句有偶似古人者,亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云:「映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。」此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响,垄月自秋晖」也。杜云:「薄云岩际宿,孤月浪中翻。」此庾信「白云岩际出,清月波中上」也。」作者不及述者。

山谷集中有绝句云:「草色青青柳色黄,桃花零乱杏花香。春风不解吹愁去,春日偏能惹恨长。」此唐人贾至诗也,特改五字耳。贾云:「桃花历乱李花香」,又「不为吹愁惹梦长」

东坡云:「春宵一刻直千金,花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂,鞦韆院落夜沉沉。」介甫云:「金炉香烬漏声残,剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得,月移花影上栏干。」二诗流丽相似,然亦有甲乙。

「问余何意栖碧山,笑而不答心自閒。桃花流水杳然去,别有天地非人间。」又:「相随遥遥访赤城,三十六曲水回萦。一溪初入千花明,万壑度尽松风声。」此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。」又:「白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。」又:「指挥能事回天地,训练强兵动鬼神。」又:「路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。」此杜子美诗体也。「明月易低人易散,归来呼酒更重看。」又:「当其下笔风雨快,笔所未到气已吞。」又:「醉中不觉度千山,夜闻梅香失醉眠。」又《李白画像》:「西望太白横峨岷,眼高四海空无人。大儿汾阳中令君,小儿天台坐忘身。平生不识高将军,手涴吾足乃敢嗔。」此东坡诗体也。「风光错综天经纬,草木文章帝杼机。」又:「涧松无心古须鬣,天球不琢中粹温。」又:「儿呼不苏驴失脚,犹恐醒来有新作。」此山谷诗体也。

《金针法》云:「八句律诗,落句要如高山转石,一去无回。」予以为不然。诗已尽而味方永,乃善之善也。子美《重阳》诗云:「明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。」《夏日李尚书期不赴》云:「不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。」唐人诗:「葛溪浸淬干将剑,却是猿声断客肠。」又《钓台》:「如今亦有垂纶者,自是江鱼卖得钱。」唐人《长门怨》:「错把黄金买词赋,相如自是薄情人。」崔道融云:「如今却羡相如富,犹有人间四壁居。」

诗有一句七言而三意者。杜云:「对食暂餐还不能。」退之云:「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云:「更病可无醉,犹寒已自知。」诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗,苏公刺暴公之谮己,而曰:「二人同行,谁为此祸。」杜云:「遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。」上言其力穷,故曰「赊」;下言其无使令,故曰「亲」。又:「东归贫路自觉难,欲别上马身无力。」上有相干之意而不言,下有恋别之意而不忍。又:「朋酒日欢会,老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又《夏日不赴》而云:「野雪兴难乘。」此不言热而反言之也。

诗有惊人句。杜《山水障》:「堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。」又:「斫却月中桂,清光应更多。」白乐天云:「遥怜天上桂华孤,为问姮娥更寡无?月中幸有閒田地,何不中央种两株。」韩子苍《衡岳图》:「故人来自天柱峰,手提石廪与祝融。两山陂陀几百里,安得置之行李中?」此亦是用东坡云:「我持此石归,袖中有东海。」杜牧之云:「我欲东召龙伯公,上天揭取北斗柄。」「蓬莱顶上斡海水,水尽见底看海空。」李贺云:「女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。」

褒颂功德五言长韵律诗,最要典雅重大。如杜云:「凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。」又云:「碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。」李义山云:「帝作黄金阙,天开白玉京。有人扶太极,是夕降玄精。」七言褒颂功德,如少陵、贾至诸人倡和《早朝大明宫》,乃为典雅重大。和此诗者,岑参云:「花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未乾。」最佳。

七言长韵古诗,如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇,皆雄伟宏放,不可捕捉。学诗者于李、杜、苏、黄诗中求此等类,诵读沈酣,深得其意味,则落笔自绝矣。

太史公曰:「《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。」《左氏传》曰:「《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污。」此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人,閒情之靡,如伯有所赋,赵武所不得闻者,有过之无不及焉,是得为好色而不淫乎?惟晏叔原云「落花人独立,微雨燕双飞」,可谓好色而不淫矣。唐人《长门怨》云:「珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。」是得为怨诽而不乱乎?惟刘长卿云「月来深殿早,春到后宫迟」,可谓怨诽而不乱矣。近世陈克咏李伯时画《宁王进史图》云:「汗简不知天上事,至尊新纳寿王妃。」是得谓为微、为晦、为婉、为不污秽乎?惟李义山云「侍宴归来宫漏永,薛王沈醉寿王醒」,可谓微婉显晦、尽而不污矣。

士大夫间有口传一两联可喜,而莫知其所本者。如:「人情似纸番番薄,世事如棋局局新。」又:「饱谙世事慵开眼,会尽人情只点头。」又:「薄有田园归去好,苦无官况莫来休。」又贺人休官:「重碧杯中天更大,软红尘里梦初收。」竟不知何人诗也。又有嘲巧宦而事反拙者:「当初只谓将勤补,到底翻为弄巧成。」此尤可笑。

唐律七言八句,一篇之中,句句皆奇,一句之中,字字皆奇,古今作者皆难之。予尝与林谦之论此事,谦之慨然曰:「但吾辈诗集中,不可不作数篇耳。如老杜《九日》诗云:『老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。』不徒入句便字字对属。又第一句顷刻变化,才说悲秋,忽又自宽,以『自』对『君』甚切,君者君也,自者我也。『羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。』将一事翻腾作一联。又孟嘉以落帽为风流,少陵以不落为风流,翻尽古人公案,最为妙法。『蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。』诗人至此,笔力多衰,今方且雄杰挺拔,唤起一篇精神,自非笔力拔山,不至于此。『明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。』则意味深长,悠然无穷矣。」

东坡《煎茶》诗云:「活水还将活火烹,自临钓石汲深清。」第二句七字而具五意:水清,一也;深处清,二也;石下之水,非有泥土,三也;石乃钓石,非寻常之石,四也;东坡自汲,非遣卒奴,五也。「大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。」其状水之清美,极矣。「分江」二字,此尤难下。「雪乳已翻煎处脚,松风仍作泻时声。」此倒语也,尤为诗家妙法,即少陵「红稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝」也。「枯肠未易禁三椀,卧听山城长短更。」又翻却卢仝公案。仝吃到七椀,坡不禁三椀。山城更漏无定,「长短」二字,有无穷之味。

初学诗者,须学古人好语,或两字,或三字。如山谷《猩猩毛笔》:「平生几两屐,身后五车书。」「平生」二字出《论语》,「身后」二字,晋张翰云:「使我有身后名。」「几两屐」阮孚语,「五车书」庄子言惠施。此两句乃四处合来。又:「春风春雨花经眼,江北江南水拍天。」「春风春雨」「江北江南」,诗家常用。杜云:「且看欲尽花经眼。」退之云:「海气昏昏水拍天。」此以四字合三字,入口便成诗句,不至生硬。要诵诗之多,择字之精,始乎摘用,久而自出肺腑,纵横出没,用亦可,不用亦可。

诗家用古人语,而不用其意,最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐,故用阮孚事。其毛作笔,用之钞书,故用惠施事。二事皆借人事以咏物,初非猩猩毛笔事也。《左传》云:「深山大泽,实生龙蛇。」而山谷《中秋月》诗云:「寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇。」《周礼˙考工记》云:「车人盖圜以象天,轸方以象地。」而山谷云:「丈夫要宏毅,天地为盖轸。」《孟子》云:「武成取二三策。」而山谷称东坡云:「平生五车书,未吐二三策。」孔子、老子相见倾盖,邹阳云:「倾盖如故。」孙侔与东坡不相识,乃以诗寄坡,坡和云:「与君盖亦不须倾。」刘宽责吏,以蒲为鞭,宽厚至矣。东坡诗云:「有鞭不使安用蒲。」老杜有诗云:「忽忆往时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀?」东坡则云:「何须更待秋井塌,见人白骨方衔杯?」此皆翻案法也。予友人安福刘浚字景明,《重阳》诗云:「不用茱萸仔细看,管取明年各强健。」得此法矣。

五七字绝句最少,而最难工,虽作者亦难得四句全好者,晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰云:「夕阳无限好,其奈近黄昏。」如:「青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。」如:「芭蕉不解丁香结,同向春风各自愁。」如:「莺花啼又笑,毕竟是谁春?」唐人《铜雀台》云:「人生富贵须回首,此地岂无歌舞来?」《寄边衣》云:「寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西。」《折杨柳》云:「羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。」皆佳句也。如介甫云:「更无一片桃花在,为问春归有底忙。」「祇是虫声已无梦,三更桐叶强知秋。」「百啭黄鹂看不见,海棠无数出墙头。」「暗香一阵风吹起,知有蔷薇涧底花。」不减唐人,然鲜有四句全好者。杜牧之云:「清江漾漾白鸥飞,绿净春深好染衣。南去北来人自老,夕阳长送钓船归。」唐人云:「树头树尾声觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风。」韩偓云:「昨夜三更雨,临明一阵寒。蔷薇花在否?侧卧捲帘看。」介甫云:「水际柴扉一半开,小桥分路入青苔。背人照影无穷柳,隔屋吹香并是梅。」东坡云:「暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看?」四句皆好矣。

五言长韵古诗,如白乐天《游悟真寺一百韵》,真绝唱也。五言古诗,句雅淡而味深长者,陶渊明、柳子厚也。如少陵《羌村》、后山《送内》,皆是一唱三叹之声。

自隆兴以来,以诗名者,林谦之、范至能、陆务观、尤延之、萧东夫,近时后进有张镃功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、巩丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权,前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云:「秋明河汉外,月近斗牛旁。」延之有云:「去年江南荒,趁逐过江北。江北不可住,江南归未得。」又《寄友人》云:「胸中襞积千般事,到得相逢一语无。」又《台州秩满归》云:「送客渐稀城渐远,归途应减两三程。」东夫《饮酒》云:「信脚到太古,又登岳阳楼。不作苍茫去,真成浪荡游。三年夜郎客,一柂洞庭秋。得句鹭飞处,看山天尽头。犹嫌未奇绝,更上岳阳楼。」又:「荒村三月不肉味,并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报,问天赊得一山秋。」至能有云:「月从雪后皆奇夜,天到梅边有别春。」功父云:「断桥斜取路,古寺未关门。」绝似晚唐人。《咏金林禽花》云:「梨花风骨杏花妆。」《咏黄蔷薇》云:「已从槐借叶,更染菊为裳。」写物之工如此。予归自金陵,功父送之,末章云:「何时重来桂隐轩,为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙,看人唤作饮中仙。」此诗超然矣。昌父云:「红叶连村雨,黄花独径秋。诗穷真得瘦,酒薄不禁愁。」武子云:「自锄明月种梅花。」又云:「吹入征鸿数字秋。」渊子云:「煖分煨芋火,明借绩麻灯。」又:「客路二千年五十,向人犹自说归耕。」平甫《题钓台》:「醉中偶尔閒伸脚,便被刘郎卖作名。」恭仲云:「碎斫生柴烂煮诗。」又有姚宋佐辅之一绝句云:「梅花得月太清生,月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝,有人踏月绕花行。」僧显万亦能诗:「万松岭上一间屋,老僧半间云半间。须臾云去作行雨,回头却羡老僧闲。」又《梅》诗:「探支春色墙头朵,阑入风光竹外梢。」又:「河横星斗三更后,月过梧桐一丈高。」又有庞右甫者,《使金过汴京》云:「苍龙观阙东风外,黄道星辰北斗边。月照九衢平似水,胡儿吹笛内门前。」

吾族前辈,讳存字正叟,讳朴字元素,讳杞字元卿,讳辅世字昌英,皆能诗。元卿年十八,第进士,其叔正叟贺之云:「月中丹桂输先手,镜里朱颜正后生。」吾乡民俗,稻未熟,摘而蒸之,舂以为米,其饭绝香。元素有诗云:「和露摘残云浅碧,带香炊出玉轻黄。」余先太中贫,尝作小茅屋三间,而未有门扉,干元卿求一扉,元卿以绝句送至云:「三间茅屋独家村,风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁,如今无壁更无门。」昌英有绝句云:「碧玉寒塘瑩不流,红蕖影里立沙鸥。便当不作南溪看,当得西湖十里秋。」

吾州诗人泸溪先生安福王民瞻名庭圭,弱冠贡入京师太学,已有诗名。有绝句云:「江水磨铜镜面寒,钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上,不觉竹竿流下滩。」绍兴间,宰相秦桧力主和戎之议,乡先生胡邦衡名铨,时为编修官,上书乞斩桧,谪新州。民瞻送行诗:「一封朝上九重关,是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议,几人回首愧朝班。名高北斗星辰上,身落南州瘴海间。不待百年公议定,汉庭行召贾生还。」「大厦元非一木支,要将独力拄倾危。痴儿不了公家事,男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落,平生忠义祇心知。端能饱吃新州饭,在处江山足护持。」有欧阳安永,上飞语告之,除名窜辰州。孝宗登极,召为国子监簿,以老请奉祠,除直敷文阁宫观。

尤延之尝诵吴则礼诗:「华馆相望接使星,长淮南北已休兵。便须买酒催行乐,更觅何时是太平。」「满船卖了洞庭柑,雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉,春风相送过江南。」又:「枫叶芦花满钓船,水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月,却问青山觅酒钱。」

神宗徽猷阁成,告庙祝文,东坡当笔。时黄鲁直、张文潜、晁无咎、陈无己毕集,观坡落笔云:「惟我神考,如日在天。」忽外有白事者,坡放笔而出。诸人拟续下句,皆莫测其意所向。顷之坡入,再落笔云:「虽光辉无所不充,而躔次必有所舍。」诸人大服。

润州火,爇尽室庐,惟存李卫公塔、米元章庵。元章喜题塔云:「神护卫公塔,天留米老庵。」有轻薄子于「塔」「庵」二字上添注「爷」「娘」二字。元章见之大骂,轻薄子再于「塔」「庵」二字下添注「飒」「糟」二字。盖元章母尝乳哺宫中,故云。「糟」字本出《汉书˙霍去病传》,云:「鏖皋兰山下。」注云:「今谓糜烂为鏖糟。」轻薄子用「糟」字黏「庵」字,盖今人读「鏖」「庵」,读「糟」为子甘切。添注遂成七言两句云:「神护卫公爷塔飒,天留米老娘庵糟。」

乡先生刘尚书才劭字美中,云:「刘弇伟明献《南郊大礼赋》,首句云:『粤惟古初,豺獭有祭。』南郊大礼,祭天地祖宗,而比之豺獭之祭,此譬如千乘万骑,羽猎长杨,而于其间说斗虾䗫。

刘侍郎岑字季高,居建康,中书舍人张孝祥字安国,时为帅,还往甚密。一日,安国忽具衣冠造季高,季高惊异未出,先令人问盛服而来何故。安国曰:「欲北面书法。」季高不辞让,著道服而出。安国则令人扶季高,纳拜者再。季高亦不辞让,安国请曰云云,季高答曰云云,大意令安国学李邕书。

徽宗尝问米某:「苏轼书如何?」对曰:「画。」「黄庭坚书如何?」曰:「描。」「卿书如何?」曰:「刷。」

高宗初作黄字,天下翕然学黄字。后作米字,天下翕然学米字。最后作孙过庭字,故孝宗、太上皆作孙字。

韩退之《答李锡书》云:「思元宾而不见,见元宾之所与,则如元宾焉。」此用石勒语。王浚赠勒麈尾,勒悬之壁间,每瞻仰之云:「王公不得见,见王公之玩好,如见王公焉。」退之作《河南少尹李素墓铭》云:「高其上而坎其中,以为公之宫。奈何乎公!」此用东方朔谏武帝近董偃云:「奈何乎陛下。」退之《上宰相书》云:「恤恤乎,饥不得食,寒不得衣。」此用《左传》语:「南蒯将叛,邑人歌之曰:『恤恤乎,湫乎悠乎。』」又《杜兼墓铭》云:「事在人子,日远日忘。」此用《晋书》张骏语,谓「中原之于晋,日远日忘」。又《平淮西碑》,自皇帝「曰光颜,汝为陈、许帅」「曰重胤」云云,「曰弘」云云,「曰文通」云云,「曰道古」云云,「曰愬」云云,「曰度,惟汝予同,汝遂相予」,此用《舜典》命九官文法也。

柳子厚《答韦中立书》云:「抑之欲其奥,扬之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其节,激而发之欲其清,固而存之欲其重。」此用《周礼˙考功记˙函人》句法,云:「视其钻空,欲其怨也;视其里,欲其易也;视其朕,欲其直也;橐之,欲其约也;举而视之,欲其丰也;衣之,欲其无断也。」

韩退之《行箴》云:「宜悔而休,汝恶曷瘳?宜休而悔,汝善安在?」柳子厚《忧箴》云:「宜言不言,不宜而烦;宜退而勇,不宜而恐。」二箴相似,未知孰先为之者。曾子固《送王旡咎字序》云:「以颜子之所以为学者期乎己,予之所望于补之也。假借乎己而已矣,岂予之所望于补之哉?」此用《孟子》句法:「千里而见王,是予所欲也。不遇故去,岂予所欲哉?」而介甫送《陈升之序》云:「堪大臣之事,可信而望者,陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣,孑孑然义而已矣,非予所望于升之也。」子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》,言洪、抚两州山川之胜,游览之乐,亦大略相似,未知孰先为之者。

李弥逊知吉州,于州学立杨忠襄公祠堂,请刘尚书美中作祭文,首句云:「阴虹吐气,暂翳圜景。斗于星中,孤光耿耿。洪河溃溢,滔天横骛。屹然中流,观此底柱。」又云:「公人中之龙,那肯屈节于犬羊。」又云:「欲赎忠襄,人百其身。」弥逊叹服不已,不知其用太学生姚孝宁《祭李清卿文》,首句云:「皇穹将倾,天柱必折。大帝欲仆,泰岳必蹶。」又云:「公人中龙,肯臣犬豕?」又云:「贼据床上,天子在下。公抱帝躬,嚼齿大骂。公于是时,眦裂发立。乾坤昼昏,鬼神夜泣。」又云:「欲赎清卿,人百其身。百人何多,一世犹轻。」又云:「吾将提长剑而登泰华,抉浮云而问苍天。虽泣尽而继之以血,安得吾清卿之复然?」盖清卿之父,避乱至庐陵,尝馆于美中之家,故美中得此文。予少时尝于刘彦纯家见其全篇,今亡矣,可惜。庐陵村落地名何山,有金地寺,壁间有庐陵丞某人留题,云:「今朝憩息来金地,何日翱翔到木天?」观者叹其的对。后美中再入馆职,唱和云:「见说木天犹突兀,暂时金地亦清閒。」是时南渡之后,驻跸临安,百司官寺未立,暂寓一僧舍为秘书省,而汴京本省犹未毁。美中此联,朝士叹其亲切。

诗句固难用经语,然善用者不胜其韵。李师中云:「夜如何其斗欲落,岁云暮矣天无情。」又:「山如仁者寿,风似圣之清。」又:「诗成白也知无敌,花落虞兮可奈何。」

诗有实字,而善用之者以实为虚。杜云:「弟子贫原宪,诸生老伏虔。」「老」字盖用「赵充国请行,上老之」。有用文语为诗句者,尤工。杜云:「侍臣双宋玉,战策两穰苴。」盖用如「六五帝,四三王」。有用法家吏文语为诗句者,所谓以俗为雅。坡云:「避谤诗寻医,畏病酒入务。」如前卷僧显万「探支」「阑入」,亦此类也。

庾信《月》诗云:「渡河光不湿。」杜云:「入河蟾不没。」唐人云:「因过竹院逢僧话,又得浮生半日閒。」坡云:「殷勤昨夜三更雨,又得浮生尽日凉。」杜《梦李白》云:「落月满屋梁,犹疑照颜色。」山谷《簟》诗云:「落日映江波,依稀比颜色。」退之云:「如何连晓语,祇是说家乡。」吕居仁云:「如何今夜雨,祇是滴芭蕉。」此皆用古人句律,而不用其句意,以故为新,夺胎换骨。

杜《蜀山水图》云:「沱水流中座,岷山赴北堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。」此以画为真也。曾吉父云:「断崖韦偃树,小雨郭熙山。」此以真为画也。

白乐天《女道士》诗云:「姑山半峰雪,瑶水一枝莲。」此以花比美妇人也。东坡《海棠》云:「朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。」此以美妇人比花也。山谷《酴醾》云:「露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。」此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇,古人所未有,然亦是用「荷花似六郎」之意。

欧阳公作省试知举,得东坡之文惊喜,欲取为第一人,又疑其是门人曾子固之文,恐招物议,抑为第二。坡来谢,欧阳问坡所作《刑赏忠厚之至论》,有「皋陶曰杀之三,尧曰宥之三」,此见何书,坡曰:「事在《三国志˙孔融传》注。」欧退而阅之,无有。他日再问坡,坡云:「曹操灭袁绍,以袁熙妻赐其子丕。孔融曰:『昔武王伐纣,以妲己赐周公。』操惊问何经见,融曰:『以今日之事观之,意其如此。』尧、皋陶之事,某亦意其如此。」欧退而大惊曰:「此人可谓善读书,善用书,他日文章,必独步天下。」然予尝思之,《礼记》云:「狱成,有司告于王。王曰宥之,有司曰在辟。王又曰宥之,有司又曰在辟。三宥不对,走出,致刑于甸人。」坡虽用孔融意,然亦用《礼记》故事,其称王谓王三皆然,安知此典故不出于尧?

客有自秦少游许来见东坡。坡问少游近有何诗句,客举秦《水龙吟》词云:「小楼连苑横空,下临绣毂雕鞍骤。」坡笑曰:「又连苑,又横空,又绣毂,又雕鞍,又骤,也劳攘。」坡亦有此词云:「燕子楼中,佳人何在?空锁楼中燕。」

东坡谈笑善谑。过润州,太守高会以飨之。饮散,诸妓歌鲁直《茶》词云:「惟有一杯春草,解留连佳客。」坡正色曰:「却留我吃草。」诸妓立东坡后,凭东坡胡床者,大笑绝倒,胡床遂折,东坡堕地,宾客一笑而散。见蜀人李圭说。

东坡知徐州,李定之子某过焉。坡以过客故事宴之,其人大喜,以为坡敬爱之也。因起而请求荐墨,坡佯应曰:「诺。」久之閒谈,坡忽问李:「相法谓面上人中长一寸者寿百年,有是说否?」李曰:「未闻也。」坡曰:「果若人言,彭祖好一个呆长汉。」李大惭而遁。见王侨卿说。

东坡尝宴客,俳优者作伎万方,坡终不笑。一优突出,用棒痛打作伎者曰:「内翰不笑,汝犹称良优乎?」对曰:「非不笑也,不笑所以深笑之也。」坡遂大笑。盖优人用东坡《王者不治夷狄论》云:「非不治也,不治乃所以深治之也。」见子由五世孙奉新县尉懋说。

予过金山,见妙高台上挂东坡像,有东坡亲笔自赞云:「目若新生之犊,身如不系之舟。试问平生功业,黄州惠州崖州。」今集中无之。予昔为零陵丞,尝肩舆过一野寺,壁间山谷亲笔一诗,予小立肩舆,诵之三过。既归书之,止记一联云:「春将国艳薰花骨,日借黄金缕水纹。」今集中亦无之。

蔡攸幼慧。其叔父卞,荆公婿也。卞携攸见公,一日,公与客论及《字说》,攸立其膝下,回首问曰:「不知相公所解之字,为复是解苍颉字?为复是解李斯字?」公不能答,拊其顶曰:「你无良,你无良。」见刘尚书美中说。

东坡《赤壁赋》云「扣舷而歌之,歌曰」云云,「客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕」。山谷为坡写此赋为图障云「扣舷而歌曰」,又曰「其声呜呜,如怨如慕」。去「之」「歌」「然」三字,觉神观精锐。孙仲益作《上梁文》云:「老蟾驾月,上千岩紫翠之间;一鸟呼风,啸万木丹青之表。」周茂振曰:「既呼又啸,易啸为响。」

退之《盘谷序》云:「妒宠而负恃。」张文潜云:「『妒宠』一字,『负恃』两字,非句律,与下句云『争妍而取怜』不类。又既曰『负』,又曰『恃』,为复。『恃』当作『持』。」

本朝制诰表启用四六,自熙丰至今,此文愈甚。有一联用两处古人全语,而雅驯妥贴如己出者。介甫《贺册后妃表》云:「《关雎》之求淑女,无险陂私谒之心;《鸡鸣》之思贤妃,有警戒相成之道。」绍兴间,刘美中除工部侍郎、兼直学士院,吉水丞龚尹字正子,以启贺之云:「技巧工匠精其能,自元成之间鲜能及;号令文章焕可述,虽书史所称何以加。」尹又上汤丞相启云:「生民以来,未有盛于孔子;天下之士,岂复贤于周公?」后二语用韩退之《上宰相书》。中书舍人张安国知抚州,自抚移苏,《谢上表》云:「虽自西徂东,周爰执事;然以小易大,是诚何心?」「虽」「然」二字,而两州东西小大,乃甚的切。王履道《贺唐秘校及第启》云:「得知千载,上赖古书;作吏一行,便废此事。」前二语用渊明诗:「得知千载事,上赖古人书。」剪去两字。后二句用嵇康书:「一行作吏,此事便废。」而皆倒易二字。东坡《答士人启》云:「愧无琴瑟旨酒,以乐我嘉宾;所喜直谅多闻,其古之益友。」此虽增损五六字,而特圆美。至翟公巽行麻制云,然去一境字,便觉难读。

四六用古人语,有用其一字之声,而不用其字之形者。《书》曰:「人惟求旧。」而介甫《谢上表》云:「仁惟求旧,义不遐遗。」乃易「人」「仁」。《庄子》曰:「副墨之子,闻之洛诵之孙。」「副墨」谓文墨之有副本,「洛诵」谓洛人之善诵读者。而介甫《贺生皇子表》,前一联言成王、文王子众多,而继之以「恭惟皇帝陛下,令德光乎洛诵,康功茂乎岐昌」,则以洛诵为成王矣,盖成王名诵而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也。

四六有截断古人语,五字而补以一字,如天成者。有用古人语,不易其字之形,而易其意者。《汉书》云:「在汉庭无出其右。」《论语》云:「与文子同升诸公。」而翟公巽《贺蔡攸除少师启》云:「朝廷无出其右,父子同升诸公。」既截断其语,而补以一字,读者不觉其补。而又易「文子」「父子」,子之字虽同,而文子乃人名,父子非人名也。此巧之至也。子牟身居江湖之上,公冶长虽在缧绁之中,而东坡《谢罪表》云:「命寄江湖之上,梦游缧绁之中。」《孟子》云:「此之谓失其本心。」《左传》云:「吾必使汝罢于奔命。」翟公巽一年之中,移作数郡太守,谢表云:「忧患失其本心,筋力罢于奔命。」亦此类也。

四六有作流丽语者,亦须典而不浮。东坡《谢知杭州谢启》云:「湖山如旧,鱼鸟亦怪其衰残;争讼稍稀,吏民习知其迟钝。」《谢知登州文》:「宾出日于丽谯,山川炳焕;传夕烽于海峤,鼓角清閒。」《谢赐对衣金带马状》云:「草木何知,被庆云之渥采;鱼虾至贱,借沧海之荣光。虽若可观,终非其有。」汪彦章《贺神降万岁山表》云:「恍若银山,金成宫阙;浩如玉海,虹贯山川。」此皆典切而不浮。孙仲益亦多此等语,至橘林则浮靡而不典矣。

四六有作华润语而重大者,最不可多得。韩退之表云:「地弥天区,界轶海外。北岳医闾,神鬼受职;析木天街,星宿清润。」曾子固云:「钩陈太微,星纬咸若。昆崙渤澥,波澜不惊。」王履道行种师道麻制云:「封疆开昆崙积石之西,威誉震大漠龙荒之北。」四六有用古人全语,而全不用其意者。《行苇》之诗云:「仁及草木,牛羊勿践履。」此盛世之事也。又《鸱鸮》之诗云:「予未有室家,风雨所漂摇。」谓鸱鸮之巢也。王履道,北人也,靖康避乱,谪在八桂,思乡里坟墓,作《青词》云:「万里丘坟,草木牛羊之践履;百年乡社,室家风雨之飘摇。」

有客在张钦夫坐上,举介甫《贺册后妃》「关雎」「鸡鸣」之联,以为四六之妙者。钦夫因举东坡《贺册后表》云:「上符天造,日月为之光明;下逮海隅,夫妇无有愁叹。」笑曰:「此全不用古人一字,而气象塞乎天地矣。」

中书舍人洪景卢知婺州,召至都下,而从臣未有虚位,孝宗除为在京宫观兼侍读。太府少卿张抑字子仪,以启贺之云:「珍台閒馆,冠皋伊之伦魁;广厦细旃,论唐虞之圣道。」前两句用扬雄赋全语,后两句用王吉疏全语,皆西汉文章也。子仪举示予,予惊叹击节,以为不减前辈。未几,景卢入翰林为学士,适梁叔子丞相以病辞位,孝宗爱重之,不欲听其去。累辞,不得已,拜大观文、醴泉观使兼侍读,景卢当笔,麻制中全用此一联。是日,朝士听麻,皆称赏之,不知其为子仪语也。

四六有初语平平,而去其一字,精神百倍,妙语超绝者。介甫《贺韩魏公致仕启》云:「言天下之所未尝,任大臣之所不敢。」其初句尾有「言」「任」二字而去之也。

循王张俊妾封夫人,中书舍人程子山行词,以「异姓王」「如夫人」,朝士称之。

靖康遣聂山割三镇与金人请和,三镇之民不肯左衽,群起驱山至死,而朝廷或传其生。词臣行加恩词云:「风寒易水,知士去之不还;日远长安,怪人来而未至。」汪伯彦、黄潜善为相时,太学之士陈东以上书诛,既而高宗深悔之,赠东谏议大夫,而罢汪、黄二相。后赵鼎为相,汪、黄有启谢庙堂。鄱阳熊彦诗叔雅为赵客,代赵答之云:「一男子之上书,彼将焉罪?诸大夫曰可杀,公亦何心!」

靖康二圣北狩,皇属毕迁,中原无主,惟高宗皇帝在外独免。隆祐太后以书劝进,有云:「献公之子九人,惟重耳之独在;汉家之阨十世,宜光武之中兴。」此汪彦章词也。建炎苗、刘之祸,未几复辟,赦书云:「断鳌而立四极,既成开辟之勋;取日而授五龙,复正神明之御。」此李汉老词也。张邦昌既僭窃窜谪,《谢高宗表》云:「孔子从佛肸之召,盖欲兴周;纪信乘汉王之车,固将诳楚。」其党颜博文之词也。邦昌初立时,博文首上贺表云:「非汤武之干戈,同尧舜之禅让。」其反覆如此。

李纲罢相被谪,汪彦章行词云:「朋党罔上,有虞必去于驩兜;欺世盗名,孔子首诛乎正卯。」又云:「专杀尚威,伤列圣好生之德;信谗喜佞,为一时群小之宗。」客有问彦章者曰:「内翰顷有启贺伯纪拜相云:『孤忠贯日,正二仪倾侧之中;凛气横秋,挥万骑笑谈之顷。』又云:『士讼公冤

汪彦章初除北门,有小官贺以启云:「当年翰苑,曾闻学士之葫芦;今日玉堂,又见司空之萝卜。」自以为奇。有问之者,葫芦事得非用太祖皇帝嘲内翰陶谷,所谓「年年依样画葫芦」者乎?曰:「然。」又问萝卜何出,曰:「昔司空图在翰苑,尝作《萝卜》诗。」闻者绝倒。又吾州安福有欧阳寺丞叔向者,尝为妻病作青词云:「大小二便,半月未通乎水火;晨昏两膳,一粒不过于咽喉。」又近有代京丞相作遗表者,首句云:「身独立于上台,未踰三月;疮忽生于下体,几及半年。」

莆田陈丞相作小朝士时,显仁太后之丧,尝代宰相《乞皇帝御殿表》云:「虽天道何言,四时自然成岁;然太阳不照,万物何以仰瞻?」识者已知其有宰相器。公后为左相辞位,其客郑侨惠叔代作表云:「责任匪轻,此岂久居之地;从容求去,幸当未厌之时。」「岂久居」,牛僧孺语也;「幸未厌」,萧嵩语也。皆宰相求去事,未有如此亲切者。

梁叔子丞相生日,孝宗赐酒物。是时梁母太夫人在,尤延之代作谢表云:「小人有母,虽喜君羹之尝;大烹养贤,每虞公餗之覆。」

黄仲秉摄西掖,行东坡赠太师谥文忠词云:「朕考百年治乱之原,识诸老忠邪之辨;惟小人无所忌惮,使君子至于困穷。」又云:「某目无全牛,意空凡马。道不行而言立,身愈退而名高。」又云:「言之尚至于叹嗟,闻者亦为之兴起。」户部侍郎史正志,自请为诸路发运使,遍行州县,凡合起上供,及江上饷师钱谷,尽以为羡馀而献之。寿皇大喜,既而岁暮,上供无一州至者。版曹大窘,奏其事,上大怒,即日罢黜。仲秉行词,有云:「多取赢于郡国,无遗算于鸡豚。校数岁之中以为常,本无心计;无三年之畜曰不足,徒有口才。」及仲秉为刑部侍郎,触一权贵,丐外得丹阳,《谢庙启》曰:「一麾江海,颇欲避西风之尘;两鬓雪霜,但堪饮北府之酒。」

王季海丞相为太常少卿,时葛丞相楚辅为浙东参议官,以启贺季海,用「鸡檄」「鹅经」,季海赏其的对。「鸡檄」乃用王勃为诸王作《斗鸡檄》。

山谷戏笔,尝书范文正公为举子时作《齑赋》,有云:「陶家瓮内,淹成碧绿青黄;措大口中,嚼出宫商徵羽。」吾州刘沆丞相微时读书山寺,寺僧请公戏作《偷狗赋》,而其父坐罪当笞者,其子恐他人杖其父之重,而身请行刑,故有此讥。士人有戏作此赋者云:「当年祖逖,见而知闻而知;后日孙权,出乎尔反乎尔。」

投人诗文,有语忌者,不可不知。人有上文潞公诗,用寿考字。公曰:「五曰考终命,和我死也说了。」程子山自中书舍人谪为赣州安远令,士子上生日诗,用岳降事。子山曰:「降做县令了,更去甚处?」周茂振贺刘季高由谪籍放自便,启云:「十年去国,惊我马之虺隤;一日还家,喜是翁之矍铄。」季高曰:「『是翁』却将对『我马』。」此类多矣。至如绍兴间,张叔夜之子常先,为江西常平使者,有小官上启,其自序处云:「叔夜粗疏,次山漫浪。」常先大怒曰:「我爷何曾粗疏!」虽常先不学可笑,然小官亦当问上官家讳。吉州推官李椿,尝干一上官举状,而上官家讳有复名而一字椿者,初许荐而后不与诸。余族弟炎正字济翁,作一启以解之云:「讳名不讳姓,虽存羊枣之遗文;言在不言徵,亦有杏坛之故事。」上官遂举之。济翁年五十二乃登第,初任宁远簿,甚为京丞相所知,有启上丞相云:「秋惊一叶,感蒲柳之先知;春到千花,叹桑麻之后长。」丞相遂下待除掌故之令。

尤延之尝举前辈四六有云:「秉圭执璧,礼天地之神祇;洁粢丰盛,报祖宗之功德。」谓其不造语而体面大。又尝爱子由行词有云:「养德丘园,本无求于当世;书名史策,恍若疑其古人。」

《诗》曰:「燕及皇天。」又曰:「诞弥厥月。」而介甫《贺进筑熙河表》云:「旌旃所指,燕及氐羌;楼橹相望,诞弥河陇。」

渊明、子美、无己三人作《九日》诗,大概相似。子美云:「竹叶于人既无分,菊花从此不须开。」渊明所谓「尘爵耻虚罍,寒花徒自容」也。无己云:「人事自生今日意,寒花祇作去年香。」此渊明所谓「日月依辰至,举俗爱其名」也。

介甫当国,喜言农田水利。有献议梁山泺可涸之以为田,介甫欲行之,又念水无所归,以问刘贡父,曰:「此事杨蟠无齿。」贡父退,介甫思其说而不得,呼其子雱,问以此语何意,且出何书。雱曰:「不知,当召而问之。」贡父既至,雱以父之问问焉。贡父笑曰:「此易晓耳。杨蟠杭人,善作诗,自号浩然居士,相公熟识之。今欲涸湖为田,此事浩然无涯也。」一时闻者绝倒。

东坡诗云:「卧占宽閒五百弓。」汪彦章启云:「嗟甫里百弓之别墅。」七尺二寸为一弓,事见《释梵》。一尺八寸为一肘,四肘为一弓。今《通鉴》二百四十八卷会昌五年:「祠部奏天下寺四千六百,兰若四万。」注下亦详。史炤释文引《萨波多论》云:「西天度地,以四肘为一弓。去寺店五百弓,不远不近,以閒静处为兰若。」今以唐尺计之,盖二里许也。

或问:「何谓双声叠韵?」曰:「行穿诘曲崎岖路,又听钩辀格磔声。」上句叠韵,下句双声也。「何谓蜂腰鹤膝?」曰:「词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。」「无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。」前一联蜂腰,后一联鹤膝也。

近世蜀人多妙于四六,如程子山、赵庄叔、刘韶美、黄仲秉,其选也,然未免作意为之者。张钦夫深于经学,初不作意于文字间,而每下笔必造极。绍兴辛巳年,其父魏公久谪居永州,得旨自便,钦夫代作谢表,自叙有云:「家国异谋,固难调于众口;天日下照,夫何歉于一心。兹盖皇帝陛下,体尧之仁,行禹之智。微彰以道,必因天地之时;动化若神,孰测风雷之用?」其辞平,其味永,其韵孤,岂作意为之者。时年二十九。

李方叔之孙大方,字允蹈,少时尝作《思故山赋》,诸公间称之,以为似邢居实。晚得一鹖冠,今为杂买场,寄予诗一编,多有警句。如:「三百年来今几秋?天地自老江自流。」如:「笛声吹起白玉槃,正照御前杨柳碧。」如:「可怜一代经纶业,不抵钟山几首诗。」如:「后院落花人不到,黄鹂飞下石榴阴。」大似唐人。

乾隆四十年,岁次乙未,三月二日,借鹤年先生藏本,校于桐花馆。是日北风扬沙,尘埃满室,扃鐍窗户,无少隙漏,如闭车箱中作新妇也。鲍渌饮手跋。