词、句或作者:(已收录诗词 741622 首)
筛选条件:范围  朝代  体裁 韵部 
你还可以:按字出现在句子中的位置检索诗词按地理查询诗人诗集切换诗词显示方式:一韵一行方式


和贾舍人早朝大明宫之作(唐·王维)
  七言律诗 押尤韵  显示自动注释

引用典故:凤池 九天 

绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏,佩声归向凤池头。

评注(点击查看或隐藏评注)
《诗法家数》
荣遇之诗,要富贵尊严、典雅温厚。写意要闲雅美丽清细。如王维、贾至诸公《旱朝》之作,气格雄深,句意严整,如宫商迭奏,音韵铿锵。真麟游灵沼,凤鸣朝阳也。学者熟之,可以一洗寒陋。后来诸公应诏之作,多用此体,然多志骄气盈。处富贵而不失其正者,几希矣。此又不可不知。
《王孟诗评》
帖子语颇不痴重(“万国衣冠”句下)。顾云:此为铺写,景象雄浑,富丽造作,句律温厚深长,皆足为法。
《批点唐音》
右丞此篇真与老杜颉颃,后惟岑参及之,它皆不及,盖气象阔大,音律雄浑,句法典重,用字清新,无所不备故也。或犹未全美,以用衣眼字太多耳。
《唐诗直解》
谢茂秦曰:王维曰“尚衣方进翠云裘”、“万国衣冠拜冕旒”,二公(按指王维、刘禹锡)重字,不害为人家。
《诗薮》
王、岑二作俱神妙,间未易优劣。昔人谓王服色太多,余以它句犹可,至“冕旒”、“衮龙”之犯,断不能为辞。
《批选唐诗》
意象俱足、庄严稳祢,较胜诸作。
《唐音癸签》
《早朝》四诗,名手汇此一题,觉右丞檀场,嘉州称亚,独老杜为滞钝无色。
《唐诗选脉会通评林》
周珽曰:庙廊声响,自然庄重。
《唐风定》
雄浑天然。非初唐富丽之比。
《贯华堂选批唐才子诗》
此全依贾舍人样,前解通写早朝,后解专写两省也。若其中间措手义有不同者,贾乃于起一句便安“银烛朝天紫陌长”之七字,是预从“早”字,先已用意;于是而三四写“朝”字,便无过只是闲笔。此却于第四句始安“万国衣冠拜冕旒”之七字,是直到“朝”字,方乃用意;于是一二写“早”字亦无过只是闲笔。此则为两先生各自匠心也。
《诗辩坻》
典重可讽,而冕服为病。结又失严。
《唐律偶评》
诸篇但叙入朝,此独从天子视朝之早发端,善变而有体。落句用裁诏收舍人,仍不离天子,是照应之密。
《唐诗观澜集》
此诗如日月五星,光华灿烂。后人嗤点流传,以为用衣太多,此井蛙之见也。
《唐诗成法》
“衣裳”字太多,前人已言之矣。“早朝”字未合写,亦一病。
《唐诗别裁》
《早朝》倡和诗,右丞正大,嘉州明秀,有鲁、卫之目。贾作平平,杜作无朝之正位,不存可也。
《山满楼笺注唐诗七言律》
并未别出手眼。而高华典赡,无美不备。
《网师园唐诗笺》
博大昌明(“日色才临”句下)。
《瀛奎律髓汇评》
冯舒:盛丽极矣,字面太杂。冯班:才气驾驭,何尝觉杂?毕竟右丞第一。末句太犯,然名句相接便不觉。何义门:次联君臣两面都写到,所谓有体要也。无名氏(乙):精彩飞动,虽叠用衣佩字面,位置当在第二。
《唐诗选胜直解》
应制诗庄重典雅,斯为绝唱。
《筱园诗话》
“九天”、“冕旒”,气象阔大,而稍欠精切。
以下资料来源未详
《汉官仪》:宫中夜漏未明,三刻鸡鸣,卫士候于朱雀门外,著绛绩(红布包头象鸡冠)专传鸡唱。鸡人,《周礼》官名。
尚衣:官名,掌供天子冕服
阊阖:宫殿的正门
旒:音流,冠前下垂的缀珠
仙掌:宫扇之属
香烟:御炉的烟
诰:天子的诏书,用五色纸,故叫五色诏
凤池:凤凰池之简称,中书省所在地

【简析】:
这是《和贾至舍人早朝大明宫之作》的和作,自然也是写帝王气象,但诗味略逊。
《汉语大词典》:九天  拼音:jiǔ tiān
(1).谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》:“指九天以为正兮,夫唯灵脩之故也。” 王逸 注:“九天谓中央八方也。” 汉 扬雄 《太玄·太玄数》:“九天:一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为睟天,六为廓天,七为减天,八为沉天,九为成天。”按,《吕氏春秋·有始》谓天有九野:中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天,北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰颢天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。
(2).谓天空最高处。《孙子·形篇》:“善攻者,动于九天之上。” 梅尧臣 注:“九天,言高不可测。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之二:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。” 明 宋濂 《文原》:“九天之属,其高不可窥;八柱之列,其厚不可测。” 毛泽东 《水调歌头·重上井冈山》词:“可上九天揽月,可下五洋捉鳖。”
(3).指宫禁。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》诗:“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。” 唐 杨巨源 《圣寿无疆词》之九:“晴光五云叠,春色九天深。” 唐 王涯 《宫词》之七:“为看九天公主贵,外边争学内家装。”
(4).指帝王。
(5).神名。《史记·封禅书》:“ 九天 巫,祠 九天 。” 司马贞 索隐:“《孝武本纪》云‘立 九天庙 于 甘泉 ’。《三辅故事》云‘ 胡 巫事 九天 于 神明台 ’。”
《汉语大词典》:仙掌  拼音:xiān zhǎng
(1). 汉武帝 为求仙,在 建章宫 神明台 上造铜仙人,舒掌捧铜盘玉杯,以承接天上的仙露,后称承露金人为仙掌。 汉 张衡 《西京赋》:“立脩茎之仙掌,承云表之清露。” 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》:“日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。” 唐 杜牧 《早雁》诗:“仙掌月明孤影过, 长门 灯暗数声来。”参阅《三辅黄图·建章宫》
(2). 华山 仙人掌峰 的省称。 明 刘基 《徐资深华山图》诗:“ 华岳 插天七千丈,丹崖翠壁开 仙掌 。” 明 何景明 《华州作柬桑汝公》诗:“乘兴欲攀 仙掌 去。”参见“ 仙人掌 ”。
(3). 唐 代一度改 华州 为 仙掌 ,后遂称 华州 及 华阴县 为 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡县志·华州》:“﹝ 华阴县 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ,寻复旧名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴华州》诗:“自无 仙掌 分,非是圣心偏。”原注:“去年曾梦除 华州 刺史。” 唐 无可 《寄华州马戴》诗:“水寒 仙掌 路,山远 华阳 人。”
(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州绝句》之五:“残月晓风 仙掌 路,何人为吊 柳屯田 。”详“ 仙人掌 ”。
《汉语大词典》:翠云裘(翠云裘)  拼音:cuì yún qiú
以翠羽制作、上有云彩纹饰之裘。《古文苑·宋玉〈讽赋〉》:“主人之女,翳承日之华,披翠云之裘。” 章樵 注:“辑翠羽为裘。” 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫》:“绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。” 宋 李弥逊 《水调歌头》词:“晓殿催班同到,高拱翠云裘。” 元 王恽 《浣溪沙》词:“嘉谟曾补翠云裘,归来尤荷宠光优。”亦省作“ 翠裘 ”。 明 夏完淳 《大哀赋》:“圣人励玉衣而靡替,垂翠裘而独闷。”
《汉语大词典》:晓筹(晓筹)  拼音:xiǎo chóu
拂晓的更筹。指拂晓时刻。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》:“绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。” 唐 李商隐 《马嵬》诗之二:“空闻虎旅鸣宵柝,无复鸡人报晓筹。”
《汉语大词典》:五色诏(五色诏)  拼音:wǔ sè zhào
晋 陆翙 《邺中记》:“ 石季龙 与皇后在观上,为诏书,五色纸,著凤口中。凤既衔诏,侍人放数百丈绯绳,辘轳回转,凤凰飞下,谓之凤诏。凤凰以木作之,五色漆画,脚皆用金。”后因以“五色诏”指诏书。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》:“朝罢须裁五色诏,佩声归向凤池头。” 唐 窦常 《奉贺太保岐公承恩致政》诗:“五色诏中宣九德,百僚班外置三师。” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》:“朝罢须裁五色诏,肯将衰朽惜残年。”