第一卷:天

天一

  • 释名曰天坦也坦然高而远也
  • 又曰天显也在上高显也
  • 物理论曰水土之气升而为天
  • 又曰天者旋也均也积阳纯刚其体回旋群生之所大仰
  • 广雅曰太初气之始也清浊未分太始形之始也 清者为精浊者为形太素质之始也已有素朴而未散也二气相接剖判分离轻清者为天 河图括地象云易有太极是生两仪两仪未分其气混沌清浊既分伏者为天偃者为地广雅云九天之际曰九垠 鱼勤反堮也 九天之外次曰九陔 居孩反陔阶也言其阶次有九也  凡天去地二亿一万六千七百八十一里半度地之厚与天高等天南北相去二亿三万三千五十七里二十五步东西短减四步纂要云东西南北曰四方四方之隅曰四维天地四方曰六合天地曰二仪以人参之曰三才四方上下谓之宇往古来今谓之宙或谓天地为宇宙凡天地元气之所生天谓之乾地谓之坤天圆而色玄地方而色黄日月谓之两曜五星谓之五纬 五星者东方岁南方荧惑西方太白北方辰中央镇  日月星谓之三辰亦曰三光日月五星谓之七曜五经通义云天神之大者曰昊天上帝 即曜魄宝也亦曰天皇大帝亦曰太一  其佐曰五帝 东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒西方白帝白招拒北方黑帝叶光纪中央黄帝含枢纽  周易曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命
  • 又曰天行健君子以自强不息 又曰天道亏盈而益谦 又曰观乎天文以察时变 又曰天尊地卑乾坤定矣 又曰在天成象 又曰天地之道贞观者也
  • 又曰立天之道曰阴与阳
  • 又曰乾为天
  • 尚书曰乃命羲和钦若昊天
  • 又曰皇天无亲惟德是辅 诗曰敬天之渝无敢驰驱 又曰谓天盖高不敢不局
  • 礼记曰天地之道博也厚也高也明也悠也久也日月星辰繫焉万物覆焉
  • 又曰天则不言而信天无私覆是天道也无为而物成 又曰天秉阳垂日星 又曰天不爱其道故天降甘露 又曰天有四时春秋冬夏风雨霜露无非教也 又曰著不息者天也圣人作乐以应天 又曰孟冬之月天气上腾地气下降 又曰清明象天
  • 论语曰天何言哉四时行焉百物生焉 尔雅曰穹苍苍天也春为苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天 礼统曰天地者元气之所生万物之祖也 白虎通曰天者何也天之为言镇也居高理下为人镇也男女总名为人天地所以无总名何天圆地方不相𩔖也天左旋地右周犹君臣阴阳相对之义 春秋繁露曰天有十端天地阴阳水土金木火人凡十端天亦有喜怒之气哀乐之心与人相副以𩔖合之天人一也
  • 春秋说题辞曰天群阳之精合为太乙分为殊名
  • 春秋元命苞曰天不足西北阳极于九故天周九九八十一万里
  • 春秋感精符曰人主与日月同明四海合信故父天母地兄日姊月 父天于圜丘之礼也母地于方泽之祭也兄日于东郊姊月于西郊也  春秋内事曰天有十二分以日月之所躔也
  • 太玄经曰有九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为晬天六为廓天七为咸天八为沈天九为成天 又曰天以不见为元
  • 蔡邕月令章句云天左旋出地上而西入地下而东绕北极七十度许氏说文曰至高无上从一大也 尚书说曰天有五号尊而君之则曰皇天元气广大则称昊天仁覆悯下则称旻天自天监下则称上天据远视之苍苍然则称苍天 尚书考灵曜云二十八宿之外各有一万五千里是谓四游之极谓之四表 周髀经曰天有四极四和 子午夘酉得东西南北之中谓之四极四和  酉阳杂俎玉格云天圆十二纲运关三百六十转方为一周天运凡三千六百周为阳孛 战国策云邹衍大言天事号谈天衍 前汉书云高祖致天巫祠八州及中央 又云惟泰元尊 泰元天也  又云天运三十岁一小变百年中变五百年大变三大变一纪三纪而大备 史记云天者人之始也父母者人之本也人穷则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾病惨怛未尝不呼父母也 汉书乐志云天门开詄荡荡 晋书天文志云日景于地千里而差一寸景尺有五寸者南戴日下万五千里也以此推之日当去其下地八万里矣日斜射阳城则天径之半也体圆如弹丸地处天之半而阳城为中则日春秋冬夏昏明昼夜去阳城皆等无盈缩矣故知从日斜射阳城为天径之半也以句股法言之旁万五千里句也立八极万里股也从日斜射阳城弦也以句股求弦法入之得八万一千三百九十四里三十步五尺三寸六分天径之半而地上去天之数也 又云古言天者三家一盖天二宣夜三浑天 老子曰域中有四大道大天大地大王亦大
  • 庄子曰天之苍苍其正色耶其远而无所至极耶 申子曰天道无私是以恒正天道恒正是以清明 文子曰高莫高于天下莫下于泽天高泽下圣人法之 又曰天圆而无端故不能观其形
  • 淮南子曰排阊阖沦天门 注云阊阖始生天之门也天门上帝所居紫微宫门也  又曰四时者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也 管子曰釜鼓满则人概之人满则天概之 尸子曰天左舒而起牵牛 扬子曰昭昭乎惟天为聪惟天为明夫能高其目而下其耳者匪天也 管子曰天或维之莫之维天已堕矣况于人乎
  • 吕氏春秋曰天有九野何谓九野中央曰钧天东方曰苍天东北曰变天北方曰玄天西北曰幽天西方曰皓天 广雅作成天 西南曰朱天南方曰炎天东南曰阳天
  • 又曰天如车轮终而复始极则复反
  • 张衡灵宪曰太素之前幽清寂寞不可为象惟虚惟无盖道之根也道根既建由无生有太素始萌萌而示兆斯谓庞洪盖道之干也道干既育万物成体于是刚柔始分清浊异位天成于外而体阳故圆以动斯谓天元道之实也天有元位
  • 又曰天有九位自地至天一亿一万六千三百五十里悬天之晷薄地之仪皆千里而差一寸
  • 浑天仪曰天如鸡子天大地小天表里有水地各乘气而立载水而浮二十八宿半𨼆半见天转如车毂之运
  • 贺道养浑天记曰昔记天体者有三浑仪莫知其始书以齐七政盖浑体也二曰宣夜夏殷法也三曰周髀当周髀之所造非周家之术也近世复有四术一曰方天兴于王充二曰昕天起于姚信三曰穹天由于虞喜皆以臆断浮说不足观也惟浑天之事徵验不疑
  • 徐整三五历纪曰天地混沌如鸡子盘古生其中万八千岁天地开辟阳清为天阴浊为地盘古在其中一日九变神于天圣于地天日高一丈地日厚一丈盘古日长一丈如此万八千岁天数极高地数极深盘古极长后乃有三皇数起于一立于三成于五盛于七处于九故天去地九万里 黄帝素问曰积阳为天故天者清阳也
  • 又曰天体如车有盖日月悬著何可上哉
  • 楚辞天问曰圜则九重孰营度之八柱何当东南何亏 言天有八山为柱皆何当值东南不足谁亏缺之 日月安属列星安陈
  • 扬子法言曰或问雕刻众形者匪天欤以其不雕刻也如物物刻而雕之焉得力而给诸 论衡曰天门在西北又日月五行随天而西移行迟于天耳又曰天行六十五度凡积十三万里也其行甚疾无以为验傥与陶钧之运弩矢之流相𩔖乎 董仲舒曰天者群物之祖也故遍覆包涵而无所殊建日月风雨以和之经阴阳寒暑以成之 韩子原道篇曰坐井而观天曰天小者非天小也 柳宗元天说云上而玄者世谓之天 刘禹锡天论云天之道在生植其用在强弱

天二

  • 说苑曰齐桓公问管仲王者何所贵对曰贵天桓公仰观天管仲曰所谓之天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天
  • 史记赵简子疾五日不知人居二日半寤语大夫曰我之帝所甚乐与百神游于钧天广乐九奏万舞不𩔖三代之乐其声动人心扁鹊告董安于曰昔秦穆公常如此七日而寤告公孙枝与子舆曰我之帝所甚乐所以久者适有学也
  • 列子曰杞国人有忧天崩坠身无所寄废于寝食又有忧彼之忧者晓之曰天积气耳无处无气奈何而崩坠乎其人曰天果积气日月星宿不当坠也晓之者曰日月星宿亦积气中之有光曜者正复使坠亦不能有中伤
  • 后汉书曰和熹邓皇后常梦扪天天体荡荡正青滑如磄磃有若钟乳状乃仰嗽饮之以讯占梦言尧梦扳天而上汤梦及天而舐之此皆圣王之前占吉不可言也
  • 蜀志曰吴使张温来聘温问秦密 一作宓 曰天有头乎密曰有之温曰在何方密曰诗云乃眷西顾以此推之头在西方温曰天有耳乎密曰天处高而听卑诗曰鹤鸣九皋声闻于天若其无耳何以听之温曰天有足乎密曰诗云天步艰难若其无足何以步之温曰天有姓乎密曰姓刘何以知之曰其子姓刘以此知之
  • 晋书载记北燕主冯跋常夜见天门开神光赫然烛于庭内 异苑曰陶侃梦飞翔冲天天门九重已入其八馀一门不得进以翼抟天一翅致折惊而坠下后果都督八州欲有窥拟之志每忆折翅之祥抑心而止 齐书曰王摛史学博闻永明中天忽黄色照地众莫解摛曰是荣光世祖大悦用为永阳郡守 北齐书曰文宣帝高洋从世宗行过辽阳山独见天门开馀人无见者陈书曰高祖梦天开数丈有一人朱衣捧日令帝张口纳之及觉犹热后二百日为帝 南史曰宋薛安都初征关陜至臼口梦仰视天见天门开谓左右曰汝等见天门开不至孝武伐逆践祚叹曰梦天门开乃中兴之象耶 周世宗观泗州大水记以问窦俨俨对曰天地五德润暵生成动 倦游录曰韩琦知秦州卧疾数日忽曰适梦以手捧天者再其后援英宗于藩邸翼神宗于东宫 曲洧旧闻曰庞籍帅延安日冬至中夜恍惚间见天象成文云庞籍后十年作相当以仁佐天下驻视久之方灭后十年果为相 葆光录羊袭吉少见天开其内云霞澒洞楼阁参差光明下照山岳逡巡乃闭 王文正遗事云旦初见天门开中有己姓名

天三

  • 转盖 倚杵 桓谭新论曰天以为盖转左旋日月星辰随而东西 河图挺佐辅曰百世之后地高天下不风不雨不寒不暑民复食土皆知其母不知其父如此千岁之后而天可倚杵汹汹莫知终始 覆盆 转毂 王充论衡曰天平正与地无异若盆覆之状 下详天一 象盖如笠 刘氏正历问曰颛顼造浑天仪黄帝为盖天以天象盖 虞炳穹天论曰天形穹窿如笠以冒地之表 玉仪 铜浑 尚书考灵曜曰观玉仪之旋昏明主时 郑注曰以玉为浑仪故曰玉仪也名臣奏曰今史官所用候台铜仪则浑天法 述征记长安南有灵台上有铜浑天仪 设位垂象 易曰天地设位而易行乎其中矣又曰天垂象见吉凶圣人象之 高明 贞观 上详天一贞周易曰天地之道 观者也 三体 六气 蔡邕天文志曰言天体者三一曰周髀二曰宣夜三曰浑天气左传曰天有六气以降生五味 杜预注曰六 者阴阳风雨晦明 四极 九野 淮南子曰昔者女娲氏炼五色石以补苍天断鳌足以立四极按高诱注曰鳌大龟也天废倾以鳌足拄之下详天一 九重 八柱 上详天二下详天一 折柱 绝维 列子曰共工氏与颛顼争为帝怒触不周山折天柱绝地维故天倾西北日月星辰就焉地缺东南百川水潦归焉维宋玉大言赋曰壮士歘兮绝天 北斗戾兮太山夷 雨粟 降秬 周书曰神农之时天雨粟农耕而种之天孙氏瑞应图曰舜时后稷播植天降秬秠故诗曰 降嘉种维秬维秠 降麰 下谷 汉书曰来麰麦也始自天降以和致和获天助也 孔丛子曰魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷而为之下嘉谷周遂以兴 杞国忧 秦宓答 并详天二 命虞 启魏 史记曰叔虞母梦天谓武王曰余命汝生子名虞余与之虞及生子有文在手曰虞遂因命之盈左传晋侯赐毕万魏卜偃曰毕万之后必大万 数也魏大名也以是始赏天启之矣 授楚 锡秦 左传曰公孙归父会楚子于宋宋人告急于晋晋侯欲救之伯宗曰不可天方授楚未可与争虽晋之强能违天乎广张衡西京赋曰昔者大帝说秦穆而觐之飨以钧天 乐帝有醉焉乃为金册锡用此土而剪诸鹑首 油云 膏雨 孟子曰天油然作云霈然下雨 左传曰小国之仰大国也如百谷之仰膏雨 榆星 桂月 古乐府诗曰天上何所有历历种白榆 虞喜安天论曰俗传月中仙人桂树今视其初生见仙人之足渐已成形桂树后生 璧月 珠露 尚书中候曰天地开辟甲子冬至日月若悬璧五星若编珠李颙感兴赋曰风触波而文结兮露沾丹而珠凝 紫电 文虹 曹毗霖雨诗曰洪霖弥旬日翳翳四区昏紫电光飞牖迅雷终天奔 傅玄阳春赋曰习习谷风洋洋绿泉丹霞布景文虹竟天 缯云 丝雨 易通卦验曰立秋浊阴云出如赤缯阴张协诗曰金风扇景节丹霞启 期腾云似漏网密雨如散丝 风驷 云车 仲长统诗曰春云为马秋风为驷按之不迟劳之不疾上魏武帝古乐府诗曰愿得神之人乘驾云车骖白鹿 到天之门来赐神之药 锦云 縠雾 成公绥云赋曰或绣文锦章依微要妙 宋玉神女赋曰动雾縠以徐步拂佩声之珊珊 文露 光风 春秋佐助期曰武露布文露沈宋均注曰甘露见其国布散者人尚武文采者则甘露凝重风楚辞曰光风转蕙汎崇兰王逸注曰谓雨已出日而 草木有光也 祥风 甘雨 尚书大传曰德及皇天则祥风起 括地图曰谷山有丛云甘雨 翠云 紫蜺 冯衍显志赋曰驷素虬而驰骋兮垂翠云而相羊 扬雄太玄经曰紫蜺围日其疾不割 姮娥月 少女风 淮南子曰羿请不死之药于西王母羿妻姮娥窃之奔月托身于月  是为蟾蝫而为月精言管公明别传曰公明在清河于时大旱问何时当雨 今夜当大雨至日向暮了无云气众人并欢嗤公明公明言树上已有少女微风树间阴鸟和鸣若少女反风阴鸟乱翔其应至矣须臾玄云四集大雨注倾 白鹄云 黄雀风 易通卦验曰春分正阳云出张如白鹄 周处风土记曰五月风发六月乃止俗号黄雀风是时海鱼变为黄雀因以名之 设位 张弓 易天地设位犹老子云天道其 张弓乎 戴盆 窥牖 马迁传戴盆何以望天 不窥牖见天道 得一 生三 老子天得一以清三道生一一生二二生三 才也 开云雾行日月 卫瓘每见乐彦辅曰每见此人瑩然若开云雾而睹青天 蔡邕上书云浑天立八尺圆体具天地之形以正黄道以行日月以步五纬其精微深妙百代不易 
  • 碧落 青冥 唐诗碧落三乾外碧落紫落皆天也也楚辞上有青冥之长天青冥太清 紫落 见上 苍垠 谓天畔也陆士衡七命云轨出苍垠 白瑶宫 黄金城 上详天二王诗话云宋待制 素梦至玉京黄阙有绀服翠冠者曰吾乃东门侍郎公乃西门侍郎昔以奏牍误谪堕人世晚岁思玉京之梦诗曰碧玉中藏白玉京梦魂飞入黄金城何时再步青霞外皓齿青瞳已许成 红云居 白玉楼 翼经传云玉帝所居常有红云护之虽真仙亦不得见其面 下详天二 十端 五号 并详天一 八纪 七襄 天有八纪谓以八为变化之纪也又有七纪盖二十八宿为四七故曰七纪又日月为二纪亦曰二离二诗小雅终日七襄注云襄驾也谓更其肆也天有十 次日月所止舍所谓肆也经星一昼夜左旋一周而有馀则终日之间自卯至酉当更七次故曰七襄 苍莽 溟涬 上详天二溟帝谱系曰天地初起 涬鸿濛 依形 助顺 邵康节曰天何依依于形之易繫辞曰天 所助者顺也 邹衍谈 屈原问 上详天一也天问者原所作 原放逐徬徨山泽见楚有先王之庙及公卿祠堂画天地山川神灵琦玮僪佹及古贤圣怪物行事因书于壁向而问之以泄愤懑也 女娲补 南正司 上详天三南史记颛顼高阳氏命 正重司天以属神北正黎司地以属民 铜柱 金阶 东方朔神异经云昆崙有铜柱焉其高入天谓之天柱径又云东北大荒中有金阙高千丈上有明月珠 三丈光照千里中有金阶两阙名天门 陶侃翼飞 韩琦手捧 并详天二 圜则九重 面方一尺 上详天一帝晋书咸康中有士人周谓者死而复生言天 召见引升殿仰视帝面方一尺 怒败龙渊 醉锡金策 后汉许扬传汝南旧有鸿郤陂成帝时翟方进奏毁败之成帝梦自上天天帝怒曰何故败我濯龙渊 下详锡秦 白玉京 黄金地 韵府天上白玉京十二楼五城也佛经云善法堂在欢喜园天帝都会天王之正殿 其堂七宝所作四壁皆白银以黄金为地 近南近北 为德为刑 姚信昕天论冬至极低天运近南故日去人远斗去人近北天气至故冰寒也夏至极起天运近北故斗去人远日去人近南天气至故蒸热也极之高时日所行地中浅故夜短天去地高故昼长极之低时日所行地中深故夜长天去地下故昼短 淮南子曰天圆地方道在中央日为德月为刑月归而万物死日至而万物生注云月归谓十二月尽也日至谓得春夏之日至则生长之机遂也 万物根源 一中造化 朱晦翁诗气体苍苍故曰天其中有理是为乾浑然气理流行际万物同根此一源起邵尧夫诗天向一中分造化人从心上 经纶 

天四

  • 在上高显 详天一 至高无上 说文云天颠也至高无上 轻清为天 易乾凿度云轻清者上为天重浊者下为地 阳清为天 说文曰万物既分阳清为天 秉阳 详天一 包地 蔡邕月令章句云天有纯阳积刚运转无穷其体运行包地之外 左旋 详天一 下济 周易曰天道下济而光明地道卑而上行案济传作际言气下交 乾统 韩康伯周易繫辞注云乾统天首物为变化之元 日浮 宣夜学云天无质日月众星自然浮生虚空之中 运上 姚信昕天论云今昕天之说地形立于下天象运于上 周下 太玄经云天穹窿而周乎  下地旁薄而向乎上人而处乎中天浑而㩣故其运不已地隤而静故其生不迟人驯乎天地故其施行不穷 弹丸 王蕃浑天说云天圆如弹丸故曰浑天言其形浑浑如也 鸟卵 又云旧说天地之体状如鸟卵天包地外犹壳之裹黄 为垆 贾谊鵩鸟赋云天地为垆兮造化为工阴阳为炭兮万物为铜 依盖 姚信昕天论云然则天行寒依于浑天夏依于盖天 圆盖 宋玉大言赋云方地为车圆天为盖 欹盖 天文录曰天如欹车盖南高北下 管窥 东方朔传云以管窥天 剑倚 宋玉大言赋云长剑耿介倚天外 衢亨 易云何天之衢亨案衢四达道也上九处大畜之极畜极则通大畜以至于大亨之时何辞也犹云何畜乃天之亨衢也 宇骇 魏都赋云天宇骇地庐惊 无质 抱朴云宣夜说天了无质仰而瞻之高远无极苍苍然也譬远望黄山皆青俯察千仞之谷而黑 同规 王蕃浑天说云周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五东南西北展转同规半覆地上半在地下 七衡 孝经援神契云天有七衡六间夫天有七衡而云间者从内衡以至中衡中衡以至外衡相去各十一万九千里 九门 本草经云太一子曰天有九门中道最长日月由此行之名日国也 顺动 易云天地以顺动故日月不过而四时不忒 易知 又云乾以易知坤以简能注曰天地之道不为而善始不劳而善成故曰易 亲善 太公六韬云天道无亲常与善人 益谦 详天一 观文 又云观乎天文以察时变 观道 又云观天之神道而四时不忒 积气成 列子  曰虹蜺也云雾也风雨也四时也此积气之成乎天者也 乾德象 周易云夫乾其静也专其动也直案注云专专一也直刚正也此明乾统德象天也 知大始 繫辞曰乾知大始坤作成物案乾象于天为造物始也 郁化精 太玄经曰天奥西北郁化精也地奥黄泉𨼆容魄也 雕众形 扬子法言或问雕刻众形者匪天与以其不雕刻也如物物刻而雕之焉得力而给诸 覆万物 又云天精天粹万物作𩔖注天以精粹覆万物各率其𩔖 高无穷 虞喜安天论云喜以为天高无穷地深不测 远不极 正历云天远不可极 礼苍璧 周礼大宗伯以苍璧礼天注曰此礼天以冬至谓天皇大帝在北极也 仰青带 张衡叙行赋曰山峥嵘以崄狭仰青天其如带 群生仰 物理论云天者群生所仰 百物生 详天一 险不可升 周易云天险不可升也案注云坎以险为象故不可升得保其威尊 仰无不在 太玄经曰天苍苍然东南西北仰而无不在焉及其俛则不见也 南阳北阴 物理论云自极以南天之阳自极以北天之阴 中高四下 周髀曰天圆地方岂以写天天青黑为表丹黄为里故天象盖覆中央高而四旁下也 元气阖阳 河图叶光篇云元气阖阳为天 元气浩大 物理论云元气浩大则称浩天 有十二分次 春秋内事云天有十二分次日月之所望 包二十八舍 王蕃浑天说云天包地外半覆地上半绕地下二十八宿半见半𨼆 恒象 天事恒象 刚德 天为刚德 上浮 为天 下降 天气下降 高远 穷极高远 清明 象天 无端 文子曰天圆而无端故不可观 不息 无私不息者天 玄阙 天门也 玉台 汉隽云天帝所居也 干时 天犹干时 垂象 成大 今夫天昭昭之多注云昭昭小明也本生小而成大 为大 唯天为大 彼苍 者天 颢穹 纷纭 父天 王者父天母地 敬天 诗敬天之威又敬天之怒 冯相辨事 周礼冯相氏辨其叙事以会天位 浑天得精 晋书古今言天有三家一盖天二宣夜三浑天宣夜之学绝无师法周髀术数多所违失周髀即盖天说也唯浑天近得其精今候台铜仪即其法也 裨灶焉知 传禆灶焉知天道 仲任以駮 王仲任据盖天之说以駮浑仪桓君山谓仲任之徒曰吾待奏报曝背西廊下顷之日光出去是应浑天也 天以持满 范蠡曰天以持满言天道盈而不溢 天不中规 文子曰至大者无形故天圆不中规 天居如倚盖 周髀术即盖天盖天说天圆如张盖地方如棋局天旁转如推磨石而左行日月右行而随天左转譬如蚁行磨上天之居如倚盖矣故极在西北是其效验 星集如合符 张平子作浑天仪璇玑所加其星集皆如合符 
  • 天路 枚乘乐府曰美人在云端天路隔无期 天门 真腊抵占城旁有西棚国望见天有一窍极明土人称天门一曰天际国古云女娲氏之所不至也 静专 动直 易辞 天步 诗天步艰难 天命 有德 天章 倬彼云汉为章于天 无言 刘洎云天以无言为尊 灵心 杨炯曰灵心不测神理难筌 㓻气 道家言近天有㓻气 正色 详天一 灵气 天也 参寥 无名之始 兜率 白居易诗归则须归兜率天 苍昊 古诗吾将问苍昊 紫旻 文选云驾鸿凌紫旻 坐井 观天 守瓮 山谷诗云醯鸡守瓮天 素月流 谢庄赋素月流天 彩虹架 李诗安得五彩虹架天作长桥 诸天 禅林宝鉴云三十六天之谓 六天 诸史云昊天上帝天皇大帝北辰耀魄宝及太微五帝是为六天 九天 谓天有九重亦曰九灵 天浮 艺文云喻天子施恩之盛 蔚蓝天 杜登云金华山上有蔚蓝天 色界天 佛经色界有十八天 泰元 天也 撑犁 杂记塞外称撑犁孤涂单于其国谓天为撑犁子为孤涂 文虹竟天 传玄阳春赋曰丹霞布景文虹竟天 白云帝乡 虚无之上已乘彼白云至于帝乡又曰天下无道则厌俗上仙乘彼白云至于帝乡庄子 
  • 欣合 覆焘 上元 太清 覆物无私 临下有赫 无声无臭 或煦或吹 其高必局 厥𩔖惟章 浩浩元气 苍苍正色 得一以清 吹万以生 气如橐龠物为刍狗 苍苍者天 恢恢其网 既升阶而莫致岂管测而可窥
  • 群物之祖 群阳之精 无为而成 不言而信 昭昭之多 荡荡无名 布元气于浩荡 运太虚于寥廓

天五

  • 诗晋傅玄两仪诗曰两仪始分元气上清列宿垂象六位时成日月西迈流景东征悠悠万物殊品齐名圣人忧世实念群生 又天行篇曰天行一何健日月无高踪百川赴阳谷三辰回泰蒙 又歌曰天时泰兮昭以阳清风起兮景云翔仰观兮辰象日月兮运周俯视兮河海百川兮东流
  • 赋晋成公绥天地赋曰天地至神难以一言定其称故体而言之则曰两仪假而言之则曰乾坤气而言之则曰阴阳性而言之则曰刚柔色而言之则曰玄黄名而言之则曰天地若乃悬象成文列宿有章三辰烛曜五纬重光众星回而环极招摇运而指方白虎峙躆于参昴青龙垂尾于氐房玄武匿首于女虚朱雀奋翼于星张帝皇正坐于紫宫辅臣列位于文昌垣屏络绎而珠连三台差池而雁行轩辕华布而曲列摄提鼎峙而相望
  • 唐刘允济天赋曰混成发粹大道含元兴于物祖首自胚浑分泰阶而立极光耀魄以司尊悬两明而必照列五纬而无言驱驭阴阳裁成风雨错落九垓岧峣八柱灿黄道而开域辟紫宫而为宇斗横枢以旋运廓星汉之昭回察文明而降祥瑞观草昧而动云雷托璇枢之妙术应玉管之浮灰柔克斯高听卑愈广覆焘千容包含万象载光道德聿符刑赏既霆震而霜威亦春生而夏长大哉其施旷乎其仁周八纮而化育笼四海而陶钧非测管以能喻岂戴盆之可识欣大赉于天成激长歌于帝力 又天赋 阙撰人姓名 曰彼苍者天成形物先初鸿蒙以质判渐轻清而体圆生五材以亭毒运六气以陶甄故使晦明相继寒暑递迁观其潜化不言惟德是辅列九野而为号峙八山而为柱其为道也或比之以张弓其入梦也或方之于漱乳悯邹衍则严霜下降应陈寔则繁星夜聚孔阶远而难登乐雾披而已睹虽覆伞之可媲岂鍊石之能补日朝上而疑璧河夜横而如带破镜飞乎其所长剑倚乎其外违之则风雨差错顺之则阴阳交泰况乎观文察变害盈尚默则大著羙于唐君虑崩见讥于杞国徒瞻荡荡之体孰辨苍苍之色在玉衡以齐政任铜史以司刻 又天行健赋 阙撰人姓名 曰原夫天者历土圭以穷妙因浑仪而探理左出右没不行则何以变三辰之度上腾下降不动则何以为万物之始履柔兮居常配坤兮秉阳笠也谁覆弓也谁张四德虽具未足以拟议十翼虽广未足以披攘绵绵若存户枢不蠹较之则井火易灭当之则金柅难固 鍊石补天赋 阙撰人姓名 曰乾道甚明配彼清真𩔖鼓铸而可致冀穹玄而是营石不能言默助无为之化天将假手潜因妙用而成则知娲氏之为功也眄悠远而求则象规圆而作程小大宁遗俾随形以溥博嵯峨不坠皆投质于轻清若乃天象又玄石质既坚究勤劳而日月逝矣成广大而星辰繫焉暖积素之烟尚疑苔点降如丝之雨终若溜穿观夫圆则九重功惟百炼眷无亲而克敬当有道而可见言柔与刚崇高是将运有徒于昼夜比为炭于阴阳织女停梭受支机于河汉荆人抱璞嗟韫玉于穹苍 张仲素管中窥天赋曰管为物兮虚受天为体兮据安能因径寸之内将穷转毂之端用当其无苍苍之色何尽微而不大恢恢之状则难于是正瞻视品清澄察九垠之际极一目之能髣髴其形难识翼摩之鹄依稀其状犹如背负之鹏遥睇罔愆审窥不忒虚其内虽高明之可分小其形胡广大之能测故使盖影多掩笠形半匿月既满而犹亏日将终而如昃掌握之内安得容其九重咫尺之中岂能尽其五色
  • 赞晋郭璞释天地图赞曰祭地赐瘗郊天致禋气升太一精沦九泉至敬不文明德惟鲜 宋何承天天赞曰轩辕改物以经天人容成造历大挠创辰龙集有次星纪乃分
  • 表宋颜延之请立浑天仪表曰张衡创物蔡邕造论戎夏相袭世重其术臣昔奉使入关值大军旋旆浑仪在路肆观奇秘绝代异宝旋及王府考诸前志诚应夙闻尚书璇玑玉衡以齐七政崔瑗所谓数术穷天地制作侔造化经志所云图宪所本故体度不渝精测尚矣则七晷运变无匪康时九代贞观不绝司历臣夙怀末意惧于非任今忝惟职统敢昧死以闻
  • 论唐卢绰箴天论曰亏盈益谦天之道也祸淫福善天之察也春荣秋落天之时也昼明夜晦天之运也击电鼓雷天之怒也蒸云施雨天之泽也因斯以言则庶𩔖万物非天无以成受形育气非天无以立大哉博哉乾之化也