  拼音:yōu qín
亦作“ 忧勤 ”。 多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。《史记·司马相如列传》:“且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。”《东观汉记·刘般传》:“ 建初 元年,拜为宗正,忧勤国事,夙夜不怠。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。” 宋 苏轼 《司马温公行状》:“公言:‘近岁士大夫以言为讳,闾阎愁苦于下,而上不知,明主忧勤于上,而下无所诉,此罪在群臣。’” 清 魏源 《道中杂言》诗之三:“九重日忧勤,四海日疮痍。”
分类:国事勤劳
《汉语大词典》:三农(三农)  拼音:sān nóng
(1).古谓居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。后泛称农民。《周礼·天官·大宰》:“一曰三农,生九谷。” 郑玄 注引 郑司农 云:“三农,平地、山、泽也。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“宥死降五刑,己责宽三农。” 清 侯方域 《代三省督府张公祈雨文》:“兹土而五月不雨,三农之失其业者,号呼之声日彻于耳,某心窃忧焉。”
(2).指春、夏、秋三个农时。 汉 张衡 《东京赋》:“三农之隙,曜威中原。”《北史·薛辩传》:“命立庠序,教以诗书,三农之暇,悉令受业。”
《汉语大词典》:天聪(天聪)  拼音:tiān cōng
(1).上天赋予人的听力。《韩非子·解老》:“人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智以思虑。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“愿舍此秽耳,得彼天聪。”
(2).对天子听闻的美称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“冀陛下傥发天聪,而垂神听也。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“稽首再三拜,一言献天聪。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十:“名动天聪,被旨祝发。”
《汉语大词典》:宣徽  拼音:xuān huī
宣徽院的简称。 唐 白居易 《贺雨》诗:“宫女出 宣徽 ,厩马减 飞龙 。” 唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》:“某门中有乐史 杨志 ,善琵琶。其姑尤更妙绝,姑本 宣徽 弟子,后放出宫,于 永穆观 中住,自惜其艺,常畏人闻,每至夜方弹。 杨志 恳求教授,坚不允。”
《汉语大词典》:进献(进献)  拼音:jìn xiàn
进呈;呈献。《左传·襄公二十五年》:“ 子展 执絷而见,再拜稽首,承饮而进献。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“乃命罢进献,乃命赈饥穷。”《水浒传》第二回:“ 高俅 向前跪下道:‘小的是 王都尉 亲随,受东人使令,赍送两般玉玩器来进献大王。’”
分类:进呈呈献
《汉语大词典》:罪己诏(罪己诏)  拼音:zuì jǐ zhào
帝王引咎自责的诏书。 唐 白居易 《贺雨》诗:“上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。”《新唐书·李抱真传》:“天子下罪己诏,并赦群盗。”
分类:引咎自责