西清诗话  宋 蔡绦

卷上

今上皇帝天纵神圣文武,虽艺文馀事,天下瞻仰如日月星斗,一篇朝出,四海夕传。自始即位,制《太陵挽诗》五章:「武帐初筹夜,云軿忽帝乡。百神朝禹穴,三载服尧丧。北极联龙衮,西风析雁行。空馀千古事,缵述愧重光。」「姑射仙期早,华胥梦已陈。朝廷繄圣母,基业付冲人。日转铜壶昼,天移玉座春。九门笳鼓发,悲恸属车尘。」「睿哲天攸纵,神机智独谋。尘流藏宝阁,烟锁受降楼。风急鸰原晚,霜寒雁序秋。遗衣今在寝,犹想未明求。」「每御中天座,犹思玉色温。瑶阶花自落,宝扇影空存。重感天休戚,钦承世及恩。欲阶追述志,永绍裕陵尊。」「忆开王邸日,曾驻六龙飞。玉宇春初永,金盘露未晞。荆根方并秀,棣萼更交辉。今日承基序,追怀往事非。」夷夏已争讽诵,万国同声。又君臣赓载,光绝前古。每赐宰臣诗,流传至今。独略载和篇,如《宣和玉宇》诗:「帝心少愒万机劳,倚壑开门对寂寥。朱拱留云晴入岫,碧岩窦月夜成瑶。泛桃出水花谁误,乘鹤飞仙手可招。三十六天今第一,人天相际路非遥。」《西垣紫芝》诗:「华省宣猷合太和,国芝今已见祥多。亲承雨露由黄闼,秀发琼瑶上紫柯。自是尧阶先有荚,敢同周亩旅归禾。从臣休第甘泉颂,云汉为章帝作歌。」《和元宵赐高丽》:「楼上珠明昼漏残,楼前鼓吹半天寒。云间列曜分千炬,木末行厨走百盘。近报车书通朔漠,好传灯火到更安。玉霄帘捲天颜近,多少都人举首看。」《角楼锡燕》:「初元后夜宴慈颁,阙角重来暖却寒。妙舞蹁跹回凤鉴,大弦嘈杂落珠盘。路由丹陛人谁到,身在半天心敢安。烂熳春光歌鼓盛,老年今似雾中看。」宣和庚子岁,上将祀方丘,积雨未解。至日,阴云廓开,銮辂出郊,都人士女,帷观夹道,礼仪明备,盛无前此。玉色喜甚,降辂走笔,赐鲁公诗曰:「偃武欣逢大有年,袛宫斋祓若冰渊。方虞作解濡青辂,可喜虚蟾湛碧天。多士三千鹓就列,都人百万锦成川。祖宗基构持盈大,三载坤舆敢怠焉。」且命趣和以进,即应制曰:「銮辂方丘接九年,帝诚蠲洁契心渊。鬼神雷雨朝中夜,星月旂常戴晓天。朱夏好风临至日,霁光浮水见因川。声明文物追千古,革陋承休莫大焉。」仰惟神化之妙,多成于顷刻,独鲁公以耆儒仰副帝泽,上每特出宸章,群臣莫望也。荣耀家庭,传之无穷。大惧未广,辄纪其一二,以见君臣相与之盛,详见家集云。

《唐书·列女传》:王圭微时,母卢氏尝云:「子必贵,但未见汝与游者。」圭一日引房玄龄、杜如晦过之。母曰:「汝贵无疑。」所载止此而已。质之少陵诗,事未究也。《送重表侄王砯》云:「我之曾老姑,尔之高祖母。」则圭母杜氏,非卢氏也。又云:「尔祖未显时,归为尚书妇。隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自糊口。家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。人怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈剪髻鬟,粥市充杯酒。上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。至尊均嫂叔,盛事垂不朽。」其上下详谛如此。且一妇人识真主于侧微间,事尤伟甚。史缺失而缪误,独少陵载之,号 「诗史」,信矣夫!

熙宁初,张侍郎掞以二府成,诗贺王文公。公和曰:「功谢萧规惭汉第,恩从隗始诧燕台。」示陆农师。农师曰:「萧规曹随,高帝论功,萧何第一,皆摭故实。而『请从隗始』,初无『恩』字。」公笑曰:「子善问也。韩退之《斗鸡联句》『感恩惭隗始』,若无据,岂当对『功』字耶?」乃知前人以用事一字偏枯,为倒置眉目,返易巾裳,盖慎之如此。

张乖崖少时任侠击剑,心溢六合,将遗世仙去,始与逸人傅霖诗:「寄语巢由莫相笑,此生终不羡轻肥。」晚岁罢成都,转守宛丘,有被褐骑驴叩门大呼曰:「语尚书青州傅霖。」阍吏走白。公曰:「傅先生天下士,汝何人?敢呼姓名!」霖笑曰:「别子一世,尚尔童心,是岂知世间有我哉?」公问何昔隐今出,霖曰:「子将去矣,来报子耳。」公曰:「咏亦自知之。」霖曰:「知复何言!」后一月,公薨。出入清都者久矣,及闻傅霖事,然后知其为真仙无疑。余谓:若子房于黄石公,武侯于庞德公,李药师于虬髯客,颜鲁公于张志和,李太白于贺知章,少陵于司马子微,文章跨古,功业盖世,后者未尝不遇寰宇外士,发发激厉而光华垣赫、悚动千古者,又岂特乖崖而已。世不尚师友而闻道者鲜矣。

本朝状头入相者,吕文穆公蒙正、王文正公曾、李文定公迪、宋元宪公庠。元宪登庸,知制诰石扬休贺以诗曰:「皇朝四十三龙首,身到黄扉止四人。」元宪大喜,持示同列。枢密副使王伯庸尧臣览之,矍然色动,徐曰:「何不道『已四人』,而特言『止』,惜哉!」盖伯庸实继元宪魁天下士,然未几薨于位。自庆历距今,迄未有先多士而后大拜者,异哉!

杜子美《宿龙门》诗:「天阙象纬逼,云卧衣裳冷。」黄鲁直校本云:「王荆公言『天阙』当作『天阅』,对『云卧』为亲切耳。」余尝读韦述《东都记》:龙门号双阙,以与大内对峙,若天阙焉。此《宿龙门》诗也用「阙」字何疑?二公言诗固不同,于同处乃复尔耶!

欧阳公《归田录》论王建《霓裳词》「弟子部中留一色,听风听水作《霓裳》」,以不晓听风听水为恨。余尝观唐人《西域记》云:「龟兹国王与臣庶知乐者,于大山间听风水之声,均节成音,后翻入中国,如《伊州》、《凉州》、《甘州》,皆自龟兹至也。」此说近之,但不及《霓裳》耳。郑嵎《津阳门诗》注:叶法善引明皇入月宫,闻乐归,留写其半。会西凉府杨敬远进《婆罗门曲》,声调吻同,按之便韵,乃合二者制《霓裳羽衣》;则知《霓裳》亦来自西域云。

蔡文忠公齐擢进士第一,以将作丞倅兖,将母之官,少年锐气,日沉酣,以酒色废务。贤良贾公 疏罔居郡中,屡谒不得见,因书一绝于屏间云:「圣君宠厚龙头选,慈母恩深鹤发垂。君宠母恩俱未报,酒如为患悔何追。」文忠见之,亟往泣谢,自是终身不饮酒。

《唐书·杜甫传》:与李白、高适同登吹台,概然莫测也。质之少陵《昔游诗》:「昔者与高李,同登单父台。」即知非吹台。三人皆词宗,果登吹台,岂无雄词杰唱著后世哉?

鲁公尝云:应制诗,人罕得体,独少陵深践阃域,如「翼亮贞文德,丕承戢武威」。「戢武威」,唐人犹间能道之,至「丕承」字,何人敢入诗?亦道所不到也。是真得应制体。不在于南金大贝,叠积满前。前辈亦论,诗家何假金玉而后见富贵。东坡评王禹玉诗是「至宝丹」,何金珠玳瑁之多也。

作诗妙处在以故事叙实事,王文公尤高胜。熙宁中,华山圮,冰木稼。不久,韩魏公薨。公作诗:「木稼尝闻达官怕,山颓果见哲人萎。」用孔子语「太山其颓乎」。《旧唐史》:宁王卧疾,引谚语曰:「木稼达官怕。」必大臣当之,吾其死矣。已而果然。此故事叙实事也。

嘉祐初,王文公、陆子履同在书林。日者王生一日见两公,言介甫自此十五年出将入相。顾子履曰:「陆学士无背,仕宦龃龉多难,且寿不满六十,官不至侍从。」皆如其言。子履死,家人悉梦云:「帝命同宋次道修官制,凡吾平生所著职官书,可尽焚之。」未几,朝廷果修官制焉。文公在金陵追伤子履诗云:「主张寿禄无三甲,收拾文章有六丁。」用《管辂传》谓弟辰曰:「吾背无三甲,腹无三壬,不寿之兆。」及退之「仙官敕六丁,雷电下取将」。此亦故事叙实事,而「三甲」、「六丁」,俨若天成也。

陶渊明意趣真古,清淡之宗。诗家视渊明,犹孔门视伯夷也。其集屡经诸儒手校,然有《问来使》篇,世盖未见,独南唐与晁文元家二本有之。诗云:「尔从山中来(一作『南山』),早晚发天目。我屋(一作『家』)南窗下,今生几丛菊。蔷薇叶已抽,秋兰气当馥。归去来山中,山中酒应熟。」李太白《浔阳感秋》诗:「陶令归去来,田家酒应熟。」其取诸此云。

薛许昌《答书生赠诗》:「百首如一首,卷初如卷终。」讥其不能变态也。大抵屑屑较量属句平匀,不免气骨寒局,殊不知诗家要当有情致,抑扬高下,使气宏拔,快字凌纸。又用事能破觚为圆,剉刚成柔,始为有功,昔人所谓缚虎手也。苏子美《穷居和长安帅叶清臣见寄》:「玉帐夜严兵似水,茅斋春静草如烟。」东坡尝作诗:「天边鸿鹄不易得,便令作对随家鸡。」又有「坐驱猛虎如群羊」 ,真佳语也。

二宋俱为晏元献门下士,兄弟虽甚贵显,为文必手抄寄公,恳求雕润。尝见景文寄公书曰:「莒公兄赴镇圃田,同游西池,作诗『长杨猎罢寒熊吼,太一波闲瑞鹄飞』,语意惊绝。因作一联云:『白雪久残梁复道,黄头闲守汉楼船。』」仍注「空」字于「闲」之旁,批云:「二字未定,更望指示。」晏公书其尾云:「『空』优于『闲』。且见虽有船不御之意,又字好语健。」盖前辈务求博约,情实纯至如此。

李太白历见司马子微、谢自然、贺知章,或以为可与神游八极之外,或以为谪仙人,其风神超迈英爽可知。后世词人状者多矣,亦间于丹青见之,俱不若少陵云:「落月满屋梁,犹疑照颜色。」熟味之,百世之下,想见风采,此与李太白传神诗也。

元丰中,王文公在金陵,东坡自黄北迁,日与公游,尽论古昔文字,闲即俱味禅悦。公叹息谓人曰:「不知更几百年,方有如此人物。」东坡渡江至仪真,《和游蒋山诗》寄金陵守王胜之益柔,公亟取读,至「峰多巧障日,江远欲浮天」,乃抚几曰:「老夫平生作诗,无此二句。」又在蒋山时,以近制示东坡,东坡云:「若『积李兮缟夜,崇桃兮炫昼』,自屈、宋没世,旷千馀年,无复《离骚》句法,乃今见之。」荆公曰:「非子瞻见谀,自负亦如此,然未尝为俗子道也。」当是时,想见俗子扫轨矣。

古人濡笔弄翰者,不贵雕文织采,过为精致,必先识题,则可识当否。知此乃可究工拙,不然,破的者鲜矣。尝侍鲁公燕居, 顾为某曰:「汝学诗,能知歌、行、吟、谣之别乎?近人昧此,作歌而为行,制谣而为曲者多矣。且虽有名章秀句,若不得体,如人眉目娟好而颠倒位置,可乎?」余退读少陵诸作者,默有所契,惟心语口,未尝为人语也。

人之好恶,固自不同。子美在蜀作《闷诗》曰:「捲帘唯白水,隐几亦青山。」若使余居此,应从王逸少语「吾当卒以乐死」,岂复更有闷耶?

王君玉琪诗务刻琢,而深淳独至,高视古今。每云:「初学诗,易于形状写物,而难于题赠,至成一家言,则反此。」君玉《秋后莲实诗》:「蚕寒冰茧瘦,蜂老露窠欹。」比兴曲尽其妙也。他诗数百千首,字字清峙,读之如咀冰嚼雪。若「寒鱼不食清池钓,静鹭频惊小阁棋」,《闻角》诗「陇雁半惊天在水,征人相顾月如霜」之类是也。

王君玉谓人曰:「诗家不妨 间用俗语,尤见工夫。」雪止未消者,俗谓「待伴」。尝有《雪诗》:「待伴不禁鸳瓦冷,羞明常怯玉钩斜。」「待伴」、「羞明」皆俗语,而采拾入句,了无痕颣,此点瓦砾为黄金手也。

王仲至钦臣能诗,短句尤秀绝。初试馆职,有诗云:「古木阴森白玉堂,长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋,闲拂尘埃看画墙。」王文公见之,甚叹爱,为改为「奏赋长杨罢」,且云「诗家语如此乃健」。是知妙手斡旋,不烦绳削而自合矣。

药名诗,世云起自陈亚,非也。东汉已有「离合体」,至唐始著「药名」之号,如张籍《答鄱阳客》「江皋岁暮相逢客,黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知」是也。

集句自国初有之,未盛也。至石曼卿,人物开敏,以文为戏,然后大著。尝见手书《下第偶成》:「一生不得文章力,欲上青云未有因。圣主不劳千里召,嫦娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命,豺虎丛中也立身。啼得血流无用处,着朱骑马是何人?」又云:「年去年来来去忙,为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去,独对东风舞一场。」至元丰间,王文公益工于此。人言起自公,非也。

丹阳焦山断崖石《瘗鹤铭》,字雄强如倚剑戟,书之冠冕也;或传为王逸少。自晋迄唐,论书者未尝及之,而碑言华阳真逸撰。欧阳文忠公《集古跋》云:「顾况道号。」苏子美诗:「山阴不见换鹅经,京口空传《瘗鹤铭》。」真作右军书矣。余读《道藏·陶隐居外传》:隐居号华阳真人,晚号华阳真逸。道书言华阳金坛之地,第八洞天,东北门在润州境也。丹阳与茅山地相犬牙。又三茅,陶故居,则《瘗鹤铭》为隐居不疑。欧阳公精识绝世,于是正尤审,一质以意乃误,是以君子慎于传疑也。又碑旁小碣刻诗云:「江外水不冻,今年寒苦迟。三山在何许?欲到风引归。」后题「丹阳掾王瓒作」。近时发地,复得一小石云:「纵步不知远,夕阳犹未回。好花随意发,流水趁人来。」二碑字类《瘗鹤铭》,殊不可考。余嘉其清绮,并录之云。

《榭萱录》云:「杜子美自负其诗,郑虔妻病疟,过之云:当诵予诗,疟鬼自避。初云『日月低秦树,乾坤绕汉宫』;不愈,则诵『子章髑髅血模糊,手提掷还崔大夫』;又不愈,则诵『虬须似太宗,色映塞外春』。若又不愈,则卢、扁无如之何。」此唐未俗子之论。少陵与虔结交,义动死生。若此乃昨暮小儿语耳,万无此理。「虬须似太宗」,乃《八哀诗》谓汝阳王琎也。琎虽死先于虔,而《八哀诗》乃郑虔辈没后同时作,则虔不及见此诗明矣。

诗之声律,至唐始成。然亦多原六朝旨意,而造语工夫,各有微妙。何逊《入西塞诗》:「薄云岩际出,初月波中上。」至少陵《江边小阁》则云:「薄云岩际宿,孤月浪中翻。」虽因旧而益妍,此类獭髓补痕也。《玉台集序》:「金星将婺女争华,麝月与嫦娥竞爽。」北齐碑云:「浮云共岭松张盖,秋月与岩桂分丛。」庾子山《马射赋》:「落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色。」王勃《滕王阁记》:「落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。」薛逢云:「原花将晚照争红,怪石与寒流共碧。」「银章与朱绂相辉,熊轼共隼旟争贵。」语意互相剽窃,所谓左右拔剑,彼此相笑,于少陵精粗有间矣。学者当知古人所谓须机杼自成一家风骨,不可与人同生共活也。

杜少陵云:「作诗用事,要如释氏语:水中着盐,饮水乃知盐味。」此说诗家密藏也。如「五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇」。人徒见凌轹造化之气,不知乃用事也。《襧衡传》:「挝渔阳掺,声悲壮。」《汉武故事》:「星辰影动摇,东方朔谓民劳之应。」则善用故事者,如系风捕影,岂有迹耶?此理迨不容声,余乃显言之,已落第二矣。

都人刘克者,穷该典籍,人有僻书疑事,多从质之。尝注杜子美、李义山集,与客论云:「子美《人日诗》:『元日至人日,未有不阴时。』人不能知。四百馀年来,唯子美与克会耳。」因取书示客曰:「此方朔占书也。岁旦至八日:一鸡、二犬、三豕、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴,所主之物育,阴则灾。少陵意谓天宝流离,四方云扰幅裂,人物岁岁俱灾,此岂《春秋》书『王正月』意耶?」深得古人用心如此。

作诗者,陶冶物情,体会光景,必贵乎自得。盖格有高下,才有分限,不可强力至也。譬之秦武阳气盖全燕,见秦王则战掉失色;淮南王安,虽为神仙,谒帝犹轻其举止。此岂由素习哉?余以谓少陵、太白,当险阻艰难,流离困踬,意欲卑而语未尝不高;至于罗隐、贯休,得意偏霸,誇雄逞奇,语欲高而意未尝不卑。乃知天禀自然,有不能易者也。

李义山《杂纂》,品目数十,盖以 文滑稽者。其一曰「杀风景」,谓清泉濯足、花上晒裈、背山起楼、烧琴煮鹤、对花饮茶、松下喝道。晏元献庆历中罢相守颍,以惠山泉烹茶注,从容置酒,赋诗曰:「稽山新茗绿如烟,静挈都蓝煮惠泉。未向人间杀风景,更持醪醑醉花前。」王文公元丰末居金陵,蒋大漕颖叔夜谒公于蒋山,驺从甚都。公取「松下喝道」语戏之:「扶衰南陌望长楸,灯火如星满地流,但怪传呼杀风景,岂知禅客夜相投。」自此「杀风景」之语颇著于世。

读书天下难事,著功有浅深耳。唐人以诗为专门之学,虽名世善用古事者,或未免小误。如王摩诘诗:「卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。」「不败由天幸」,乃霍去病,非卫青也。《去病传》云:「其军尝先大将军,亦有天幸,未尝困绝。」意有「大将军」字,误指去病作卫青尔。李太白「山阴道士如相访,为写《黄庭》换白鹅。」乃《道德经》,非《黄庭》也。逸少尝写《黄庭》与王修,故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云:「用事虽了在心目间,亦当就时讨阅,则记牢而不误。」端名言也。

丹青吟咏,妙处相资。昔人谓「诗中有画,画中有诗」者,盖画手能状,而诗人能言之。唐有《盘车图》,画重岗复岭,一夫驱车山谷间。欧阳赋诗:「坡长阪峻牛力疲,天寒日暮人心速。」又南唐画号《四畅图》,其一剔耳者,曲肘仰面作挽弓势;一搔首者,使小青理发,趺坐頫首,两手置膝作轮指状。鲁直题云:「剔耳厌尘暄,搔头数归日。」且画工意初未必然,而诗人广大之。乃知作诗者徒言其景不若尽其情,此题品之津梁也。

唐人吊杜子美:「赋出三都上,诗须二雅求。」盖少陵远继周诗法度。余尝以经旨笺其诗云:「『与奴白饭马青刍』,虽不言主人,而待奴、马如此,则主人可知。与《诗》所谓『言刈其楚,言秣其马』;『言刈其蒌,言秣其驹』同意。又『小城万丈馀,大城铁不如』,则小城难为高、大城难为坚故也。正得古人著书互相备意。」

欧阳文忠公曰:「为文要当做不尽,乃有馀味。」又曰:「为文之体,初欲奔放,抗志气于八极之表,久当收节,使简严正,或时肆发以自舒,勿拘一体,则尽善矣。」其论梅圣俞诗曰:「譬如妖韶女,老自有馀态。又如食橄榄,真味久愈在。」公文章周流天壤,斯文主盟,信不诬已。

黄鲁直尝语嗜学者:「少陵论吴道子画云:『前辈吴生远擅场。』盖古人于能事不独近跨时辈,要须于前辈中擅场耳。」

晏元献守汝阴,梅圣俞自都下特往见之,剧谈古今作诗体制。圣俞将行,公置酒颍河上,因言古今章句中全用平声,制字稳帖,若神施鬼设者,如「枯桑知天风」是也,恨未见侧字诗。圣俞既引舟,遂作五侧体寄公:「月出断岸口,影照别舸背。且独与妇饮,颇胜俗客对。月渐上我席,暝色亦稍退。岂必在秉烛,此景已可爱。」此诗家一种事也。

少陵《饮中八仙歌》用韵,「船」字、「眠」字、「天」字各二用,「前」字凡三,于古未见其体。余尝质之叔父文正,曰:「此歌分八篇,人人各异,虽制重韵无害,亦周诗分章意也。」握牍吮墨者,可不知乎。

三吴僧义海,朱文济孙,以琴世其业,声满天下。欧阳文忠公尝问东坡:「琴诗孰优?」坡答以退之《听颖师琴》。公曰:「此只是听琵琶尔。」或以问海,曰:「欧阳公一代英伟,何斯人而斯误也。『昵昵儿女语,恩怨相尔汝』,言轻柔细屑,真情出见也;『划然变轩昂,勇士赴敌场』,精神馀溢,竦观听也;『浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬』,纵横变态,浩乎不失自然也;『喧啾百鸟群,忽见孤凤凰』,又见颖孤绝,不同流俗下俚声也;『跻攀分寸不可上,失势一落千丈强』,起伏抑扬,不失故常也。皆指下丝声妙处,惟琴为然。琵琶格上声,乌能尔耶?退之深得其趣,未易讥评也。」东坡后有《听贤师琴诗》:「大弦春温和且平,小弦廉折亮以清。平生不识宫与角,但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁扣门?山僧未闲君勿瞋。归家且觅千斛水,洗净从来筝笛耳。」诗成,欲寄欧公而公亡,每以为恨。客复问海,海曰:「东坡词气,倒山倾海,然亦未知琴。『春温和且平,廉折亮以清』,丝声皆然,何独琴也;又特言大小琴声,不及指下之韵。『牛鸣盎中雉登木』,概言宫角耳,八音宫角皆然,何独丝也?」闻者以海为知言。余尝考今昔琴谱,谓宫者非宫,角者非角。又五调叠犯,特宫声为多,与五音之正者异,此又坡所未知也。

东汉之士尚名节,不以死生易其节,顾岂同小夫以利害锱末动心?风教之善,歆艳后世。余谓严子陵有以激厉其端也。权德舆作《严子陵》诗曰:「潜驱东汉风,日使薄者淳。」此语典刑可嘉。

卷中

王文穆钦若未第时,寒窘,依幕府家。时章圣以寿王尹开封,一日晚,过其舍。左右不虞王至,亟取纸屏障风。王顾屏间一联「龙带晚烟离洞府,雁拖秋色入衡阳」,大加赏爱,曰:「此语落落有贵气,何人诗也?」对曰:「某门客王钦若。」王遽召之,见其风度。其后信任颇专,致位上相。风云之会,实基于此焉。

鲁公在玉堂七年,屡草大典册,余近类比,逮岁馀方成编,荐绅类能传颂。如《春帖子》:「三十六宫人第一,玉楼春困梦熊罴。」「龙烛影中犹是腊,凤箫声里已吹春。」世传蒋颖叔之作,殆非也。

宋元宪公始拜内相,望重一时,且大用矣。同列谮其姓宋而郊名,非便。公奉诏更名庠,意殊怏快不满。会用新名移书叶道卿清臣,仍呼同年。叶戏答公曰:「清臣,宋郊榜第六中选。遍阅《小录》,无宋庠者,不知何许人。」公因寄一绝自解:「纸尾勤勤问姓名,禁林依旧玷华缨。莫惊书录题臣向,即是当时刘更生。」

韩退之《宿龙门滩》诗:「浩浩复汤汤,滩声抑更扬。」黄鲁直曰:「退之裁听水句尤工切,所谓浩浩汤汤抑更扬者,非谙客里夜卧,饱闻此声,安能周旋妙处如此?」

今昔文士不善诗者,唐有李习之、皇甫持正,本朝则尹师鲁。习之有《赠药山惟俨禅师》绝句、《送毛仙翁》诗。后为郑州,有《塼渠》诗。而刘贡父不记为郑,乃谓自一李翱,非习之。余谓唐固有同姓名者,此真翱诗也。然习之三诗外,独退之《远游联句》中「韩孟正并驱,争先时习之」上一联云:「前之讵灼灼,此去信悠悠。」乃复更无他语。王深父回尝戏曰:「度习之联句,见其思索枯涩,退之必曰:『公道不去矣,不若罢休。』」此前辈雅戏也。

杜少陵文自古奥,如「九天之云下垂,四海之水皆立。」「忽翳日而翻万象,却浮空而留六龙。」万舞淩乱,又似乎春风壮而江海波,其语皆磊落惊人。或言无韵者不可读,是大不然。东坡《有美堂》诗:「天外黑风吹海立,浙西飞雨过江来。」盖出此。或谓东坡不喜老杜古文,今复何如?余谓不示人以璞之意。尝有客游有美堂,坐上诵此句,或曰:「『风吹海立』,世间岂有是理?」此尤可笑也。

欧阳文忠公语人曰:「修在三峡赋诗:『春风疑不到天涯,二月山城未见花。』若无下句,则上句直不见佳处;并读之,便觉精神顿出。」文章难评如此,要当著意详味之耳。

张亶诚甫,洛阳人,仕熙宁中,超诣不群。一日,病得愈,梦行太空中,闻天风海涛,声震林木。徐见海中楼阙金碧,半云霞中,觉鬓发皆爽气。顷列琼裾琅佩者数百人,相与间坐,揖亶,出轴纸请赋。视笔砚,皆碧玉色。且诫曰:「此间文章,要似隐起鸾凤,当与织女机杼分巧,过是乃人问语耳。」亶成一绝:「天风吹散赤城霞,染出连云万树花。误入醉乡迷去路,傍人应笑亦忘家。」群仙骈首伸纸争玩味。一人曰:「子诗佳绝,未免近凡。」酌酒一杯,极甘寒,忽觉身堕千仞之山,恍然而寤。

东坡云:「欧公喜古人『竹径通幽处,禅房花木深』、『柳塘春水慢,花坞夕阳迟』,自言终身学不能到。此固佳句,特凤凰一毛耳。公之才若垂天之云,彼何足道?岂厌八珍乃喜螺蛤耶?」

国初,宋琪、沈义伦俱在黄阁。时久旱,既雨,复不止。广陌涂掉,琪厌之,谓义伦曰:「可谓『燮成三日雨』。」义伦遽对曰:「调得一城泥。」艺祖知而鄙大臣之不学。杨徽之闻而抵掌曰:「不意中书再生沈、宋。」

张籍《寒食内宴》诗:「朝光瑞气满宫楼,丝纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食,殿前香骑逐飞毬。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵出夜,金吾不敢问行由。」乃知唐清明亦宴百官,皆冷食。又见宴设有至夜而罢者。大抵唐人多喜言荣遇故事,此诗是已。

洞庭天下壮观,自昔骚人墨客斗丽搜奇者尤众,如「水涵天影阔,山拔地形高」,又「四顾疑无地,中流忽有山」、「鸟飞应畏堕,帆远却如闲」,皆见称于世。然未若孟浩然「气蒸云梦泽,波动岳阳城」,则洞庭空阔无际、气象雄张如在目前。至读杜子美诗,则又不然:「吴楚东南坼,乾坤日夜浮。」不知少陵胸中吞几云梦也。

李太白秀逸独步天下,其遗篇世多传之,独近人有见其仙去后诗,略云:「断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。玉案敕文字,世眼不可读。摄身临青霄,松风拂我足。」又云:「举袖露条脱,招我饭胡麻。」真云烟中语也。

蕲州黄梅县峰顶寺,在水中央,环伏万山,人迹所罕到。曾子山阜为令时,因事登其上,见梁间一榜,尘暗粉落,蛛丝蒙罥,几不可读。涤拂之,乃谪仙诗也:「夜宿峰顶寺,举手扪星辰。不敢高声语,恐惊天上人。」世传杨文公初时诗者,误矣。

国初僧赞宁,鸿博能文,善品藻。评雍陶《鹭鸳篇》「立当青草人先见,行傍白莲鱼未知」,此固佳对,然他语多直滞,雅不相当。大抵诗章妍媸不匀,独中间只句警拔,正类两体夫肩舆,翠中著西施也。

高英秀者,吴越国人,与赞宁为诗友,口给,好骂滑稽,每见眉目有异者,必噂短于其后,人号「恶喙薄徒」。尝讥名人诗病云:「李山甫《览汉史》:『王莽弄来曾半破,曹公将去便平沉。』定是破船诗。李群玉《咏鹧鸪》:『方穿诘曲崎岖路,又听钩辀格磔声。』定是梵语诗。罗隐曰:『云中鸡犬刘安过,月里笙歌炀帝归。』定是见鬼诗。杜荀鹤曰:『今日偶题题似著,不知题后更谁题。』此子诗也。不然,安有四蹄?」赞宁笑谢而已。

欧阳公《归田录》:「王建《宫词》,多言唐宫中事。群书缺记者,往往见其诗曰。如:『内中数日无呼唤,传得滕王《蛱蝶图》。』滕王元婴,高祖子,史不著所能,独《名画记》言善画,亦不云工蛱蝶。」所书止此。殊不知《名画记》自纪嗣滕王、湛然善花鸟蜂蝶。又段成式著《酉阳杂俎》亦云:「尝见滕王蝶图,有名江夏班、大海眼、小海眼、菜花子。」此盖湛然,非元婴也。孰谓张彦远不载耶?

王建《宫词》:「鱼藻宫中锁翠蛾,先皇行处不曾过。如今池底休铺锦,菱角鸡头积渐多。」或问池底铺锦事,余答曰:「此见李石《开成承诏录》,文宗论德宗奢靡云:『问得禁中老宫人,每引流泉,先于池底铺锦。』则知建诗皆摭实,非凿空语也。」

王介甫、欧阳永叔、梅圣俞,皆一时闻人。坐上分题赋虎图,介甫先成,众服其敏妙。永叔乃袖手。或以问余,余答曰:「此体杜甫《画鹘行》耳。」问者为然。大抵前辈多模取古人意,以纾急解纷,此其一也。

王师吊伐江左,城将破。或梦丱角女子行空中,以巨筛筛物,散落如豆,著地皆成人。问其故,曰:「此当死于难者。」后见一贵人,盛冠服,继堕于地。云:「此徐舍人也。」既寤,闻徐锴死围城中。王文公兄弟在金陵《和王徽之皙登高斋》诗,押「筛」字。平甫曰:「当时徐氏擅笔墨,夜围梦堕空中筛。」此事奇谲,而盘屈强韵中,可谓缚虎手也。

南唐后主围城中作长短句,未就而城破。「樱桃落尽春归去,蝶翻金粉双飞,子规啼月小楼西。曲琼金箔,惆怅捲金泥。门巷寂寥人去后,望残烟草低迷。」余尝见残稿点染晦昧,心方危窘,不在书耳。艺祖云:「李煜若以作诗工夫治国事,岂为吾虏也。」

诗家情致,人自一种风气。山林钟鼎与夫道释流语,有不可易者。如事带方外,俗谓有蔬笋气;辞旨凡拙,则谓学究体。范谦叔致虚居方城,有高士馆于家,自言昔乃白发社翁,遇师授以神药。今年踰下寿,颜渥如丹,有孺子色。既久告归,留一绝,末句云:「莫讶杖藜归去早,旧山闲却一溪云。」此真道人家风格也。

东坡尝云:「僧诗要无蔬笋气。」固诗人龟鉴,今时误解,便作世网中语。殊不知本分风度、水边林下气象,盖不可无。若净洗去清拔之韵,使真俗同科,又何足尚?要当弛张抑扬,不滞一隅耳。齐己「春深游寺客,花落闭门僧」,惠崇「晓风飘磬远,暮雪入廊深」之句,华实相副,顾非佳句耶?天圣间,闽僧可仕颇工章句,有《送僧诗》:「一钵即生涯,随缘度岁华。是山皆有寺,何处不为家。笠重吴天雪,鞋香楚地花。他年访禅室,宁惮路岐赊。」亦非食肉者能到也。

王文公见东坡《醉白堂记》,徐云:「此定是韩、白优劣论。」东坡闻之曰:「不若介甫《虔州学记》,乃学校策耳。」二公相诮或如此,然胜处未尝不相倾慕。元祐间,东坡奉祠西太乙,见公旧题:「杨柳鸣蜩绿暗,荷花落日红酣,三十六陂春水,白头想见江南。」注目久之曰:「此老野狐精也。」

吴越王钱镠时,宰相皮光业以诗为己任,尝得一联:「行人折柳和轻絮,飞燕衔泥带落花。」自负警策,哦示同僚,众争叹誉,以谓骈珠叠玉。元帅判官裴光约者,强项之士,抗声曰:「二句偏枯不为工,盖柳当有絮,泥或无花故耳。」此诚词人膏肓也。

少陵寓同谷县,作《七歌》。其四云:「呜呼四歌兮歌四奏,竹林为我啼清昼。」乃古本也。后注诗者更作「林猿」,今本皆依之。崇宁间,有贡士自同州来,笼一禽,大如雀,色正青,善鸣。间其名,曰:「此竹林鸟也。」少陵于诗,目必纪其处,以明风俗万物,诏于后人,岂易改耶?余得之于朋友间云。

王文公归金陵,四方种学缉文之士多归之。一经题品,号为 「云霄中人」。尝有彻名自称诗客者见公,四坐笑曰:「此罂水诧海汉也。」客云:「某学有年,稿山笔冢矣,恨未耦知者耳。愿受一题。」公曰:「古今咏物,独未有沙诗,生能赋此乎?」乃韵曰「星」。客应声曰:「茫茫黄出塞,漠漠白铺汀。鸟散风回篆,潮平日射星。」公厚礼之。

元厚之生平嗜富贵,不喜处外,而转徙牧守,意多觖望。比再领长乐,亲旧祖道都门,勉以东闽盛府,百僚所聚,且壑源之茗,泉南之甘,乌石之荔子,珍绝天下,溪山风物,足以游衍。厚之下车,寄诗谢之:「丹荔黄甘北苑茶,劳君诱我向天涯。争如太液楼边看,池北池南总是花。」

名山福地,古来题咏传讽于世者尤鲜。缑氏王子晋升仙之地,有祠在焉。像设尘昏,奠献不继,然宛存山川古色。郑工部文宝尝题一绝:「秋阴漠漠秋云轻,缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远,不知何处夜吹笙。」后晏元献守洛,过见之,取白乐天语书其后云:「此诗在在有神物护持。」

黄鲁直自黔南归,诗变前体,且云:「要须唐律中作活计,乃可言诗。如少陵渊蓄云萃,变态百出,虽数十百韵,格律益严谨,盖操制诗家法度如此。」余观鲁直《和吴馀干廖明略白云亭燕集诗》:「江静明花竹,山空响管弦。风生学士院,云绕令君筵。百越馀生聚,三吴远接连。庖霜刀落脍,执玉酒明船。叶县飞来舄,壶公谪处天。酌多时暴谐,舞短更成妍。唯我孤登览,观诗未究宣。空馀五字赏,又似两京然。医是肱三折,官当岁九迁。老夫看镜里,衰白敢争先?」直可拍肩挽袂矣。

黄鲁直贬宜州,谓其兄元明曰:「庭坚笔老矣,始悟抉章摘句为难。要当于古人不到处留意,乃能声出众上。」元明问其然,曰:「某近诗『醉乡闲处日月,鸟语花间管弦』是也。」此优入诗家藩阃,宜其名世如此。

李邯郸仁庙朝尝有题《周朝三陵》诗,其《恭帝陵》云:「弄耜牵车挽鼓催,不知门外倒戈回。荒榛断陇可三尺,谁道房陵半仗来。」后为敌家所讦,以诬讪得罪。余外氏徐有仕治平间者,因霖潦戏作赋:「求晴霁而终朝礼佛,放朝参而隔夜传宣。泥涂尽没于街心,不通车马;波浪得平于桥面,难渡舟船。」盛传都下。执政者持以丐罢,徐遂坐贬。崇宁间,徐之侄、邯郸之孙同舍太学,叙家世,李云:「足下伯父乃尔能赋乎?」徐遽答曰:「令祖尤会作诗。」一坐绝倒,以为名对。然以此戏,则过矣。

嘉祐初,欧阳公、王禹玉圭、梅公仪挚、韩子华绛、范景仁镇,五人名在当世,同掌春闱,有《礼部唱和》传落华夏。时梅圣俞为其属,有《阅进士就试》云:「万蚁战酣春昼永,五星明处夜堂深。」举子戏曰:「主文自目为星,我辈为蚁,此试官谦德也。」

南唐虽僭伪一方,风流特甚,逮今楮墨书画,皆为世宝,人物文章,胜妙非特此。至于西蜀欧阳炯、长沙徐仲雅辈,亦不凡也。余尝爱徐《宫词》云:「内人晓起怯春寒,轻揭朱帘看牡丹。一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。」其富贵潇洒,可谓两得矣。

徐州燕子楼直郡舍后,乃唐节度使张建封为侍儿盼盼者建,白乐天赠诗自誓而死者也。陈彦升尝留诗,辞致清绝:「仆射荒阡狐兔游,侍儿犹住水西楼。风清玉箪慵欹枕,月好珠帘懒上钩。寒梦觉来沧海阔,新愁吟罢紫兰秋。乐天才似春深雨,断送残花一夕休。」后东坡守徐,移书彦升曰:「《彭城八咏》如《燕子楼》篇,直使鲍、谢敛手,温、季变色也。」

袁陟世弼,豫章人。韩魏公、欧阳文忠公、刘原父、王文公,皆其知友。丱角时能诗,天才秀颖,有唐人风。嘉祐问,终秘书丞。且死,上《建储议》,又自志其墓,为《哀词》曰:「青霭千峰暝,悲风万木呼。其谁挂宝剑,应有奠生刍。皓月终宵陨,长松半壑枯。泉声吾所爱,能到夜台无?」读者深悼惜之。王文公尝手写陟《赠郭祥正》诗:「方山忆共泛金船,屈指于今五六年。风送梨花吹醉面,月和溪水上归鞯。浮生聚散应难料,末路穷通尽偶然。欲问故人牢落事,粗裘深入白云眠。」陟自号遁翁,有集十卷。

卢秉,元丰间有能诗声,尝卧疾梦入古祠。祠有大池,岛屿森列,锦衣绣帻者维马缤纷数十百人。问之,曰:「未央宫也。」顷一绿衣中使亟召卢。过池,至大殿,坐木土偶数十,率丈馀。丹绿陈落,而笑语高彻。旁一人引卢就坐,给笔札,命赋《宫词》。既寤,记其半。是向午,复昏绝,又续其梦。中夜而兴,乃尽得其诗:「絮扑芙蓉苑,萍开太液波。黄头吹玉笛,擢影落天河。」「草染天边碧,花匀日脚红。须知亲帝泽,不必籍春工。」「花萼蜂儿影,帘旌燕子风。游丝避金葆,吹过紫垣东。」「翠环双凤带,小队五花蹄。十二龙钩捲,梨花烂熳时。」「花蒂流金水,知从秘苑来。春风如解意,不敢起纤埃。」「粉蝶非仙骨,随风过苑墙。穿花不敢采,应怯内家香。」「沉沉雨过宫槐绿,寂寂春残辇路香。细想人间无此景,夜来魂梦到昭阳。」「迎春新燕尾纤纤,拂柳穿花掠翠檐。闻道药宫三十六,美人争为捲珠帘。」「蓬莱风蹙水纹斑,月甃风廊四百间。云外跸声穿岭去,行宫簇马望骊山。」「落絮濛濛立夏天,楼前槐影叶初圆。传闻紫殿深深处,便有春风入舜弦。」明年,病梦如昨,听《霓裳》三献。觉而语家人曰:「《霓裳》声绝人世矣。」又云:「三献,吾能久乎?」已而果卒。余观前人辞章不正者,类托之梦兆。此特明白怪奇如是,殆不可理推也。

钟弱翁傅帅平凉,戎事有间,延宾客。一日,有方士偕众通谒,幅巾,衣白纻,短不掩骭,气局广深,进退从容中度,从牧童牵黄犊立庭下。弱翁异之,指牧童曰:「道人颇能赋此乎?」笑曰:「不烦我语,是儿能之。」牧童方擘笺放笔大书曰:「草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。」既去,郡人皆见方士担两大瓮,长歌出郭,迹之不见。章质闻者,曰:「瓮乃两口,岂洞宾耶?」

蜀道山川雄天下,至遂昌,遽见万峰竞秀,如排户牖而林立矣。家君绍圣初召还成都,盛夏过之,小憩官舍。舍依山,有亭曰宝峰,俯泉石,枕林谷。兰森清泠,洗然忘倦,遂留诗,涉笔立成:「我行畏暑途,遵莽乘夜鹜。霞散赤云朝,雨暝炎风暮。驾言止益昌,陟彼宝峰路。有亭作者谁?□□□□□。逍遥步庭际,天宇在一顾。嘉川指掌平,剑岭若跬步。执热欲以濯,凉飙生牖户。维南面崇岗,晓日披重雾。呜鼍静岩壑,好鸟啼幽树。十年遍四方,尝怀百忧虑。徜徉散疏襟,邂逅慰羁寓。人生异忧乐,所乐惟所趣。我乐殊未央,不如早归去。」至今每云,适意处无如此。

欧阳文忠公文章道术为学者师,始变杨、刘体,不泥古陈。然每用事间钩深出奇以示学者,如《谢寄牡丹》:「尔来不觉三十年,岁月才如熟羊胛。」用史载海东有国曰骨利干,地近扶桑。国人初夜煮羊胛,方熟而日已出,言其疾也。

韩偓诗:「鹅儿唼啑雌黄觜,凤子轻盈腻粉腰。」不记「凤子」定是何物。或问余,姑以「蝶」应之,问者依违而已。退念藏书数万,不能贮心,亦病也。徐悟乃崔豹《古今注》耳,谓蛱蝶大者为凤子。此非幽经僻说,尚尔不记,故知学者要当博读古今,又能强记,始可言诗耳。

卷下

颍阳石唐山一峰,特峙势雄秀,独支径通绝顶,有石室,邢和璞算心处也。治平中,许昌龄安世诸父早得神仙术,杖策来居,天下倾焉。后游太清宫,时欧阳文忠公守亳社。公生平不肯佛老,闻之,要致州舍,与语,豁然有悟,赠之诗曰:「绿发青瞳瘦骨轻,飘然乘鹤去吹笙。郡斋独坐风生竹,疑是孙登长啸声。」公集中许道人、石唐山隐者,皆昌龄也。一日,公问道,许告以公屋宅已坏,难复语此,但明了前境,犹庶几焉,且道公昔游嵩山见神清洞事。公默有所契,语秘不传。后公归汝阴,临薨,以诗寄之:「石唐仙室紫云深,颍阳真人此算心。真人已去升寥廓,峨峨岩花自开落。我昔曾为洛阳客,偶向岩前坐磐石。四字丹书万仞崖,神清之洞锁楼台。云深路绝无人到,鸾鹤今应待我来。」又尝手书昌龄诗:「南庄相对北庄居,更入深山十里馀。幽路每寻樵径上,真心还与世情疏。云中犬吠流星过,天外鸡鸣晓日初。昨日有人相问讯,旋将落叶写回书。」读此可想见其人矣。神清洞,世固详其事,而昌龄尤瑰异,信公真神仙中人也。

王黄州禹称始居济阳,父本行磨家。时毕文简公士安为州从事,元之七岁,一日,代其父输面,至公宇,立庭下,应对不慑。文简方命诸子属对,云:「鹦鹉能言争似凤?」文简因曰:「童子口舌喧呶,顾能对此乎?」意恶犯分而讥之。元之抗首应声曰:「蜘蛛虽巧不如蚕。」复涵讽意报文简。文简叹曰:「子精神满腹,将且名世矣。」其后与公接武朝廷焉。

宋元宪公镇河阳,尝坐丽谯,俯大河,得句云:「舟从底柱过。」咀味口吻间,久不能对。一日再至,望太行诸峰森峙,云物如涌,遂续云:「云自太行来。」此皆对景得之,天成混然,为一篇警策,岂矜持与不用意便有妍媸耶?

王文公云:「李汉岂知韩道之,缉其文,不择美恶。有不可以示子孙者,况垂世乎?」以此语门弟子,意有在焉,而其文迄无善本。盖鬻书者誇新遂利,牵多乱真,如「春残叶密花枝少,睡起茶多酒盏疏」,「吾皇英睿超光武,上将威名得隗嚣」,皆元之诗也。《全陵独酌》「西江雪浪来天际」,《寄刘原父》「君不见,翰林放逐蓬莱殿」,王君玉诗也。「临律艳艳花千树」,「天末海门横北固」,「不知朱户锁婵娟」,皆王平甫诗也。此类不胜数。众所传讽者,多非公句;余每叹惜于斯云。

鲁公文章,世仰雄杰,至裁长短句,兼有昔人风流清婉体趣。尝有车驾韨褉西池,拟应制曰:「华林芳昼,春水绿漪,全池琼苑韶景丽。千重锦绣,万顷玻璃,铺净练,长虹跨浪,非烟非雾,一簇楼台,水面鹢首鞦韆。波舴艋,惊鱼潜鸥远。君王共乐,星列羽卫,修褉豫游水殿。凝望处,珊瑚鞭袅,天骥将军遵路款。云铙迅棹,风旗叠鼓,矫首龙舟出岸。时乘殿外,宝津楼下,见华芝回辇。三斛力引雕弓,百中穿杨神武箭。长空望羽,缥缈云中落雁。九衢十里花光转,万岁声鳌抃。洛浦人归,瑶池饮散,有莺啼蝶恋。」丙申岁闰元宵,应制曰:「闰馀三五轻寒峭,雪过睛云如扫。天仗下,临蓬岛,正耐莺花绕。华芝回辇端门道,万炬烛龙衔耀。楼上风传语笑,归似钧天觉。」又《忆凤凰家山》云:「幽窗小砌西湖住,青嶂排云入户。槛外长江东注,芳草天涯路。别来松菊应如故,花落花开几度。惆怅未能归去,入似桃源误。」《和人对月》词:「冰轮透幕,夜光寒,云水浸栏杆。十分正好,宝庭未满,半砌初残。家在武陵青嶂下,今共白云闲。会须他日,手携桂影,坐对青山。」凡数十百解,类如此,见本集云。

欧阳文忠公嘉祐中见王文公诗:「黄昏风雨暝园林,残菊飘零满地金。」笑曰:「百花尽落,独菊枝上枯耳。」因戏曰:「秋花不比春花落,为报诗人仔细吟。」文公闻之,怒曰:「是定不知《楚辞》云『餐秋菊之落英』,欧阳公不学之过也。」文人相轻,信自古如此。

红梅清艳两绝,昔独盛于姑苏,晏元献始移植西岗第中,特珍赏之。一日,贵游赂园吏,得一枝分按,由是都下有二本。公尝与客饮花下,赋诗曰:「若更迟开二三月,北人应作杏花看。」客曰:「公诗固佳,待北俗何浅耶?」公笑曰:「顾伧父安得不然。」一座绝倒。王君玉闻盗花种事,以诗遗公:「馆娃宫北旧精神,粉瘦琼寒露蕊新。园吏无端偷折去,凤城从此有双身。」自尔名园争培接,遍都城矣。

张文潜耒云:「东坡尝言:韩退之诗『长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。』疑若清苦自饰者。至云『艳姬踏筵舞,清眸射剑戟』,则知此老子个中兴复不浅。」文潜戏答曰:「爱文字饮者,与俗人沽酒同科。」

刘原甫敞再婚某氏,欧阳永叔以二绝戏之:「平生志业有谁先,落笔文章海内传。明日都城应纸贵,开帘却扇见新篇。」「仙家千载一何长,浮世空惊日月忙。洞里新花莫相笑,刘郎今是老刘郎。」原父不悦。

仁庙嘉祐中,开赏花钓鱼燕,王介甫以知制诰预末坐。帝出诗示群臣,次第属和。传至介甫,日将夕矣,亟欲奏御。得「披香殿」字,未有对。时郑毅夫獬接席,顾介甫曰:「宜对『太液池』。」故其诗有云:「披香殿上留朱辇,太液池边送玉杯。」翌日,都下盛传:王舍人窃柳词「太液波翻,披香帘捲」。介甫颇衔之。

王文公、宋次道同为三司僚佐,次道出家藏诗集,为删次,号《百家选》。且叙云:「欲知唐人所作,观此足矣。」余读之,见其取张祜《惠山寺诗》「泉声到池尽,山色上楼多」,而不取《孤山寺诗》「楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。」又贾岛平生得意句「独行潭底影,数息树边身」复不取,而载「写留行道影,焚却坐禅身」,不知意果何如。

许昌西湖展江亭成,宋元宪留题:「凿开鱼鸟忘情地,展尽江湖极目天。」咸以为旷古未有。然本于五代,马殷据潭州时,建玲珑石室,号明月圃,命幕客徐仲雅赋云:「凿开青帝春风圃,移下嫦娥夜月楼。」且用古语随意拟,词人类如此,有胜与否耳。

东坡谪黄冈,与陈季常慥游,乐甚。季常自以为饱禅学,而妻柳氏颇悍忌,季常畏之。客至,或诟骂不已,声达于外,客不安席,数引去。东坡因诗戏之云:「谁似龙丘居士贤,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。」

叶致远涛诗不极工而喜赋咏,尝有《试茶》诗:「碾成天上龙和凤,煮出人间蟹与虾。」好事者戏公云:「此非试茶,乃碾玉匠人尝南食诗也。」

近时传东坡岭外词:「银涛无际捲蓬瀛,落霞明,暮云平,曾见青鸾紫凤下层城。二十五弦弹不尽,空感慨,惜馀情。苍梧烟水断归程,捲霓旌,为谁迎。空有千行,流泪寄幽贞。舞罢鱼龙云海晚,千古恨,入江声。」蔚有古意,读者心动焉。乃叶少蕴梦得元符中尉丹徒日作《湘灵鼓瑟词》,余尝见其手稿,而世人多不知也。

近人有游罗浮,越大小石楼,将归,迫暮,留宿岩谷间。中夜,风薄月素,一人身无衣而绀毛覆体。因念山空月寂,此必仙也,乃再拜问道。异人由然不顾,但长啸数声,响振林谷,乃歌一诗而去:「云来万岭动,云去天一色。长啸两三声,空山秋月白。」读之使人翛然有绝俗念,不知身在尘埃中。然东坡在罗浮所叙山积,独遗此,何耶?

韩退之作《李干墓志》,叙李虚中辈以药败,且戒人服金石,复躬蹈之。白乐天诗:「闲日一思旧,旧游如目前。微之炼秋石,未老身溘然。退之服硫黄,一病竟不痊。」又张籍《哭退之》诗:「中秋十五夜,圆魄天差晴。为出二侍女,合弹琵琶筝。」《唐语林》云:「二侍妾名柳枝、绛桃。」其《使王庭凑有寿阳驿绝句》:「不见园花兼柳巷,马头惟有月团圆。」盖寄意二姝。逮归,而柳枝窜去。又有《镇州初归诗》:「别来杨柳街头树,摆乱东风只欲飞。惟有小园桃李在,留花不发待郎归。」自是专属意绛桃矣。文公,钜儒也,乃以侍儿故败于药耶?

陈传道尝于彭门壁间见书一联:「一鸠鸣午寂,双燕话春愁。」后以语东坡:「世谓公作,然否?」坡笑曰:「此唐人得意句,仆安能道此?」

石曼卿官册府时,五鼓趋朝,见二举子系逻舍,望曼卿号呼请救,因驻马,召问卒长。曰:「昨夕里闬间有纳妇者,二子穴隙以窥,夜分乃被执。」曼卿力为挥解,卒长勉从之。二子叩头拜于马前。曼卿为按辔口占一绝云:「司空怜汝汝须知,月下敲门更有谁。叵耐一双穷相眼,得便宜是落便宜。」

东坡在徐,戏参寮曰:「吾师比复饮酒食肉,何耶?」参寮初不悟,啧曰:「道潜久从公游,未尝一日渝斋禁。」坡云:「曷固隐?师饮馔精丰仍甚。」问何从知,曰:「以近诗知之,如『隔林仿佛闻机杼,知有人家住翠微。』大无蔬笋气也。」

公卿诞日,以诗为寿,见于唐末,本朝尤盛,此古今一段雅事。鲁公秉政,每士大夫倾颂,率以诗献,年成巨编,妙于形容者多矣,独周美成邦彦云:「化行禹贡山川外,人在周公礼乐中。」为一时警策,至今流传缙绅间。

欧阳文忠公谪守滁阳,筑醒心、醉翁亭于琅琊幽谷,且命幕客谢某者,杂植花卉其间。谢以状问名品,公即书纸尾云:「浅深红白宜相间,先后仍须次第栽。我欲四时携酒去,莫教一日不花开。」其清放如此。

南朝李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊。尝作长短句:「帘外雨潺潺,春意将阑。罗衾不暖五更寒。梦里不知身是客,一饷贪欢。独自莫凭栏,无限关山。别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。」含思悽惋,未几下世矣。

王晋卿诜都尉既丧蜀国,贬均州,姬侍尽逐。有歌者号啭春莺,色艺两绝。平居属念,不知流落何许。后二年,内徙汝阴,道过许昌市傍小楼,闻泣声甚怨,晋卿异之,问乃啭春莺也。恨不可复得,因赋一联:「佳人已属沙吒利,义士今无古押衙。」晋卿每话此事,客有足其章者,晋卿览之,尤怆然。其词云:「几年流落在天涯,万里归来两鬓华。翠袖香残空挹泪,青楼云渺定谁家?佳人已属沙吒利,义士今无古押衙。回首音尘两沈绝,春莺休啭沁园花。」

余外门徐氏诸祖忻作诗,有唐人风气。《游虎丘剑池》曰:「剑去池空一水寒,游人到此却凭栏。年来是事消磨尽,只有青山好静看。」又《和雪诗韵》曰:「著衣轻有晕,入水淡无痕。」其孤峭澄淡而味永,类如此也。

黄鲁直少警悟,八岁能作诗。《送人赴举》云:「送君归去明主前,若问旧时黄庭坚,谪在人间今八年。」此已非髫稚语也。

晏元献、李邦颖自为童子,秀嶷有声。后真宗闻之,召试翰林院,赋宫沼瑞莲,赐出身,授奉礼郎。颖闻报,闭书室高卧。家人裹饭呼之,久弗应。折关就视,则已蜕去。旁得书一纸云:「江外三千里,人间十八年。此时谁复见,一鹤上辽天。」时年十八。

近时诗僧有祖可者,驰誉江南,被恶疾,人号「癞可」。善权者,亦能诗,人物清癯,人目为「瘦权」。可得之雄爽,权得之清淡。可诗如「清霜群木落,尽见西山秋」;又「谷口未斜日,数峰生夕阴」,皆古今佳句也。自昼公后,独可高步伦辈耳。

世间有才藻擅名而辞间不工者,有不以文艺称而语或惊人者。近传《留题华清宫》一绝:「行尽江南数十程,晓乘残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。」乃杜常也。又《武昌阻风》一绝:「江上春风留客舟,无穷归思满东流。与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。」乃方泽也。此殆不可知矣。

朝奉郎丘舜中者,滏阳人,韩魏公客。诸女能文词,落笔敏妙。每兄弟内集,必联咏为乐。其仲尝作《寄夫诗》:「帘里孤灯觉晓迟,独眠留得宿妆眉。珊瑚枕上惊残梦,认得萧郎马过时。」此亦不减班、谢。然所归流落不耦,岂所志非女子事耶?

华州狂子张元,天圣间坐累终身。每托兴吟咏,如《雪诗》:「战退玉龙三百万,败鳞残甲满空飞。」《咏白鹰》:「有心待搦月中兔,更向白云头上飞。」怪谲类是。后窜夏国,教元昊为边患。朝廷方厌兵,时韩魏公抚陕右,有书生姚嗣宗献《崆峒山》诗云:「踏碎贺兰石,扫清西海尘,布衣能辨此,可惜作穷鳞。」顾谓僚属曰:「此人若不收拾,又一张元矣。」因表荐之。

东坡在北扉,自以独步当世,与一时侍从更唱叠和,莫不称首。曾子开赋《扈跸诗》,押「辛」字韵,韵窘束而往返络绎不已,坡厌之,复和之:「读罢君诗何所似?捣残姜桂有馀辛。」顾问客曰:「解此否?谓唱首多辣气故耳。」

绍圣中,饶阳程氏兄弟俱游太学。兄卒,旅殡夷门山。后数岁,其弟罢试南宫,当春物骀荡,出游郊北,独酌酒家,遇其兄如平生,若醉梦,不悟已亡也。既叙契阔,弟恍记其死。兄索纸赋诗,挥泪别去。酒保但见隐几而瞑,呼之乃觉,旁得幅纸,了然亡兄笔迹也。犹记其诗:「夷门山下古都门,兄弟相逢一色春。洞里桃花空自老,长安犹有未归人。」是岁下第,负兄骨归葬焉。

晏元献初罢政事,守亳社,每叹士风雕落。一日,营妓曰刘苏哥,有约终身不寒盟者,方春物暄妍,骏马出郊,登高冢旷望,长恸遂卒。元献谓士大夫受人眄睐,随燥湿变渝如反掌手,曾狂女子不若。为序其事,以诗吊之:「苏哥风味逼天真,恐是文君向上人。何日九原芳草绿,大家携酒哭青春。」

田靖彦子卿,刚介尚气,亦能诗,不雕琢。任荆渚狱官,与太守争公事,不屈。守怒曰:「小官敢尔,乃不为青衫地耶?」端彦遽脱巾裳抵地,拂袖去,誓不复出仕矣。鲁公同年,尝投诗云:「昔年尊酒每逡巡,此日遥瞻百辟尊。零落羽毛迷凤穴,退藏鳞甲谢龙门。来非东阁天上客,归爱武陵花下源。肯学袁丝事游说,区区来往谩高轩。」《书邢氏湖园》:「春花黄鸟不多情,玉节犹霜瘦万茎。唯有清风伴明月,满园吹作凤凰声。」《题龙门》:「身世两闲山共老,尘埃一梦水俱东。」《题归仁园》:「山翠藏疏牖,泉声上白云。」旨清新可爱。

《吴越记事》:越僧处默赋诗有奇句,尝云:「到江吴地尽,隔岸越山多。」罗隐见曰:「此我句,失之久矣,乃为吾师丐得。」识者鄙其儇薄太甚。

世传欧阳文忠公掌贡闱,时举子问尧舜定是几种事,公曰:「先辈如此,疑事不用使。」此盖得之觕耳,乃南唐汤悦、杨鸾问答,见郑文宝《江表志》。事承误而后先纷紫者类如此。文宝又载杨鸾诗云:「白日苍蝇满饭盘,夜来蚊子又成团。每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。」

湘潭人罗仲同卫言:熙宁岁辛亥,有武人李某者,官衡州捕盗,深入九疑山,路穷不可上,舍辔民舍,望前岭,青烟贯空,凝然指问。村民云:「日见之,不知为何所。」李识其处,归告举子李彦高。彦高困场屋久,好奇,去学黄老术。闻之心悦,裹粮,假李同行,卒往。攀缘而上,乘险胆落。忽得平地,草屋数间。排门入,见老人燕坐。惊曰:「子何能至此?此非人可到也!」答以慕道来耳。老人笑,揖之坐。问姓字,「吾唐末人,避世来此。姓邢氏,名则不欲闻世间。」彦高意为邢和璞问,曰:「非也。」因言闻今国为宋,不知天子姓氏。彦高告以今熙宁天子传序年月,老人颔之。彦高诘其他,皆不答。归,乃益舂粮复至,老人笑劳之。留五日,微授以吐纳炼养,语倦,援琴作曲,堂上惊雷怒涛,馀韵不绝也。见环坐天篆古文间朱书如刊雠者。又数日,继往,老人延如故人无间矣。遂问内事,或云所得,异而秘之。因曰:「吾校天上书,自有程子妨吾事,勿更来,吾亦不久徙去。」彦高顾书曰:「仙矣,犹用此耶?」笑曰:「岂有不知书神仙?此书著自琼房,系玉籍者分雠,已则归之,再给也。」裴徊竟别去。出十二诗赠彦高,今记其四,云:「无言隐几闭松扃,万古襟怀独自灵。笺契铺时三篆卷,弹冠常动一簪星。」「青童去橛南仙仗,野客来寻北帝经。天道不须窥牖见,满门山岳自青青。」「世事功名不足论,好乘年少入真门。浑如一梦庄仙蝶,况是千年柱史孙。」「须向黄庭分内外,不教周易秘乾坤。他年陵谷还迁变,家住蓬瀛我尚存。」篆皆古文,烟霏雾结,彦高莫识。后不复再往,讨寻其字,十八年始究。彦高颇得道,今往来衡湘间,人无知者。罗语颍人王性之以此,因为作《邢仙翁记》云。

诗至李杜,古今尽废。退之每叙诗书以来作者,必曰李白、杜甫。又曰:「李杜文章在,光焰万丈长。」至杨大年亿,国朝儒宗,目少陵村夫子。欧阳文忠公每教学者,先李不必杜。又曰:「甫于白得二节耳。天才高放,非甫所能到也。」王文公晚择四家诗以贻法,少陵居第一,欧阳公第二,韩文公次之,李太白又次之。然欧阳公祖述韩文而说异退之,王文公返先欧公,后退之,下李白,何哉?后东坡每述作,崇李、杜尊甚,独未尝优劣之。论说殊纷纠,不同满世。呜呼!李、杜著矣,一时之杰,立见如此,况屑屑馀子乎!余谓:譬之百川九河,源流经营,所出虽殊,卒归于海也。