四溟诗话  明 谢榛

王渔洋序 谢榛字茂秦,临清人。眇一目,喜通轻侠,度新声。年十六作乐府商调,临德间少 年皆歌之。已而折节读书,刻意为歌诗,遂以声律有闻于时。寓居邺下,赵康王宾 礼之。嘉靖间挟诗卷游长安,脱黎阳卢于狱,诸公皆多其行谊,争与交欢。而是时 济南李于鳞、吴郡王元美结社燕市,茂秦以布衣执牛耳。诸人作〔五子〕诗,咸首 茂秦,而于鳞次之。则于鳞名益盛,茂秦与论文,颇相飧责,于鳞遗书绝交。元美 诸人咸右于鳞,交成秦,削其名于〔七子〕〔五子〕之列。然茂秦游道日广,秦晋 诸籓争延致之,河南北皆称谢榛先生诸人虽恶之,不能穷其所往也。赵康王薨,茂 秦归东海,康王之曾孙穆王复礼茂秦,为刻其馀集。当〔七子〕结社之始,尚论有 唐诸家,茫无适从。茂秦曰:〔选李杜十四家之最佳者,熟读之以夺神气,歌咏之 以求声调,玩味之以裒精华,得此三要,则造乎浑沦,不必塑谪仙而画少陵也。〕 诸人心师其言。厥后虽争摈茂秦,其称诗之指要,实自茂秦发之。茂秦今体工力深 厚,句响而字稳,〔七子〕〔五子〕之流,皆不及也。

茂秦诗有两种:其声律圆稳,持择矜慎者,弘正之遗响也;其应酬牵率,排比支缀 者,嘉隆之前茅也。馀录嘉隆〔七子〕之咏,仍以茂秦为首,使后之尚论者,得以 区别其薰莸,条分其泾渭。若徐文长之论,徒以诸人倚恃绂冕,淩压韦布,为之呼 愤不平,则晨余跻茂秦之本意也。

序 四溟山人,眇一目,称〔眇君子〕,然其论诗真天人具眼,弇州《艺苑卮言》所不 及也。诗之工,则有目者咸识之。全集中有《诗家直说》四卷校订而授之梓。惜未 得善本补其残缺,又何敢嫌其繁冗,谬加删削为哉?山人之义心侠骨,非徒以风雅 见重。奕世犹将兴起,而同时有挤而抑之者,交道之难,可慨也。王阮亭绿诗,以 山人冠嘉隆〔七子〕,所为序,亦极意推崇,存之以当山人小传。若赵王为之刻集 ,籓邸诸君颇多题跋。然文之所传者少,故不具绿。乾隆甲孟夏,绣水石斋胡曾撰 。

前明谢四溟先生为赵籓重客,尝刊其全集以行世,迄今又二百馀年矣,梨板无存, 日就湮没,良可惜焉。行箧中有先王父一斋公手抄《四溟诗话》,然非足本,河北 观察使胡韭溪访求全集,幸而得之。公子石斋汲古既深,阐幽更切,披览《诗话》 ,有契于心,因属顾君稼梅缮写发雕,而自为校订,不加删削,则珍惜之意也。计 甫草之过邺,请于当事,立碑墓门,是四溟生前知己。既有康王穆王,殁世既久, 又得甫草石斋为之表彰,四溟可以无憾。若贾姬之赠,载于《恒史》,王固爱才, 姬亦守节,〔眇君子〕之荣,不远过于〔七子〕〔五子〕之流也哉。

乾隆甲清和月,海昌沈维材跋

卷一

《三百篇》直写性情,靡不高古,虽其逸计,汉人尚不可及。今学之者,务去声律 ,以为高古。殊不知文随世变,且有六朝唐宋影子,有意于古,而终非古也。

唐山夫人《房中乐》十七章,格韵高严,规模简古,骎骎乎商周之《倾》。迨苏李 五言一出,诗体变矣,无复为汉初乐章,以继《风雅》,惜哉!

诗以汉魏并言,魏不逮汉也。建安之作,率多平仄稳帖,此声律。而后流于六朝, 千变万化,至盛唐极矣。

诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。

《越裳操》止三句,不言白雉而意自见,所谓〔大乐必易〕是也。及班固《白雉》 诗,加之形容,古体变矣。

傅玄《艳歌行》,全袭《陌上桑》,但曰:〔天地正厥位,愿君改其图。〕盖欲辞 严义正,以裨风教。殊不知〔使君自有妇,罗敷自有夫〕,已含此意,不失乐府本 色。

《木兰词》后篇不当作。末曰〔忠孝两不渝,千古之名焉可灭。〕此亦玄之见也。

诗文以气格为主,繁简勿论。或以用字简约为古,未达权变。善用助语字,若孔鸾 之尾声,不可少也。太白深得此法。予读《文则》《冀越记》《鹤林玉露》,皆谓 作古文不可去助语字,俱引《檀弓》〔沐浴佩玉〕为證。余见略同。

作诗繁简各有其宜,譬诸众星丽天,孤霞捧日,无不可观。若《孔雀东南飞》《南 山有鸟》是也。

六朝以来,留连光景之弊,盖自《三百篇》比兴中来。然抽黄对白,自为一体。

《紫骝马歌》曰:〔烧火烧野田,野鸭飞上天。〕此古词也。 《折柳行》曰:〔默默施行违,厥罚随事来。〕亦古辞也。 《陌上桑》曰:〔驾虹霓,乘赤云,登彼九嶷历玉门。〕此魏武帝之作也。 《秋胡行》曰:〔思与五乔乘云游八极。〕此嵇康之作也。 《董逃行》曰:〔遥望五岳端,黄金为阙班嶙。〕此魏人拨作也。 古人命题措辞如此。欧阳公曰:〔《小雅》《雨无正》之名,据序所言, 与诗绝异。〕当阙其所疑。

题外命意,善作者得之。不然,流于迂远矣。

扬雄作《反骚》《广骚》,班彪作《悼骚》,挚虞作《湣骚》,应奉作《感骚》 ,汉魏以来,作者缤纷,无出屈宋之外。

《诗》曰:〔觏闵既多,受侮不少。〕初无意于对也。 《十九首》云:〔胡马依北风,越乌巢南枝。〕属对虽切,亦自古老。 六朝惟渊明得之,若〔芳草何茫茫,白杨亦萧萧〕是也。

凡作近体,诵要好,听要好,观要好,讲要好。 诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散,讲之独茧抽丝。 此诗家四关。使一关未过,则非佳句矣。

诗有造物,一句不工,则一篇不纯,是造物不完也。 造物之妙,悟者得之。譬诸产一婴儿,形体虽具,不可无啼声也。 赵王枕易曰:〔全篇工致而不流动,则神气索然。〕亦造物不完也。

古《采莲曲陇头流水歌》,皆不协声韵,而有《清庙》遗意。

作诗不可用难字,若柳子厚《奉寄张使君》八十韵之作,篇长韵险,逞其问学故尔 。

唐律,女工也。六朝隋唐之表,亦女工也。此体自不可少。

魏武帝《善哉行》,七解;魏文帝《煌煌京洛行》,五解。全用古人事实,不可泥 于诗法论之。

作诗虽贵古淡,而富丽不可无。譬如松篁之于桃李,布帛之于锦绣也。

计至三谢,乃有唐调;香山九老,乃有宋调;胡元诸公,颇有唐调;国朝何大复李 空同,宪章子美,翕然成风。吾不知百年后,又何如尔。

杜子美诗: 日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣悲翠,沙僻舞鶤骓。 此一句一意,摘一句亦成计也。 盖嘉运诗: 打起黄莺儿,莫教枝上蹄。啼时惊妾梦,不得到辽西。 此一篇一意,摘一句不成诗矣。

用事多则流于议论。子美虽为〔诗史〕,气格自高。

《世说新语》:〔谢公问诸子弟:《毛诗》何句最佳? 玄曰:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。〕 诗经若论佳句,譬诸九天而较其高也。严沧浪曰: 〔汉魏古诗,气象浑厚,难以句摘,况《三百篇》乎?〕沧浪知诗矣。

陶潜不仕宋,所著诗文,但书甲子。韩偓不仕梁,所著诗文,亦书甲子。 偓节行似潜而诗绮靡,盖所养不及尔。薛西原曰:〔立节行易,养性情难。〕

《辍耕录》曰:〔樊宗师《绛守居园池记》,艰深奇涩,人莫能诵。 宋王晟刘忱为之注释,赵仁举为之句读,诚可怪也。 韩退之作宗师墓志铭曰:文从字顺各识职。盖讥之也。〕 退之《城南联句》,意深语晦,相去几何。

古诗之韵如《三百篇》协用者,〔西北有高楼,上与浮云齐〕是也。 如洪武韵互用者,〔灼灼园中葵,朝露待日晞〕是也。 如沈韵拘用者,〔有鸟西南飞,熠熠似苍鹰〕是也。 汉人用韵参差,沈约《类谱》,始为严整。 〔早发定山〕,尚用〔山〕、〔先〕二韵。 及唐以诗取士,遂为定式。后世因之,不复古矣。 杨诚斋曰:〔今之《礼部韵》之拘哉?〕 邹国忠曰:〔不用沈韵,岂得谓之唐诗。〕古诗自有所协,如: 〔靡室靡家,猃狁之故。〕曹大家字本此。

诗宜择韵。若秋、舟,平易之类,作家自然出奇;若眸、瓯,粗俗之类,讽诵而无 音响;若锼、搜,艰险之类,意在使人难押。

《鹤林玉露》曰:〔诗惟拙句最难。至于拙则浑然天成,工巧不足言矣。〕若子美 〔雷声忽送千峰雨,花气浑如百和香〕之类,语平意奇,何以言拙?刘禹锡《望夫 石诗》:〔望来已是几千载,只是当年初望时。〕陈后册谓〔辞拙意工〕是也。

《馀师录》曰:〔文不可无者有四:曰体,曰志,曰气,曰韵。〕 作诗亦然。体贵正大,志贵高远,气贵雄浑,韵贵隽永。四者之本,非养无以发其 真,非悟无以入其妙。

《尘史》曰:王得仁谓七言始于《垓下歌》,《柏梁》篇祖之。刘存以〔交交黄鸟 止于桑〕为七言之始,合两句为一,误矣。《大雅》曰:〔维昔之富不如时。〕《 公布》曰:〔学有缉熙于光明。〔此为七言之始。亦非也。盖始于《击坏歌》:〕 帝力于我何有哉?〔《雅》《颂》之后,有《南山歌子产歌》《采葛妇歌》《易水 歌》,皆有七言,而未成篇,及《大招》百句,《小招》七十句,七言已盛于楚, 但以参差语间之,而观者弗详焉。

贾谊《惜誓》、《赋》曰〔衰老〕,遭际汉文而曰〔乱世〕,气短量狭如此。《汉 》、《史》、《谊传》独载《吊屈原》、《鹏鸟》二赋,而无此篇。洪兴祖以为环 异奇伟,非谊莫能及,而并录传中,岂兴祖误耶?

谢瞻《从宋公戏马台送孔令》曰:〔圣心眷佳节,扬銮戾行宫。〕谢灵运曰:〔良 辰感圣心,云旗兴暮节。〕是时晋帝尚存,二公世臣媚俗若此。灵运又曰:〔韩亡 子房奋,秦帝鲁连耻。〕何前佞而后忠也?

《汉书》曰:〔不歌而诵谓之赋。〕若《子虚》、《上林》,可诵不可歌也。然亦 有可歌者,若《长门赋》曰: 夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。魂逾佚而不返佤,形枯槁而独居。 《悼李夫人赋》曰: 美连娟以脩嫭兮,命樔绝而不长。饰新宫以延伫兮,泯不归乎故乡。 二赋情词悲壮,韵调铿锵,与歌诗何异?

谢灵运拨魏文帝《芙蓉池》之作,过于体贴。宴贤之际,何乃自陈德业哉?

江淹拨刘琨,用韵整齐,造语沈著,不如越石吐出心肺。作诗譬诸用兵,慎敌则胜 。命题虽易,不可率然下笔。至于浑化,无施不可。

《霏雪录》曰:〔唐诗如贵介公子,举止风流;宋诗如三家村乍富人,盛服揖宾, 辞容鄙俗。〕殊不知老农亦有名言,贵介公子不能道者。 林逋曰:〔茂陵他日求遗稿,犹喜曾无《封禅书》。〕此乃反唐人之意。窦庠曰: 〔汉家若欲论封禅,须及相如未病时。〕

韦苏州曰:〔窗里人将老,门前树已秋。〕 白乐天曰:〔树初黄叶日,人欲白头时。〕 司空曙曰:〔雨中黄叶树,灯下白头人。〕 三诗同一机杼,司空为优,善状目前之景,无限凄感,见乎言表。

魏武帝《短歌行》全用《鹿鸣》四句,不如苏武〔《鹿鸣》思野草,可以喻佳宾〕 点化为妙。〔沉吟至今〕可接〔明明如月〕,何必《小雅》哉? 盖以养贤自任而牢笼天下也。真西山不取此篇,当矣。及观《艺文类聚》所载魏武 帝《短歌行》曰: 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。 月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,无枝可依。 山不在高,水不在深,周公吐哺,天下归心。 欧阳询去其半,尤为简当,意贯而语足也。

刘才甫曰:〔魏武《短歌行》,意多不贯,当作七解可也。〕

黄山谷曰:〔彼喜穿凿者,弃其大旨,取其发兴于所遇林泉、人物、草木、鱼虫, 以为物物皆有所托,如世间商度隐语,则诗委地矣。〕予所谓〔可解、不可解、不 必解〕,与此意同。

七言绝句,盛唐诸公用韵最严,大历以下,稍有旁出者。作者当以盛唐为法。盛唐 人突然而起,以韵为主,意到辞工,不假雕饰;或命意得句,以韵发端,浑成无迹 ,此所以为盛唐也。宋人专重转合,刻意精炼,或难于起句,借用傍韵,牵强成章 ,此所以为宋也。

七言绝律,起句借韵,谓之〔孤雁出群〕,宋人多有之。宁用仄字,勿借平字,若 子美〔先帝贵妃俱寂寞〕、〔诸葛大名垂宇宙〕是也。

《山房随笔》四《禽言》,予录其一曰: 鹁鸪鸪,勃鸪鸪!帐房遍野相喧呼。阿姊含羞对阿妹,大嫂挥涕看小姑。 一家不幸俱被掳,犹幸同处为妻孥。愿言相怜莫相妒,这个不是亲丈夫。 此作可悲,读者尚不堪,况遭其时乎?

晋傅咸集七经语为诗;北齐刘昼缉缀一赋,名为《六合》。魏收曰:〔赋名《六合 》,其愚已甚;及观其赋,又愚于名。〕后之集句肇于此。

唐人集句谓之〔四体〕,宋王介甫石曼卿喜为之,大率逞其博记云尔。不更一字, 以取其便;务搜一句,以补其阙。一篇之作,十倍之工。久则动袭古人,殆无新语 。黄山谷所谓〔正堪一笑〕也。

《玉海》曰:〔《胡笳十八拍》四卷,汉蔡琰撰。幽愤成此曲,以入琴中。〕唐刘 商、宋王安石李元白各以集句效琰,好奇甚矣。

汉武帝柏梁台成,诏群臣能为七言者,乃得与坐。 有曰〔总令天下诚难治〕, 有曰〔和抚四夷不易哉〕, 有曰〔三辅盗贼天下危〕, 有曰〔盗阻南山为民灾〕, 有曰〔外家公主不可治〕。是时君臣宴乐,相为警诫,犹有二代之风。 后世以诗讽谏而获罪者,可胜吧哉!

汉高帝《大风歌》曰:〔安得猛士兮守四方。〕后乃杀戮功臣。 魏武帝《对酒歌》曰:〔耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。〕 坑流民四十馀万。 魏文帝《猛虎行》曰:〔与君结新婚,托配于二仪。〕甄后被谗而死。 张华《励志》诗曰:〔甘心恬澹,栖志浮云。〕竟以贪位被杀。 郭璞《游仙》诗曰:〔长揖当涂人,去作册林客。〕亦为王敦所杀。 隋炀帝《景阳井铭》曰:〔前车已覆,后乘将没。〕淫乱尤甚于陈。 唐玄宗《过宁王宅》诗曰: 〔复寻为善乐,方验保山河。〕天宝荒政,宗庙播迁。 李林甫《赠韩席侍郎》诗曰:〔揆予秉孤直,虚薄忝文昌。〕 日怀奸险,蠹害朝政。 卢仝《送伯龄》诗曰:〔努力事干谒,我心终不平。〕后与王涯之祸。 高骈《写怀》诗曰:〔却恨韩彭兴汉室,功成不向五湖游。〕 节度淮南,骄横被诛。予笔此数事,以为行不顾言之诫。

自我作古,不求根据,过于生涩,则为杜撰矣。

(以下阙。)

束皙《补亡》诗,对偶精切,辞语流丽,不脱六朝气习。

严沧浪曰:〔《木兰歌》朔气传金柝,寒光照铁衣,酷似太白,非汉魏人语。〕左 舜齐曰:〔况有可汗大点兵之句,乃唐人无疑。〕魏太武时,柔然已号〔可汗〕, 非始于唐也。通篇较之太白,殊不相类。

韦孟诗,《雅》之变也,《昭君歌》,《风》之变也,《三百篇》后,二作得体。 梁太子不取《昭君》,何哉?

马柳泉《卖子叹》曰: 贫家有子贫亦娇,骨肉恩重那能抛?饥寒生死不相保,割肠卖儿为奴曹。 此时一别何时见?遍抚儿身舐儿面。有命丰年来赎儿,无命九泉抱长怨。 惊儿切莫忧爷娘,忧思成病谁汝将。抱头顿足哭声绝,悲风飒飒天茫茫。

此作一读则改容,再读则下泪,三读则断肠矣。

汉武帝〔秋风起兮白云飞〕,出自〔大风起兮云飞扬〕;〔兰有秀兮菊有芳,怀佳 人兮不能忘〕,出自〔沅有芷兮沣有兰,思公子兮未敢言〕。汉武读书,故有沿袭 。汉高不读书,多出己意。

李师中《送唐介》错综寒、山两韵,谓之〔进退格〕,李贺已有此体,殆不可法。

范德机曰:〔诗当取材于汉魏,而音律以唐为宗。〕此近体之法,古诗不泥音律, 而调自高也。

《国宝新编》曰:〔唐风既成,诗自为格,不与《雅》《颂》,唐体沿于《国风》 。《雅》言多尽,《风》辞则微。今以《雅》文为诗,未尝不流于宋也。〕此王钦 佩但为律诗而言,非古体之法也。

五言诗皆用实字者,如释齐己〔山寺钟楼月,江城鼓角风。〕此联假说合声律,要 含虚活意乃佳。诗中亦有三昧,何独不悟此邪?予亦效颦曰:〔渔樵秋草路,骓犬 夕阳村。〕

左太冲《魏都赋》曰:〔八极可围于寸眸。〕子美〔乾坤万里眼〕之句,意本于此 。若曰〔眸〕,则不佳。

陆机《文赋》曰:〔诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。〕夫〔绮靡〕重六朝之弊,〔 浏亮〕非两汉之体。徐昌谷曰:〔诗缘情而绮靡。〕则陆生之所知,固魏诗之渣秽 耳。

高仲武谓朱弯《菊诗》曰:〔受气何曾异,开花独自迟。哀而不伤,深得风人之旨 。〕末曰〔忍弃东篱下,看随秋草衰〕,不如〔过时而不采,将随秋草萎〕,温厚 有气。

李颀贻张旭诗曰:〔左手持蟹螯,右手执《丹经》。〕此用毕卓语。既持蟹螯,又 执《丹经》,岂命人举杯耶?盖偶然写兴以害意尔。贾岛《望山》诗曰: 长安百万家,家家张屏新。谁家最好山,我愿为其邻。 然好山非近一家,何必择邻哉?此亦写兴害意,与颀同病也。

唐人歌诗,如唱曲子,可以协丝簧,谐音节。晚唐格卑,声调犹在。及宋柳耆卿周 美成辈出,能为一代新声,诗与词为二物,是以宋诗不入弦歌也。

盖嘉运所制乐府曰《胡渭州》《双带子》《盖罗缝》《水鼓子》。此皆绝句,述连 戍行旅之怀,与题全无干涉。或被之管弦,调法不同。今之词名类此。前论〔烧火 烧野田〕诸作,恐亦此意邪。

律诗重在对偶,妙在虚实。子美多用实字,高适多用虚字。惟虚字极难,不善学者 失之。实字多则意简而句健,虚字多则意繁而句弱。赵子昂所谓两联宜实是也。

子美《和裴迪早梅相忆》之作,两联用二十二虚字,句法老健,意味深长,非巨笔 不能到。

韦应物曰: 江汉曾为客,相逢每醉还。浮云一别后,流水十年间。 欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。何由不归去,淮上有秋山。 此篇多用虚字,辞达有味。

李西涯曰:〔诗用实字易,用虚字难。盛唐人善用虚字,开合呼应,悠扬委曲,皆 在于此。用之不善,则柔弱缓散,不复可振。〕夏正夫谓涯翁善用虚字,若万古乾 坤此江水,百年风日几重阳是也。西涯虚实,以字言之;子昂虚实,以句言之。二 公所论,不同如此。

景多则堆垛,情多则闇弱,大家无此失矣。八句皆景者,子美〔棘树寒云色〕是也 。八句皆情者,子美〔死去凭谁报〕是也。

《诗法》曰:〔《艺文类聚》不可用,盖宋事多也。〕后引苏黄之诗以为式。教以 养生之诀,继以致病之物,可乎?

严沧浪曰:〔学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣。岂有不法前贤,而法同时者 ?〕李洞曹松学贾岛,唐彦谦学温庭筠,卢延让学薛能,赵履常学黄山谷。予笔之 以为学者诫。

苏子卿曰:〔明月照高楼,想见馀光辉。〕 子美曰:〔落月满屋梁,犹疑照颜色。〕 庾信曰:〔落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色。〕 王勃曰:〔落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。〕 梁简文曰:〔湿花枝觉重,宿鸟羽飞迟。〕 韦苏州曰:〔漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。〕 三者虽有所祖,然青愈于蓝矣。

秦嘉妻徐淑曰:〔身非形影,何得动而辄俱;体非比目,何得同而不离。〕 阳方曰:〔惟愿长无别,合形作一身。〕 骆宾王曰:〔与君相向转相亲,与君双栖共一身。〕 张籍曰:〔我今与子非一身,安得死生不相弃?〕 何仲默曰:〔与君非一身,安得不离别?〕数语同出一律,仲默尤为简妙。

《金针诗格》曰:〔内意欲尽其理,外意欲尽其象。内外涵蓄,方入诗格。若子美 旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高是也。〕此固上乘之论,殆非盛唐之法。且如贾 至王维岑参诸联,皆非内意,谓之不入诗格,可乎?然格高气畅,自是盛唐家数。 太白曰: 划却君山好,平铺湘水流。巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。 迄今脍灸人口。谓有含蓄,则凿矣。

写景述事,宜实而不泥乎实。有实用而害于诗者,有虚用而无害于诗者,此诗之权 衡也。

予与李元博秋日郊行,荆榛夹径,草虫之声不绝。 元博曰:〔凡秋夜赋诗,多用蛩螀,而昼则弗用,何哉?〕 予曰:〔此实用而害于诗,所谓靥子在颡则丑是也。〕 贯休曰:〔庭花濛濛水泠泠,小儿啼索树上莺。〕景实而无趣。 太白曰:〔燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。〕景虚而有味。 谢惠连〔屯云蔽层岭,惊风涌飞流〕,一篇句法雷同,殊无变化。 江淹拨颜延年,辞致典缛,得应制之体,但不变句法。大家或不拘此。

诗有辞前意、辞后意,唐人兼之,婉而有味,浑而无迹。宋人必先命意,涉于理路 ,殊无思致。及读《世说》:〔文生于情,情生于文。〕王武子先得之矣。

宋人谓作诗贵先立意。李白斗酒百篇,岂先立许多意思而后措词哉?盖意随笔生, 不假布置。唐人或漫然成诗,自有含蓄托讽。此为辞前意,读者谓之有激而作,殊 非作者意也。

左舜齐曰:〔一句一意,意绝而气贯。〕此绝句之法。一句一意,不工亦下也;两 句一意,工亦上也。以工为主,勿以句论。赵韩所选唐人绝句,后两句皆一意。舜 齐之说,本于杨仲弘。

唐人诗法六格,宋人广为十三,曰:〔一字血脉,二字贯串,三字栋梁,数字连序 ,中断,钩锁连环,顺流直下,单抛,双抛,内剥,外剥,前散,后散,谓之层龙 绝艺。〕作者泥此,何以成一代诗豪邪?

毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后。

喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。 此二诗《风》《雅》重出,后人藉为口实而蹈袭也。

韦孟《讽谏》诗,乃四言长篇之祖,忠鲠有馀,温厚不足。太白《雪谗》诗百忧章 ,去韦孟远矣。崔道融《述唐事实》六十九篇,志于高古而力不逮。

四言古诗,当法《三百篇》,不可作秦汉以下之语。颜延年《宴曲水》诗曰:〔航 琛越水,辇赆逾嶂。〕《郊祀歌》曰:〔月御案节,星驱扶轮。〕譬如清庙鼓瑟, 筝以和之,审音者自不乱其听也。

班姬托扇以写怨,应玚托雁以言怀,皆非徒作。 沈约《咏月》曰:〔方晖竟户入,圆影隙中来。〕刻意形容,殊无远韵。

堆垛古人,谓之〔点鬼簿〕。太白长篇用之,白不为病,盖本于屈原。

史诗勿轻作。或己事相触,或时政相关,或独出断案。若胡曾百篇一律,但抚景感 慨而已。《平城》诗曰:〔当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。〕《望夫石》诗曰 :〔古来节妇皆消朽,独尔不为泉下尘。〕惟此二绝得体。

长篇之法,如波涛初作,一层紧于一层。拙句不失大体,巧句最害正气。

张说《送萧都督》曰: 孤城抱大江,节使往朝宗。果是台中旧,依然水土逢。 京华逢此日,疲老疯如冬。窃羡能言鸟,衔恩向九重。 此律诗用古韵也。 李贺《咏马》曰: 白铁挫青禾,砧闻落细莎。世人怜小颈,金埒爱长牙。 此绝亦用古韵也。二诗不可为法。

徐干《室思》曰: 浮云何洋洋,愿因通我辞。一逝不可归,啸歌久踟蹰。 人离皆复会,我独无返期。自君之出矣,明镜闇不治。 思君如流水,何有穷已时?

宋孝武帝拨之曰: 自君之出矣,金翠暗无精。思君如日月,回环昼夜生。 暨诸贤拨之,遂以〔自君之出矣〕为题。杨仲弘谓五言绝句,乃古诗末四句,所以 意味悠长,盖本于此。

吴筠曰:〔才胜商山四,文高竹林七。〕 骆宾王曰:〔冰泮有衔芦。〕 卢照邻曰:〔幽谷有绵蛮。〕 陈子昂曰:〔衔杯且对刘。〕 高适曰:〔归来洛阳无负郭。〕 李颀曰:〔由来轻七尺。〕 唐彦谦曰:〔耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一抔。〕 此皆歇后,何郑五之多邪?

曹子建《白马篇》曰: 白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。 此类盛唐绝句。

魏文帝曰:〔梧桐攀凤翼,云寸散洪池。〕 曹子建曰:〔游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。〕 阮籍曰:〔存亡从变化,日月有浮沉。〕 张华曰:〔洪钧陶万类,大块禀群生。〕 左思曰:〔皓天舒白日,灵景耀神州。〕 张协曰:〔金风扇素节,丹露启阴期。〕 潘岳曰:〔南陆迎修景,朱明送末垂。〕 陆机曰:〔逝矣经天日,悲哉带地川。〕 以上虽为律句,全篇高古。及灵运古律相半,至谢朓全为律矣。

枚乘始作《七发》,后有傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七 广》、刘向《七略》、刘梁《七举》、崔琦七《七蠲》、桓麟《七说》、李尤《七 款》、刘广世《七兴》、曹子建《七启》、徐干《七喻》、王粲《七释》、刘邵《 七华》、陆机《七徵》、孔伟《七引》、湛方生《七欢》、张协《七命》、颜延之 《七绎》、竟陵王《七要》、萧子范《七诱》。诸公驰骋文词,而欲齐驱枚乘,大 抵机括相同,而优劣判矣。赵王枕易曰:〔《七发》来自《鬼谷子七钳》之篇。〕

《文式》曰:〔词温而正谓之德。谢灵运南州实炎德,桂树陵寒山是也。〕然出于 屈子〔嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣〕。

蔡琰曰:〔薄志节兮念死难。〕魏武帝曰:〔周公吐哺,天下归心。〕既以周公自 任,又曰:〔天命在吾,吾为周文王矣。〕老瞒如此欺人。诗贵乎真,文姬得之。

诗有不立意造句,以兴为主,漫然成篇,此诗之入化也。

陆厥《孺子妾歌》曰:〔安陵泣前鱼。〕 刘长卿《湘妃庙》曰:〔未作湘南雨,知为何处云。〕 卢仝《赠马异》曰:〔神农画八卦。〕 杨敬之《客思》曰:〔细腰沉赵女。〕 唐彦谦《新丰》曰:〔半夜素灵先哭楚。〕此皆用事之谬。

江淹有《古篱别》,梁简文刘孝威皆有《蜀道难》,及太白作《古篱别蜀道难》, 乃讽时事,虽用古题,体格变化,若疾雷破山,颠风簸海,非神于诗者不能道也。

陆畅作《蜀道易》,以谀韦皋,翻案太白,辞义粗浅。

杜牧之《清明》诗曰:〔借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。〕此作宛然入画,但 气格不高。或易之曰:〔酒家何处是,江上杏花村。〕此有盛唐调,予拨之曰:〔 日斜人策马,酒肆杏花西。〕不用问答,情景自见。

刘禹锡《怀古》诗曰:〔旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。〕或易之曰:〔王谢 堂前燕,今飞百姓家。〕此作不伤气格。予拟之曰:〔王谢豪华春草里,堂前燕子 落谁家?〕此非奇语,只是讲得不细。

陈无已《寄外舅郭大夫》诗曰: 巴蜀通归使,妻孥且定居。深知报消息,不敢问何如。 身健何妨远,情深未肯疏。功名欺老病,泪尽数行书。 赵章泉谓此作绝似子美。然两联为韵所牵,虚字太多而无馀味。若此前后为绝句, 气骨不减盛唐。

僧处默《胜果寺》诗:〔到江吴地尽,隔岸越山多。〕陈后山链成一句:〔吴越到 江分。〕或谓简妙胜默作。此〔到〕字未稳,若更为〔吴越一江分〕,天然之句也 。

叶平岩《暮春即事》一首: 双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易,不知春去几多时? 俱削上二字,仍是宋人绝句。

《诗人玉屑》:〔偷语谓之钝贼,傅长虞日月光太清,陈后主日月光天德是也。〕 然〔太清〕不宜用〔光〕字,陈句浑厚有气,此述者优于作者。

耿湋《赠田家翁》诗:〔蚕屋朝寒闭,田家昼雨间。〕此写出村居景象。但上句语 拙,〔朝〕、〔昼〕二字合掌。若作〔田家闲昼雨,蚕屋闭春寒〕,亦是王孟手段 。

凡起句当如爆竹,骤响易彻;结句当如撞钟,清音有馀。郑谷《淮上别友》诗:〔 君向潇湘我向秦。〕此结如爆竹而无馀音。予易为起句,足成一首,曰: 君向潇湘我向秦,杨花愁杀渡江人。数声长笛离亭外,落日空江不见春。

江总〔平海若无流〕,马周〔潮平似不流〕,杜甫〔江平若不流〕,三公造语相类 ,马句稳而佳。

陈思王《美人篇》云:〔珊瑚间木难。〕〔求贤良独难。〕此篇两用〔难〕字为韵 。谢康乐《述祖德》诗云:〔展季救鲁人。〕〔励志故绝人。〕此亦两用〔人〕字 为韵。魏晋古意犹存,而不泥声韵。沈侯《白马篇》云:〔停镳过上兰。〕〔轻举 出楼兰。〕《缓声歌》云:〔瑶軷信陵空。〕〔羽辔已腾空。〕此二篇亦两用〔兰 〕字、〔空〕字为韵。夫隐侯始定声韵,为诗家楷式,何乃自重其韵,使人藉为口 实?所谓〔萧何造律,而自犯之〕也。

杜少陵〔避人焚谏草〕之句,善用羊祜事,此即晏子〔谏乎君不华乎外〕之意。

子美〔星垂平野阔,月涌大江流〕,句法森严,〔涌〕字尤奇。可严则严,不可严 则放过些子。若〔鸿雁几时到,江湖秋水多〕,意在一贯,又觉閒雅不凡矣。

白乐天《昭君》诗曰: 汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。 此虽不忘君,而辞意两拙。予因之效颦曰: 使者南归重妾思,黄金何日赎蛾眉?汉家天子如相问,莫道容光异旧时。

《离骚》语虽重复,高古浑然,汉人因之,便觉费力。

梁元帝《春日》诗,用二十三〔春〕字,鲍泉奉和,亦用二十九〔新〕字,不及渊 明《止酒》诗,用二十〔止〕字,略无虚设,字字有味。

予初赋《侠客行》曰: 笑上胡姬卖酒楼,赌场赢得锦貂裘。酒酣更欲呼鹰去,掷下黄金不掉头。 此结亦如爆竹而无馀音。遂更之曰: 天寒饮罢酒家楼,掷下黄金不掉头。走马西山射猛虎,晚来风雪满貂裘。 子美《少年行》,结句与前首相类,因拟之曰: 独过酒肆据胡床,指点银瓶索酒尝。连盏鲸吞不辞醉,直驱白马赴长杨。

卷二

诗有简而妙者, 若刘桢〔仰视白日光,皎皎高且悬〕,不如傅玄〔日月光太清〕。 阮籍〔一身不自保,何况恋妻子〕,不如裴说〔避乱一身多〕。 戴叔伦〔还作江南会,翻疑梦里逢〕,不如司空曙〔乍见翻疑梦〕。 沈约〔及尔同衰暮,非复别离时〕,不如崔涂〔老别故交难〕。 卫万〔不捲珠帘见江水〕,不如子美〔江色映疏帘〕。 刘猛〔可耻垂拱时,老作在家女〕,不如浩然〔端居耻圣明〕。 徐凝〔千古还同白练飞,一条界破青山色〕,不如刘友贤〔飞泉界石门〕。 张九龄〔谬忝为邦寄,多惭理人术〕,不如韦应物〔邑有流亡愧俸钱〕。 张良器〔龙门如可涉,忠信是舟梁〕,不如高适〔忠信涉波涛〕。 崔涂〔渐与骨肉远,转于僮仆亲〕,不如王维〔久客亲僮仆〕。 李适〔轻帆截浦拂荷来〕,不如浩然〔扬帆截海行〕。

亦有简而弗佳者, 若鲍泉〔夕鸟飞向月〕,不如曹孟德〔月明星稀,乌鹊南飞〕。 苏颋〔双珠代月移〕,不如宋之问〔不愁明月尽,自有夜珠来〕。 刘禹锡〔欲问江深浅,应如远别情〕, 不如太白〔请君试问东流水,别意与之谁短长〕。 陆机〔三荆欢同株〕,不如许浑〔荆树有花兄弟乐〕。 王初〔河梁返照上征衣〕,不如子美〔翳翳桑榆日,照我征衣裳〕。 武元衡〔梦逐春风到洛城〕, 不如顾况:〔归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城〕。 陈季〔数曲暮山青〕,不如钱起〔曲终人不见,江上数峰青〕。 李义山〔江上晴云杂雨云〕, 不如刘梦得〔东连日出西边雨,道是无情还有情〕。 王融〔洒泪与行波〕,不如子美〔故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆〕。 李洞〔药杵声中捣残梦〕, 不如柳子厚〔日午睡觉无馀声,山童隔竹敲茶臼〕。

诗中泪字若〔沾衣〕、〔沾裳〕,通用不为剽窃。多有出奇者, 潘岳曰:〔涕泪应情陨。〕 子美曰:〔近泪无乾土。〕 太白曰:〔泪尽日南珠。〕 刘禹锡曰:〔巴人泪应猿声落。〕 贾岛曰:〔泪落故山远。〕 孟云卿曰:〔至哀反无泪。〕 何仲默曰:〔笛里三年泪。〕 李献吉曰:〔万古关山泪。〕 卢仝曰:〔黄金矿里铸出相思泪。〕此太涉险怪矣。

予客京师,游翠岩七真洞,读壁上诗曰: 纷披容与纵笙歌,蕙转光风艳绮罗。露湿桃花春不管,月明芳草夜如何? 璚珠浩荡随兰濯,云旆低回射玉珂。深入醉乡休秉烛,尽情挥取鲁阳戈。 耶律丞相门客赵衍所作,清丽有味,颇类唐调。 惜乎《大元风雅》不载,故表而出之。

大篇决流,短章敛芒,李杜得之。大篇约为短章,涵蓄有味;短章化为大篇,敷演 露骨。

《扪虱新话》曰:〔诗有格有韵。渊明悠然见南山之句,格高也;康乐池塘生春草 之句,韵胜也。〕格高似梅花,韵胜似海棠。欲韵胜者易,欲格高者难。兼此二者 ,惟李杜得之矣。

许彦周曰:〔作诗浅易鄙陋之气不除,熟读李义山黄鲁直之诗,则去之。〕譬诸医 家用药,稍不精洁,疾复存焉,彦周之谓也。

陈后山曰:〔学者不由黄韩而为老杜,则失之浅易。〕此与彦周同病。

陆士衡《日出东南隅》,谢灵运《还旧园》,沈休文《拜陵庙》,皆不过二十韵。 洛阳王伟用五十韵献湘东王,迨子美《夔府》,乃有百韵。

诗以一句为主,落于某韵,意随字生,岂必先立意哉?杨仲弘所谓〔得句意在其中 〕是也。

《三国典略》曰:〔邢邵谓魏收之文剽窃任昉,魏收谓邢邵之赋剽窃沈约。〕盖六 朝气习如此近有剽窃何李者,其二子之类欤?

《类文见》曰:〔梁武帝同王筠和太子《忏悔》诗,始为押韵。〕晚唐多效之,迨 宋人尤甚。本朝刘廷萱《咏梅花》自押真韵百篇,何其多也!

许敬宗拟江令《九日》三首,皆次韵,初唐殆不多见。

罗隐曰:〔世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。〕 范仲淹曰:〔世祖功臣三十六,云台争似钓台高。〕 储嗣宗曰:〔春风莫逐桃花去,恐引渔人入洞来。〕 谢枋得曰:〔花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。〕 袁郊曰:〔后羿遍寻无觅处,不知天上却容奸。〕 瞿宗吉曰:〔后羿空能残九日,不知月里却容私。〕 范谢瞿皆出祖袭,瞿得点化之妙。

韩退之称贾岛〔鸟宿池边树,僧敲月下门〕为佳句,未若〔秋风吹渭水,落叶满长 安〕气象雄浑,大类盛唐。

长篇古风最忌铺叙,意不可尽,力不可竭,贵有变化之妙。

淮南王曰:〔王孙游兮不归,春草生兮萋萋。〕 陆机曰:〔芳草久已茂,佳人竟不归。〕 谢朓曰:〔春草秋更绿,公子未西归。〕 王维曰:〔春草年年绿,王孙归不归。〕 诗人往往沿袭淮南之语,而无新意。 孟迟曰:〔蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。〕此作点化而有馀味。

陈后主曰:〔日月光天德,山河壮帝居。〕气象宏阔,辞语精确,为子美五言句法 之祖。

律诗虽宜颜色,两联贵乎一浓一淡。若两联浓,前后四句淡,则可;若前后四句浓 ,中间两联淡,则不可。亦有八句皆浓者,唐四杰有之;八句皆淡者,孟浩然韦应 物有之。非笔力纯粹,必有偏枯之病。

《臞仙诗谱》乙太白〔长安一片月〕为张季鹰之作,不知何据?然清响殊非晋人气 格。

徐陵《杂曲》曰:〔张星旧在天河上,从来张姓本连天。〕盖指张丽华而言。是时 陈后主最宠丽华,此奉谀之辞尔。

李空同评孟浩然《送朱二诗》曰:〔不是长篇手段。〕浩然五言古诗近体,清新高 妙,不下李杜。但七言长篇,语平气缓,若曲涧流泉而无风捲江河之势,空同之评 是矣。

李拯《读史》曰: 佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。惟向眼前怜易落,不如抛掷任东风。 谢叠山谓寓梁武事,未详。咏史宜明白断案,章碣曰:〔坑灰未冷山东乱,刘项原 来不读书。〕此孰不知邪?

太白曰:〔苍梧山崩湘水竭。〕张籍曰:〔菖蒲花开月长满。〕 李贺曰:〔七星贯断嫦娥死。〕此同一机轴,贺句更奇。

宋玉《大言赋》曰:〔并吞四夷,饮枯河海,跂越九州,无所容止。〕 《小言赋》曰:〔无内之中,微物生焉。比之无象,言之无名。视之则渺渺,望之 则冥冥。离娄为之叹闷,神明不能察其情。〕二赋出于《列子》,皆有托寓。 梁昭明太子《大言》诗曰: 观脩鲲其若辙鲋,视沧海之如滥觞。经二仪而局蹐,跨六合以翱翔。 《细言诗》曰: 坐卧邻空尘,凭附蟭螟翼。越咫尺而三秋,度毫釐而九息。 此祖宋玉而无谓,盖以文为戏尔。

《乐书》:〔伏羲造琴瑟以律吕,乐曰《立基》,神农乐曰《下谋》,黄帝乐曰《 咸池》。〕盖乐始于伏羲,而成于黄帝,是以清和上升,风俗不变,未有诗也。李 西涯谓诗为乐始,误矣。何妥曰:〔伏羲减瑟,文王足琴。〕抑先伏羲有瑟邪?

《庄子》曰:〔倏鱼出游从容。〕是鱼乐也。 白居易曰:〔獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊〕翻案《庄子》而无趣。 《家语》曰:〔水至清则无鱼。〕 杜子美曰:〔水清反多鱼。〕翻案《家语》而有味。

或曰:〔诗,适情之具。染翰成章,自然高妙,何必苦思以凿其真?〕 予曰: 新诗改罢自长吟,此少陵苦思处。使不深入溟渤,焉得骊颔之珠哉?

诗不厌改,贵乎精也。唐人改之,自是唐语,宋人改之,自是宋语,格词不同故尔 。省悟可以超脱,岂徒断削而已!

作诗勿自满。若识者底诃,则易之。虽盛唐名家,亦有罅隙可议,所谓瑜不掩瑕是 也。已成家数,有疵易露;家数未成,有疵难评。

古人之作,必正定而后出。若丁敬礼之服曹子建,袁宏之服王洵,王洵之服王诞, 张融之服徐觊之,薛道衡之服高构,隋文帝之服庾自直,古人服善类如此。

诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也。如戴石屏〔春水渡傍渡 ,夕阳山外山〕,属对精确,工非一朝,所谓〔尽日觅不得,有时还自来〕。

诗以两联为主,起结辅之,浑然一气。或以起句为主,此顺流之势,兴在一时。

皇甫湜曰:〔陶诗切以事情,但不文尔。〕湜非知渊明者。渊明最有性情,使加藻 饰,无异鲍谢,何以发真趣于偶尔,寄至味于澹然?陈后山亦有是评,盖本于湜。

赵章泉韩涧泉所选唐人绝句,惟取中正温厚,间雅平易。若夫雄浑悲壮,奇特沈郁 ,皆不之取。惜哉!洪容斋所选唐人绝句,不择美恶,但备数尔。间多仙鬼之作, 出于偏稗小说,尤不可取。

卢弼和《边庭四时怨》,颇似太白绝句。

李太白曰:〔襟前林壑敛暝色,袖上烟霞收夕霏。〕此用谢康乐之句,但加四字。 王摩诘曰:〔漠漠水田飞白鹭,阴阴夏林啭黄鹂。〕虽用李嘉祐之联,加此四字, 爽健自别。

意巧则浅,若刘禹锡〔遥望洞庭湖水面,白银盘里一青螺〕是也。 句巧则卑,若许用晦〔鱼下碧潭当镜跃,鸟还青嶂拂屏飞〕是也。 陈琳曰:〔聘哉日月远,年命将西倾。〕 陆机曰:〔容华夙夜零,体泽坐自捐。兹物苟难停,吾寿安得延。〕 谢灵运曰:〔夕虑晓月流,朝忌曛日驰。〕 李长吉曰:〔天东有若木,下置衔烛龙。吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜 不得伏,自然老者不死,少者不哭。〕此皆气短。 无名氏曰:〔人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。〕 此作感慨而气悠长也。

严沧浪《从军行》曰: 翩翩双白马,结束向幽燕。借问谁家子,邯郸侠少年。 弯弓随汉月,拂剑倚胡天。说与单于道,今秋莫近边。 此作不减盛唐,但起承全袭子建《白马篇》。

《松石轩诗评》,全是诗料,且深于诗,何以启发初学?

钟嵘《诗品》,专论源流,若陶潜出应璩,应璩出于魏文,魏文出于李陵,李陵出 于屈原。何其一脉不同邪?

蔡文姬《胡笳十八拍》曰:〔城南烽火不曾灭,疆场征战何时歇?杀气朝朝冲塞门 ,胡风夜夜吹边月。〕此为太白古风法之祖。

《汉武内传》:〔上元夫人弹云林之瑟,歌《步玄》之曲曰: 绿景清飙起,云盖映朱葩。兰房辟琳阙,碧空起璚沙。 此歌华丽无味,或六朝赝作 。西王母《白云谣》曰: 白云在天,丘陵自出。道路悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。 辞简意尽,高古莫及。

王建《留别杜侍御》曰: 有川不得涉,有路不得行。沉沉百忧中,一日如一生。 此语无异孟郊。末曰:〔愿君去陇阪,长使道路平。〕此结颇类子美。

屈宋为词赋之祖。荀卿六赋,自创机轴,不可例论。相如善学《楚词》,而驰骋太 过。子建骨气渐弱,体制犹存。庾信《春赋》,间多诗语,赋体始大变矣。子美曰 :〔庾信平生最萧瑟,暮年词赋动江关。〕托以自寓,非称信也。

《碧鸡漫志》曰:〔斛律金《敕勒歌》曰:敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野 。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。〕金不知书,同于刘项,能发自然之妙。韩 昌黎《琴操》虽古,涉于摹拨,未若金出性情尔。

诗有四格,曰兴,曰趣,曰意,曰理。 太白《赠汪伦》曰:〔桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。〕此兴也。 陆龟蒙《咏白莲》曰:〔无情有恨何人见,月晓风清欲堕时。〕此趣也。 王建《宫词》曰:〔自是桃花贪结子,错教人恨五更风。〕此意也。 李涉《上于襄阳》曰:〔下马独来寻故事,逢人惟说岘山碑。〕此理也。 悟者得之,庸心以求,或失之矣。

赵章泉谓〔作诗贵乎似〕,此传神写照之法。当充其学识,养其气魄,或李或杜, 顺其自然而已。

韩昌黎曰:〔妇人不下堂,游子在万里。〕托兴高远,有风人之旨。 杜少陵曰:〔丈夫则带甲,妇人终在家。〕此文不逮意。韩诗为优。

陈陶《送沈以鲁》曰: 高台送归客,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。 鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不相接,翛翛烟际鸿。 此有太白声调。〔《陇西行》曰:〔可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。 〕此语凄婉味长。严沧浪谓陶最无可观,何也?

诗无神气,犹绘日月而无光彩。学李杜者,勿执于句字之间,当率意熟读,久而得 之。此提魂摄魄之法也。

谢灵运〔池塘生春草〕,造语天然,清景可画,有声有色,乃是六朝家数,与夫〔 青青河畔草〕不同。叶少蕴但论天然,非也。又曰:〔若作池边、庭前,俱不佳。 〕非关声色而何?

子美曰:〔碧知湖外草,红见海东云。〕此景固佳。然〔知〕〔见〕二字著力。至 于〔一径野花落,孤村春水生〕,便觉自然。

学诗者当如临字之法,若子美〔日出东篱水〕,则曰〔月堕竹西峰〕;若〔云生舍 北泥〕,则曰〔云起屋西山〕。久而不悟,不假临矣。

予赋《牡丹》曰: 花神默默殿春残,京洛名家识面难。国色从来有人妒,莫教红袖倚栏杆。 及读羊士谔《郡中即事》曰: 红香落尽暗香残,叶上秋光白露寒。越女含情已无限,莫教长袖倚栏杆。 因与暗合,遂删己作。予每读古人诗,有全句同者,即于稿中改窜。

杜子美《七歌》,本于《十八拍》。文天祥《六歌》,与杜异世同悲。李献吉亦有 《七歌》,惜非其时尔。

今之学子美者,处富有而言穷愁,遇承平而言干戈,不老曰老,无病曰病,此摹拟 太甚,殊非性情之真也。

刘贡父评严维曰:〔柳塘春水慢,花坞夕阳迟。夕阳迟则击花,春水慢何须柳也。 〕此联妙于状景,华而不靡,精而不刻,贷父之说凿矣。

刘禹锡赠白乐天两联用两〔高〕字: 〔雪里高山头白早。〕〔于公必有高门庆。〕 自注曰:〔高山本高,高门使之高,二义不同。〕 自恕如此。邴产最忌重字,或犯首尾声可矣。 子美曰:〔江阁邀宾许马迎。〕〔醉于马上往来轻。〕 王维曰:〔尚衣方进翠云裘。〕〔万国衣冠拜冕旒。〕 二公重字,不害为大家。

〔江有汜〕,乃三言之始。迨《天马歌》,体制备矣。 严沧浪谓创自夏侯湛,盖泥于白氏《六帖》。

六言体起于谷永陆机长篇一韵,迨张说刘长卿八句,王维皇甫冉四句,长短不同, 优劣自见。若《君道曲》〔中庭有树自语,梧桐推枝布叶。〕,此虽高古,亦太寂 寥。

九言体,无名氏拟之曰:〔昨夜西风摇落千林梢,渡头小舟捲入寒塘坳。〕声调散 缓而无气魄。惟太白长篇突出两句,殊不可及,若〔上有六龙回日之高标,下有冲 波逆折之回川〕是也。

四言体始于《康衢歌》,暨《三百篇》则盛矣。沧浪谓起自韦孟,非也。

《三百篇》已有声律,若〔蒹葭苍苍,白露为霜〕,暨《离骚》〔洞庭波兮木叶下 〕之类渐多。六朝以来,黄钟瓦缶,审音者自能辨之。

《文式》:〔放情曰歌,体如行书曰行,兼之曰歌行;快直详尽曰行,悲如蛩螀曰 吟,读之使人思怨;委曲尽情曰曲,宜委曲谐音;通乎俚俗曰谣,宜蓄近俗;载始 末曰引,宜引而不发。〕此虽体式,犹欠变通。盖同名异体,同体异名耳。 同名者,若〔瓠子决兮将奈何〕,此《瓠子歌》也。 〔陟彼北邙兮,噫!〕此《五噫歌》也。 〔四夷既获,诸夏康兮。〕此《琴歌》也。 〔桂华冯冯翼翼,承天之则。〕此房中歌也。 〔失我焉支山,令我妇女无颜色。〕此《匈奴歌》也。 〔桂华冯冯翼翼,承天之则。〕此《房中歌》也。 〔失我焉支山,令我妇女无颜色。〕此《匈奴歌》也。 〔鲍氏骢,三人司隶再入公。〕此《鲍司隶歌》也。 〔悲歌可以当泣,远望可以当归。〕此悲歌也。 〔东方欲明星烂烂。〕此《鸡鸣歌》也。 〔太乙况,天马下。〕此《天马歌》也。 〔青青黄黄,雀石颓唐。〕此《地驱乐歌》也。 〔水中之马,必有陆地之船。〕此《前缓声歌》也。 〔江边黄竹子,堪作女儿箱。〕此《黄竹歌》也。 〔春风我转入曲房。〕此《挟瑟歌》也。 〔帝悦于兑执矩固司藏。〕此《白帝歌》也。 〔是邪?非邪?〕此《李夫人歌》也。同体者,若〔 北上太行山,艰哉何巍巍〕,此《苦寒行》也。 〔邂逅承际会,得充君后房。〕此《同声歌》也。 〔营丘负海曲,沃野爽且平。〕此《齐驱乐》也。 〔我本良家子,将适单于庭。〕此《明妃辞》也。 〔关东有义士,兴兵讨群凶。〕此《蒿里曲》也。 〔主人且勿喧,贱子歌一言。〕此《东武吟》也。 〔虎啸谷风起,龙跃景云浮。〕此《合欢诗》也。 〔置酒广殿上,亲友从我游。〕此《箜篌引》也。 〔白马骍角弓,鸣鞭乘北风。〕此《白马篇》也。 〔中散不偶世,本自餐霞人。〕此《五君咏》也。 〔处尘贵不染,被褐重怀珍。〕此《善门颂》也。 〔紫烟世不觌,赤鳞庖所捐。〕此《白云赞》也。 体无定体,名无定名,莫不拟斯二者,悟者得之。措词短长,意足而止;随意命名 ,人莫能易。所谓信手拈来,头头是道也。

《扪虱新话》曰:〔文中有诗,则语句精确;诗中有文,则词调流畅。〕 而引谢玄晖唐子西之说。胡氏误矣。李斯上秦皇帝书,文中之诗也;子美《北征篇 》,诗中之文也。

武元康曰:〔文有声律皆似诗,诗不粗鄙皆是文。〕 杜约夫曰:〔六朝文中有诗,宋朝诗中有文。〕 杨仲弘律诗三十四格,谓自杜甫门人吴成邹遂传其法。然窘于法度,殆非正宗。

范德机曰:〔绝句则先得后两句,律诗则先得中四句。当以神气为主,全篇浑成, 无饾饤之迹,唐人间有此法。〕

孔融离合体,窦韬妻回文体,鲍照十数体、建除体,谢庄道里名体,梁简文帝卦名 体,梁元帝歌曲名体、姓名体、鸟名体、兽名体、龟兆名体、针穴名体、将军名体 、宫殿名体、屋名体、车名体、船名体、草名体、树名体,沈炯六府体、八音体、 六甲体、十二属体。魏晋以降,多务纤巧,此变之变也。

古辞曰:〔黄檗向春生,苦心随日长。〕 又曰:〔桑蓟蚕不作茧,昼夜长悬丝。〕 又曰:〔理丝入残机,何悟不成匹。〕 又曰:〔桐枝不结花,何由得梧子。〕 又曰:〔杀荷不断藕,莲心已复生。〕此皆吴格指物借意。 李义山曰:〔春蚕到老丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。〕 刘禹锡曰:〔东边日出西连雨,道是无情还有情。〕措词流丽,酷似六朝。 苏子瞻曰:〔破衫尚有重逢日,一饭何曾忘却时。〕造语殊乏风致。 《诗》曰:〔游环肋驱,阴靷鋈续。〕 又曰:〔钩膺镂锡,鞟鞃浅幭。〕此语艰深奇涩,殆不可读。 韩柳五言,有法此者,后学当以为诫。

屈原曰:〔众人皆醉我独醒。〕 王绩曰:〔眼看人尽醉,何忍独为醒。〕 左思曰:〔功成不受爵,长揖归田庐。〕 太白曰:〔若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。〕王李二公,善于翻案。 子美曰:〔明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。〕 刘浚曰:〔不用茱萸仔细看,管取明年各强健。〕太拙而无意味。 杨诚斋翻案法专指宋人,何也?

李靖曰:〔正而无奇,则守将也;奇而无正,则斗将也。奇正皆得,国之辅也。〕 譬诸诗,发言平易而循乎绳墨,法之正也;发言隽伟而不拘乎绳墨,法之奇也;平 易而不执泥,隽伟而不险怪,此奇正参伍之法也。白乐天正而不奇,李长吉奇而不 正,奇正参伍,李杜是也。

洪兴祖曰:〔《三百篇》比赋少而兴多;《离骚》兴少而比赋多。〕予尝考之《三 百篇》,赋七百二十,兴三百七十,比一百一十。洪氏之说误矣。《法言》曰:〔 尧舜之道丘佤,夏商周之道将兮,而以延其光兮。〕子云《法言》以准《论语》, 学屈原且不及,况孔子哉!《文筌》曰:〔五言绝句主情景,七言绝句主意事。〕 又曰:〔五言绝句撇景入事,七言绝句掉句入情。〕前后之法,何相反邪?

陈绎曾曰:〔凡律高则用重,律中则用正,律下则用子。〕 律大要欲调句耳,诗至于化,自然合律,何必庸心为哉?

刘禹锡曰:〔建安里中儿,联歌竹枝,聆其音,中黄钟之羽,其卒章,激讦如吴声 。虽伧伫不可分,而含思宛转,有淇澳之艳音也。〕唐去汉魏乐府为近,故歌诗尚 论律吕。梦得亦审音者,不独工于辞藻而已。

李西涯阁老善诗,门下多词客。刘梅轩阁老忌之,闻人学诗,则叱之曰: 〔就作到李杜,只是酒徒!〕李空同谓刘因噎废食,是也。

陆士规能诗,秦桧门客也。来自湘楚谒桧,桧以小嫌不与接见,因小相诵其《过黄 陵庙诗》曰: 东风吹草绿离离,路出黄陵古庙西。帝子不知春又去,乱山无主鹧鸪啼。 桧称赏不忆,待之如初。噫!桧亦尚诗也哉?

李西涯久于相位,陆沧浪以诗讽之曰: 声名高与陡山齐,伴食中书日已西。回首湘江春草绿,鹧鸪啼罢子规啼。

《诗人玉屑》集唐人句法,悉分其类,有裨于初学。但风骚句法,皆有标题。若〔 马倦时衔草,人疲数望城〕,则曰〔公明布卦〕;若〔匠泥随燕嘴,花蕊上蜂须〕 ,则曰〔东方占鹊〕。殆与棋谱、牌谱,相类,论诗不宜如此。

子美五言绝句,皆平韵律体,景多而情少。太白五言绝句,平韵律体兼仄韵古体, 景少而情多。二公各尽其妙。

许用晦《金怀古》,颔联简板,对尔颈联,当赠远游者,似有戒慎意。若删其两联 ,则气象雄浑,不下太白绝句。

律诗无好结句,谓之虎头鼠尾声。即当摆脱常格,夐出不测之语。若天马行空,浑 然无迹。张祜《金山寺》之作,则有此失也。

子美《居夔州》,上句曰:〔春知催柳别,农事闻人说〕,〔别〕〔说〕同韵。王 维《温泉》,上句曰:〔新丰树里行人度,闻道甘泉能献赋〕。 〔度〕〔赋〕同韵。此非诗家正法。章碣上句皆用翰韵,尤可怪也。 〔欢〕〔红〕为韵不雅,子美〔老农何有罄交欢〕,〔娟娟花蕊红〕之类。 〔愁〕〔青〕为韵便佳,若子美〔更有澄江销客愁〕,〔石壁断空青〕之类。凡用 韵审其可否,句法浏亮,可以咏歌矣。

孙太初曰:〔到处论交山最贤。〕以山为贤,盖有所祖。 《周礼》曰:〔轮人五分其毂之长,去一以为贤。〕 《礼记》曰:〔某贤于某若干纯。〕 谢灵运曰:〔岂以名利之场而贤于清旷之域哉。〕 唐太宗曰:〔李绩守并州,突厥不敢南,贤于长城远矣。〕 子美曰:〔细寸荷锄立,江猿吟翠屏。〕此语宛然入画,情景适会,与造物同其妙 ,非沉思苦索而得之也。 李林甫《璚岳应制》曰:〔云收二华出,天转五星来。十月农初罢,三驱礼后开。 〕两联皆用数目字,不可为法。 王摩诘《送丘为》曰:〔五湖三亩宅,万里一归人。〕此联叠用数目字,不可为病 也。章孝标下第曰:〔连云大厦无栖处,更傍谁家门户飞?〕 后及第曰:〔马头渐入扬州路,为报时人洗眼看。〕其量狭大类孟郊。 渊明咏雪曰:〔倾耳无希声,在目皓已结。〕此语殆似颜谢。 罗大经谓其轻虚洁白,尽在于是。但识其趣,体则未也。

排律结句,不宜对偶。若杜子美〔江湖多白鸟,天地有青蝇〕,似无归宿。 五言律首句用韵,宜突然而起,势不可遏,若子美〔落日在帘钩〕是也。 若许浑〔天晚日沉沉〕,便无力矣。

崔后渠赠予诗曰: 三月清洹上,翩翩两度来。摛词倾玉海,吊古赋铜台。 岐路杨朱泪,江湖李白杯。令公今谢事,回首尚怜才。 杨朱李白,自然的对。

戎昱诗曰:〔卫青师自老,魏绛赏何功。〕较之后渠,精确不及。 诗以佳句为主。精链成章,自无败句。所谓〔善人在坐,君子俱来〕。 《瀛奎律髓》不可读。间有宋诗纯駮于心,发语或唐或宋,不成一家,终不可治。 《谰言长语》曰:〔若读《瀛奎律髓》,要人自择。〕

卢仝曰:〔相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。〕 孙太初曰:〔夜来梦到西湖路,白石滩头鹤是君。〕 此从玉川变化,亦有风致。诗不可太切,太切则流于宋矣。 武元衡曰:〔残云带雨过春城。〕韩致光曰:〔断云含雨入孤村。〕 二句巧思,不及子美〔澹云疏雨过高城〕句法自然。 方干:〔未明先见海底日,良久远鸡方报晨。〕 方晦叔〔山鸡未鸣海日出〕,此简妙胜干矣。

作诗最忌蹈袭,若语工字简,胜于古人,所谓〔化陈腐为新奇〕是也。 李频曰:〔星临剑阁动,花落锦江流。〕譬诸〔佳人掌〕而对〔壮士拳〕 也。若曰〔月落锦江寒〕,便相敌矣。 金学士王庭筠《黄花山》一绝,颇有太白声调。诗曰: 挂镜台西挂玉龙,半山飞雪舞天风。寒云直上三千尺,人道高欢避暑宫。 连华泉谓诗与行草,俱入化矣。

子美不遭天宝之乱,何以发忠愤之气,成百代之宗。国朝何仲默亦遭壬申之乱,但 过于哀伤尔。空同子曰:〔古诗妙在形容,所谓水月镜花,言外之言。宋以后,则 直陈之矣。求工于句字,心劳而日拙也。枚氏《七发》,非必于七也,文涣而成七 。后之作者无七,而必于七,然皆俳语也。杜甫见道过韩愈,如白小群分命、文章 有神交有道、随风潜入夜、水流心不竞、出门流水住等语,皆是道也。王维诗,高 者似禅,卑者似僧,奉佛之应,人心系则难脱。〕

马子端曰:〔《楚词》悲感激迫,独《橘颂》一篇,温厚委曲。〕 子美〔明霞高可餐〕,即〔维北有斗,不可以挹酒浆〕之意。 张崇德曰:〔屈原《天问》,全学庄子《天运》。庄子寓乎忘形,屈原滞于孤愤。〕 李仲清曰:〔陈伯玉诗高出六朝,惟渊明乃其伉俪者,当与两汉文字同观。〕 杜约夫曰:〔宋人论诗甚严,无乃唐人之瘿欤?〕 吕紫薇所谓〔文章木上瘿〕,约夫暗合孙吴尔。

徐伯传问诗法于康对山,曰: 〔熟读太白长篇,则胸次含宏,神思超越,下笔殊有气也。〕 黄司务问诗法于李空同,因指场辅中菉豆而言曰:〔颜色而已。〕 此即陆机所谓〔诗缘情而绮靡〕是也。

李献吉极苦思,诗垂成,如一二句弗工,即弃之。田深父见而惜之。 献吉曰:〔是自家物,终久还来。〕

何仲默诗曰:〔元日王正月,传呼晚殿班。千官齐鹄立,万国候龙颜。辨色旌旗入 ,冲星剑佩还。圣躬无乃倦,几欲问当关。〕李献吉改为〔不敢问当关〕。曹仲礼 曰:〔吾舅所改,未若仲默元句。〕 赵子昂曰:〔作诗但用隋唐以下故事,便不古也;当以隋唐以上为主。〕 此论执矣。隋唐以上泛用则可,隋唐以下泛用则不可。学者自当斟酌,不落凡调。

汉人作赋,必读万卷书,以养胸次。《离骚》为主,《山海经》、《舆地志》、《 尔雅》诸书为辅。又必精于六书,识所从来,自能作用。若扬袘、戍削、飞襳、垂 髾之类,命意宏博,措辞富丽,千汇万状,出有入无,气贯一篇,意归数语,此长 卿所以大过人者也。

宋之问〔鬒发俄成素,丹心已作灰〕,子美〔白发千茎雪,丹心一寸灰〕。 张说〔洞房悬月影,高枕听江流〕,子美〔疏帘残月影,高枕远江声〕。 李群玉〔水流宁有意,云泛本无心〕,子美〔水流心不竞,云在意俱迟〕。 徐晶〔翡翠巢书幌,鸳鸯立钓矶〕,子美〔翡翠鸣衣桁,蜻蜓立多方丝〕。 韦庄〔百年流水尽,万事落花空〕,子美〔流水生涯尽,浮云世事空〕。 陈陶〔九江春水阔,三峡暮云深〕,子美〔九江春水外,三峡暮帆前〕。 诸公句意相类,子美自优。

子建诗多有虚字用工处,唐人诗眼本于此尔。 若〔朱华冒绿池〕、〔时雨净飞尘〕、〔松子久吾欺〕、〔列坐竟长筵〕、〔严霜 依玉除〕、〔远望周千里〕,其平仄妥帖,尚有古意。

鲍防《杂感》诗曰:〔五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。〕此作托讽不露。杜牧 之《华清宫》诗曰:〔一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。〕二绝皆指一事,浅深 自见。

吴筠《览古》诗曰: 苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。 李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。 此古体叙事,文势使然,盖出于无意也。若分为两篇,皆谓之隔句对,自与近体不 同尔。

杜约夫问曰:〔点景写情孰难?〕予曰:〔诗中比兴固多,情景各有难易。若江湖 游宦羁旅,会晤舟中,其飞扬轗轲,老少悲欢,感时话旧,靡不慨然言情,近于议 论,把握信则不失唐体,否则流于宋调,此写情难于景也,中唐人渐有之。冬夜园 亭具樽俎,延社中词流,时庭雪皓目,梅月向人,清景可爱,模写似易,如各赋一 联,拨摩诘有声之画,其不雷同而超绝者,谅不多见,此点景难于情也,惟盛唐人 得之。〕约夫曰:〔子能发情景之蕴,以至极致,沧浪辈未尝道也。〕

太白夜宿荀媪家,闻比邻舂臼之声,以起兴,遂得〔邻女夜舂寒〕之句。然本韵〔 盘〕、〔餐〕二字,应用以〔夜宿五松下〕发端,下句意重辞拙,使无后六句,必 不落欢韵。此太白近体,先得联者,岂得顺流直下哉?附诗云: 夜宿五松下,寂寥无所欢。田家秋作苦,邻女夜舂寒。 跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂母,三谢不能餐。

傅咸《萤火赋》: 虽无补于日月兮,期自照于陋形。当朝阳而戢景兮,必宵昧而是征。 进不竞于天光兮,退在晦而能明。 骆宾王赋: 光不周物,明足自资。处幽不昧,居照斯晦。 二子皆有托寓,繁简不同。子美〔暗飞萤自照〕之句,意愈简而辞愈工也。

〔孔雀东南飞〕,一句兴起,馀皆赋也。其古朴无文,使不用妆奁服饰等 物,但直叙到底,殊非乐府本色。如云: 妾有绣腰襦,葳蕤自生光。红罗复斗帐,四角垂复囊。 箱帘六七十,绿碧青丝绳。物物各自异,种种在其中。 又云: 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。 足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月当。 指如削葱根,口如含丹朱。纤纤作细步,精妙世无双。 又云: 交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡。 婀娜随风转,金车玉作轮。踯躅青骢马,流苏金缕鞍。 斋钱三百万,皆用青丝穿。杂采三百匹,交广市鲑珍。 此皆似不紧要,有则方见古人作手,所谓没紧要处便是紧要处也。

补 作诗要割爱。若俱为佳句,间有相妨者,必较重轻而去之。 此《文赋》所谓〔离之则双美,合之则两伤〕,士衡先得之矣。

予游天坛山,赋七言一律〔天畔飞霞照万山〕,寻易〔山〕字为〔峰〕, 遂成绝句曰: 度岭攀崖自一节,黄冠竹下偶相逢。振衣直上升仙石,天畔飞霞照万峰。 此亦割爱之法。(以上二条据胡曾耘雅堂刻本补。下同。)

卷三

凡诗债业委,固有缓急,亦当权变。若先作难者,则殚其心思,不得成章,复作易 者,兴沮而语涩矣。难者虽紧要,且置之度外。易者虽不紧要,亦当冥心搜句,或 成三二篇,则妙思种种出焉,势如破竹,此所谓〔先江南而后河东〕之法也。

于濆《辛苦吟》: 垄上扶犁儿,手种腹长饥。窗下掷梭女,手织身无衣。 此作有关风化,但失之粗直。 李绅《悯农》诗:〔四海无閒田,农夫犹饿死。〕 无名氏《蚕妇》诗:〔遍身绮罗者,不是养蚕人。〕 二作气平意婉,可置前列,但互相祖袭尔。 《盐铁论》曰:〔欧冶能因国君铜铁作金钟大镛,而不能自作一鼎盘。〕 此论高古,乃三诗之源,夐然气象不同。

《古诗十九首》,平平道出,且无用工字面,若秀才对朋友说家常话,略不作意。 如〔客从远方来,寄我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。〕是也。 及登甲科,学说官话,便作腔子,昂然非复在家之时。若陈思王〔游鱼潜绿水,翔 鸟薄天飞。始出严霜结,今来白露晞〕是也。此作平仄妥帖,声调铿锵,诵之不免 腔子出焉。魏晋诗家常话与官话相半,迨齐梁开口,俱是官话。官话使力,家常话 省力;官话勉然,家常话自然。夫学古不及,则流于浅俗矣。今之工于近体者,惟 恐官话不专,腔子不大,此所以泥乎盛唐,卒不能超越魏进而追两汉也。嗟夫!

作诗不必执于一个意思,或此或彼,无适不可,待语意两工乃定。 《文心雕龙》曰:〔诗有恒裁,思无定位。〕此可见作诗不专于一意也。

任城张良玉别号栗斋居士,以琴鸣于时,尝赋《閒居》云:〔手香丸药后,心静理 琴时。〕此联閒雅有味,然出自吕居仁〔手香橙熟后,发脱草枯时〕。此作者不及 述者。

诗忌粗俗字,然用之在人,饰以颜色,不失为佳句。譬诸富家厨中,或得野蔬,以 五味调和,而味自别,大异贫家矣。绍易君曰:〔凡诗有鼠字而无猫字,用则俗矣 ,子可成一句否?〕予应声曰:〔猫蹲花砌午。〕绍易君曰:〔此便脱俗。〕

〔忠孝〕二字,五七言古体用之则可。若能用于近体,不落常调,乃见笔力。于濆 《送戍客南归》诗云:〔莫渡汨罗水,回君忠孝肠。〕此即野蔬借味之法,而濆亦 知此邪?

凡袭古人句,不能翻意新奇,造语简妙,乃有愧古人矣。谢庄《月赋》:〔洞庭始 波,木叶微脱。〕盖出自屈平〔洞庭波兮木叶下〕。譬以石家铁如意,改制细巧之 状,此非古良冶手也。王勃《七夕赋》:〔洞庭波兮秋水急。〕意重气迫,而短于 点化,此非偷狐白裘手也。许浑《送韦明府南游》诗:〔木叶洞庭波。〕然措词虽 简而少损气魄,此非缩银法手也。

凡作文,静室隐几,冥搜邈然,不期诗思遽生,妙句萌心,且含毫咀味,两事兼举 ,以就兴之缓急也。予一夕欹枕面灯而卧,因咏蜉蝣之句,忽机转文思,而势不可 遏,置彼诗草,率书叹世之语云:〔天地之视人,如蜉蝣然;蜉蝣之观人,如天地 然。蜉蝣莫知人之有终也,人莫知天地之有终也。〕

作诗本乎情景,孤不自成,两不相背。凡登高致思,则神交古人,穷乎遐迩,击乎 忧乐,此相因偶然,著形于绝迹,振响于无声也。夫情景有异同,模写有难易,诗 有二要,莫切于斯者。观则同于外,感则异于内,当自用其力,使内外如一,出入 此心而无间也。景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗,以数言而统万形,元气浑成 ,其浩无涯矣。同而不流于俗,异而不失其正,岂徒丽藻炫人而已。然才亦有异同 ,同者得其貌,异者得其骨。人但能同其同,而莫能异其异。吾见异其同者,代不 数人尔。

自古诗人养气,各有主焉。蕴乎内,著乎外,其隐见异同,人莫之辨也。熟读初唐 盛唐诸家所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁,壮丽如层楼叠阁,古雅如瑶 瑟朱弦,老健如朔漠横雕,清逸如九皋鸣鹤,明净如乱山积雪,高远如长空片云, 芳润如露蕙春兰,奇绝如鲸波蜃气,此见诸家所养之不同也。学者能集众长合而为 一,若易牙以五味调和,则为全味矣。

凡立意措辞,欲其两工,殊不易得,辞有短长,意有小大,须构而坚,束而劲,勿 令辞拙意妨。意来如山,巍然置之河上,则断其源流而不能就辞;辞来如松,挺然 植之盘中,窘其造物而不能发意。夫辞短意多,或失之深晦;意少辞长,或失之敷 演。名家无此二病。

李群玉《雨夜》诗:〔请量东海水,看取浅深愁。〕观此悲感,无发不皓。若后削 冗句,浑成一绝,则不减太白矣。太白《金陵留别》诗:〔请君试问东流水,别意 与之谁短长。〕妙在结语,使坐客同赋,谁更擅场?谢宣城《夜发新林》诗:〔大 江流日夜,客心悲未央。〕阴常侍《晓发新亭》诗:〔大江一浩荡,悲离足几重。 〕二作突然而起,造语雄深,六朝亦不多见。太白能变化为结,令人叵测,奇哉! 附群玉诗云: 远客坐长夜,雨声孤寺秋。请量东海水,看取浅深愁。 穷愁重于山,终年压人头。朱颜与芳景,暗附东波流。 鳞翼俟风水,青云方阻脩。孤灯冷素焰,虫响寒房幽。 借问陶渊明,何物可忘忧?无因一酩酊,高枕万情休。 都下一诗友过余言诗,了不服善。余曰:虽古人诗,亦有可议者。盖擅名一时,宁 肯帖然受人底诃。又自谓大家气格,务在浑雄,不屑于句字之间,殊不知美玉微瑕 ,未为全宝也。或睥睨当代,以为世无勍敌,吐英华而媚千林,泻河汉而泽四野。 只字求精工,花鸟催之不厌;片言失轻重,鬼神忌之有因。大哉志也!嗟哉人也!

夫尤景七情,合于登眺。若面前列群镜,无应不真,忧喜无两色,偏正惟一心;偏 则得其半,正则得其全。镜犹心,光犹神也。思入杳冥,则无我无物,诗之造玄矣 哉!

或问作诗中正之法。四溟子曰:〔贵乎同不同之间:同则太熟,不同则太生。二者 似易实难,握之在手,主之在心。使其坚不可脱,则能近而不熟,远而不生。此惟 超悟者得之。〕

甲辰岁冬,余客居大梁,有李生者,屡过款宿,及晨起盥栉,旭日射窗,因索新句 。李云:〔晓日照疏窗。〕余亦成〔寒日澹虚牖〕。贾子闻之曰:〔此出一机杼, 而织手不同。〕戊午岁从游邺下,夜酌王中宦别馆,请示一字造句。以〔灯〕为韵 ,予就枕构思,乃得三十四句云: 烟苇出渔灯,书声半夜灯,山扉树里灯,风幢闪佛灯, 竹院静禅灯,蛾影隔笼灯,星悬宝塔灯,心空一慧灯, 风雨异乡灯,倦客望村灯,鬼火战场灯,除夜两年灯, 雪市减春灯,茅屋祗书灯,树隐酒楼灯,穴鼠暗窥灯, 殿列九华灯,星聚广陵灯,棋罢暗篝灯,疏林见远灯, 蛩吟半壁灯,农谈共瓦灯,屋漏夜移灯,明灭几风灯, 窗昏梦后灯,流萤不避灯,寒闺织锦灯,形影共寒灯, 调鹰彻夜灯,海舶浪摇灯,夜泊聚船灯,霜风逼旅灯, 灵焰凤膏灯,春宫万户灯。

此行远自迩之法,俾其自悟耳。及晓起,寒雀在前,有幽意,李吟一句云:〔群雀 噪前檐。〕予应声曰:〔檐日聚寒雀。〕夫能写眼前之景,须半生半熟,方见作手 。李生亦佳士也,予尝授之韵学,博记雅谈,悬河泻于广席,使醉客复醒。其善用 所长如此。

夫绅作诗者,其形也易腴,其气也易充;贯乎经史,粹乎旨趣,若江河有源,而滔 滔弗竭,欲造名家,殊不难矣。凡择韵平妥,用字精工,此虽细事,则声律具焉。 必先固基址而高其梁栋,楼成壮丽,乃见工输之大巧也。予昔游都下,力拯卢楠之 难,诸缙绅多其义,相与定交。草茅贱子,至愚极陋,但以声律之学请益,因折衷 四方议论,以为正式。及出诗草,妍亦不忌,媸亦不诮,此虚心应接使然。得以优 游圣代,而老于啸歌,幸矣。每惜祢衡《鹦鹉》一赋,而遽戕其生,可为恃才傲物 者诫。

己酉岁中秋夜,李正郎子朱延同部李于鳞王元美及余赏月。因谈诗法,予不避谫陋 ,具陈颠末。于鳞密以指掐予手,使之勿言。予愈觉飞动,亶亶不辍。月丁乃归。 于鳞徒步相携曰:〔子何太泄天机?〕予曰:〔更有切要处不言。〕曰:〔何也? 〕曰:〔其如想头别尔!〕于鳞默然。

余偕诗友周一之马怀玉李子明,晚过徐比部汝思书斋,适唐诗一卷在几,因而披阅 ,历谈声律调格,以分正变。汝思曰:〔闻子能假古人之作为己稿,凡作有疵而不 纯者,一经点窜则浑成。子聊试笔力,成则人各一大白,否则三罚而勿辞。如戴叔 伦《除夜宿石头驿》诗云: 旅馆谁相问?寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归人。 寥落悲前事,支离笑此身。愁颜与衰鬓,明日又逢春。 此晚唐入选者,可能搜其疵而正其格欤?予曰:〔观此体轻气薄如叶子金,非锭子 金也。凡五言律,两联若纲目四条,辞不必详,意不必贯,此皆上句生下句之意, 八句意相联属,中无罅隙,何以含蓄?颔联虽曲尽旅况,然两句一意,合则味长, 离则味短。晚唐人多此句法〕遂勉更六句云: 灯火石头驿,风烟扬子津。一年将尽夜,万里未归人。 萍梗南浮越,功名西向秦。明朝对清镜,衰鬓又逢春。 举座鼓掌笑曰:〔如此气重体厚,非锭子金而何!〕

梁比部公实曰:崔涂《岁除》诗云:〔乱山残雪夜,孤烛异乡人。〕观此羁旅萧条 ,寄意言表。〕全章老健,乃晚唐之出类者。戴叔伦《除夜》诗云:〔一年将尽夜 ,万里未归人。此联悲感久客,宁忍诵之!惜通篇不免敷演之病。

作诗譬如江南诸郡造酒,皆以曲米为料,酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰:〔 此南京酒也,此苏州酒也,此镇江酒也,此金华酒也。〕其美虽同,尝之各有甄别 ,何哉?做手不同故尔。

古人作诗,譬诸行长安大道,不由狭斜小径,以正为主,则通于四海,略无滞阻滞 。若太白子美,行皆大步,其飘逸沉重之不同,子美可法,而太白未易法也。本朝 有学子美者,则未免蹈袭;亦有不喜子美者,则专避其故迹。虽由大道,跬步之间 ,或中或傍,或缓或急,此所以异乎李杜而转折多矣。夫大道乃盛唐诸公之所共由 者,予则曳裾蹑屩,由乎中正,纵横于古人众迹之中;及乎成家,如蜂采百花为蜜 ,其味自别,使人莫之辨也。

凡作诗不宜逼真,如朝行远望,青山佳色,隐然可爱,其烟霞变幻,难于名状。及 登临非复奇观,惟片石数树而已。远近所见不同,妙在含糊,方见作手。

予初冬同李进士伯承游西山,夜投碧云寺,并憩石桥,注目延赏。时薄霭濛濛,然 涧泉奔响,松月流辉,顿觉尘襟爽涤,而兴不可遏,漫成一律。及早起临眺,较之 昨夕,仙凡不同,此亦逼真故尔。附诗云: 并马寻名寺,登高藉短筇。飞泉鸣古涧,落月在寒松。 石路经千转,云岩复几重,人间多梦寐,谁听上方钟?

章给事景南过余曰:〔子尝云诗能剥皮,句法愈奇,何谓也?〕曰:〔譬如天宝间 李谪仙、杜拾遗、高常侍、岑嘉州、王右丞、贾舍人、相与结社,每分题课诗,一 时宁无优劣?或兴高者先得警策处,援笔立就,自能擅场。如秋间偶过园亭,梨枣 正熟,即摘取戢之,聊解饥渴,殊觉爽快人意。或有作,读之闷闷然,尚隔一间, 如摘胡桃并栗,须三剥其皮,乃得佳味,凡诗文有剥皮者,不经宿点窜,未见精工 。欧阳永叔作《醉翁亭记》,亦用此法。〕

祢正平《鹦鹉赋》,走笔立成,脍灸千古。譬如丹柰有色有味,到口即佳,不假于 剥皮也。

凡制作击名,论者心有同异,岂待见利而变哉?或见有佳篇,面虽云好,默生毁端 ,而播于外,此诗中之忌也。或见有奇句,佯为沉思,欲言不言,俾其自疑弗定, 此诗中之奸也。或见名公巨卿所作,不拘工拙,极口称赏,此诗中之谄也。谄者利 之媒,寻者利之机,忌者利之蠹。然慎交则保名。三者有一,不能无损,如药加硝 黄之类,其耗于元气者多矣。

凡以诗求正者,在乎知己,否则无益,徒有自衒之诮。或终篇称许,而不雌黄一字 ,恐有误则贻笑尔。或灼见其疵,虽有奇字隐而不言,恐人完其美,振其名,是出 于意,非忌而何?

范希文作《严子陵祠堂记》云:〔先生之德,山高水长。〕李泰伯易〔德〕为〔风 〕,至今彰希文之服善。此泰伯偶然尔。近有词流,与人一字之益,每对众言之, 其不自广也如此。及出所作,称之则快意,议之则变色,虽杜少陵更正,亦不免忌 心萌焉。夫偶定人之未安,何其自矜;竟沮人之有益,甘于自误吁!彼何人哉?吁 !彼何人哉!

大梁李生好记人恶诗,每每传之一笑。予谓之曰:〔观子胸中所蕴如此,则秽浊其 心,安能吐芳泣发清雅乎?子从我游二十馀年,试诵我诗一篇或一联,以见黄钟瓦 缶,声调同异,则工拙两存乎心,所论公平,靡不服矣。〕生茫然无以对。

走笔成诗,兴也;琢句入神,力也。句无定工,疵无定处,思得一字妥贴,则两疵 复出;及中联惬意,或首或尾声又相妨。万转心机,乃成篇什。譬如唐太宗用兵, 甫平一僭窃,而复干戈迭起。两献捷,方欲论功,馀寇又延国讨。百战始定,归于 一统,信不易为也。夫一律犹一统也,两联如中原,前后如四边。四边不宁,中原 亦不宁矣。思有无形之战,成有不赏之功,子建以词赋为熏绩是也。

予一夕过林太史贞恒馆留酌,因谈诗法妙在平仄四声而有清浊抑扬之分。 试以〔东〕〔董〕〔栋〕〔笃〕四声调之, 〔东〕字平平直起,气舒且长,其声扬也; 〔董〕字上转,气咽促然易尽,其声抑也; 〔栋〕字去而悠远,气振愈高,其声扬也; 〔笃〕字下入而疾,气收渐然,其声抑也。 夫四声抑扬,不失疾徐之节,惟歌诗者能之,而未知所以妙也。非悟何以造其极, 非喻无以得其状。譬如一鸟,徐徐飞起,直而不迫,甫临半空,翻若少旋,振翮复 向一方,力竭始下,塌然投于中林矣。沈休文固已订正,特言其大概。若夫句分平 仄,字关抑扬,近体之法备矣。凡七言八句,起承转,合,亦具四声,歌则扬之抑 之,靡不尽妙。如子美《送韩十四江东省亲》诗云: 〔兵戈不见老莱衣,叹息人间万事非。〕此如平声扬之也。 〔我已无家寻弟妹,君今何处访庭闱?〕此如上声抑之也。 〔黄牛峡静滩声转,白马江寒树影稀。〕此如去声扬之也。 〔此别应须各努力,故乡犹恐未同归。〕此如入声抑之也。 安得姑苏邹伦者,樽前一歌,合以金石,和以瑟琴,宛乎清庙之乐,与子按拍赏音 ,同饮巨觥而不辞也。〕贞恒曰:〔必待吴歌而后剧饮,其如明月何哉!〕因与一 醉而别。

夫平仄以成句,抑扬以合调。扬多抑少,则调匀;抑多扬少,则调促。 若杜常《华清宫》诗:〔朝元阁上西风急,都入长杨作寸声。〕 上句二入声,抑扬相称,歌则为中和调矣。 王昌龄《长信秋词》:〔玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。〕 上句四入声相接,抑之太过;下句一入声,歌则疾徐有节矣。 刘禹锡《再过玄都观》诗:〔种桃道士归何处,前度刘郎今又来。〕 上句四去声相接,扬之又扬,歌则太硬;下句平稳。 此一绝二十六字皆扬,惟〔百亩〕二字是抑。 又观《竹枝词》所序,以知音自负,何独忽于此邪?

杜牧之《开元寺水阁》诗云:

六朝文物草连空,天澹云间今古同。鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风,惆怅无因见范蠡,参差烟树五湖东。

此上三句落脚字,皆自天其声,韵短调促,而无抑扬之妙。因易为〔深秋帘幕千家 月,静夜楼台一笛风〕。乃示诸歌诗者,以予为知音否邪?王摩诘《送少府贬郴州 》许用晦《姑苏怀古》二律,亦同前病。岂声调不拘邪?然子美七言,近体最多, 凡上三句转折抑扬之妙,无可议者,其工于声调,盛唐以来,李杜二公而已。

凡字有两音,各见一韵, 如二冬〔逢〕,遇也;一东〔逢〕,音蓬,《大雅》〔鼍鼓逢逢〕; 四支〔衰〕,减也;十灰〔衰〕音崔,杀也,《左传》〔皆有等衰〕; 十三元〔繁〕,多也;十四寒〔繁〕,音盘,《左传》〔曲县繁缨〕; 四豪〔陶〕,姓也,乐也;二萧〔陶〕音遥,相随之貌,《礼记》〔陶陶遂遂〕, 皋陶,舜臣名。作诗宜择韵审音,勿以为末节而不详考。

贺知章《回乡偶书》云:〔少小离乡老大回,乡音无改鬓毛衰。〕 此灰韵〔衰〕字,以为支韵〔衰〕字误矣。

何仲默《九日对菊》诗云:〔亭亭似与霜华斗,冉冉偏随月影繁。〕 此元韵〔繁〕字,以为寒韵〔繁〕字亦误矣。予书此二诗,以为作者诫。

阮籍《咏怀》诗:〔虽云君子贤,明目安可能。〕 陆机《挽歌》:〔殉殁身易亡,救子非所能。〕 潘尼《赠王元贶》:〔膏兰孰为销,济治由贤能。〕 夏侯湛《东方朔赞》:〔倜傥博物,触类多能。〕 张平子《东京赋》:〔因进距衰,表贤简能。〕 《离骚》:〔纷吾有此内美兮,又重之以脩能。〕此协耐。 王逸注:〔熊属多力,绝人之才者谓之能。〕然诸公皆本逸注。 予谓蒸韵能协用于灰韵,犹存古意,何以效其穿凿而费讲邪? 又〔三足鳖〕,唐德诚禅师作颂,以此押韵云: 三十年前坐钓台,钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力,收拾丝纶归去来。

予客京时,李于鳞王元美徐子与梁公实宗子相诸君招余结社赋诗。一日,因谈初唐 盛唐十二家诗集,并李杜二家,孰可专为楷范?或云沈宋,或云李杜,或云王孟。 予默然久之,曰:〔历观十四家所作,咸可为法。当选其诸集中之最佳者,录成一 帙,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以衰精华。得此三要,则造乎浑沦 ,不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也,千古一心也,易驳而为纯,去浊而归清 ,使李杜诸公复起,孰以予为可教也。〕诸君笑而然之。是夕,梦李杜二公登堂谓 余曰:〔子老狂而遽言如此。若能出入十四家之间,俾人莫知所宗,则十四家又添 一家矣。子其勉之!〕

浚人卢浮丘名楠者,过邺,访予草堂,樽酒款洽,因谈:〔作诗有难易迟速,方见 做手不同。〕卢曰:〔格贵雄浑,句宜自然。吾子何其太苦?恐刻削有伤元气尔。 〕曰:〔凡静卧宜想头流转,思未周处,病之根也。数改求稳,一悟得纯,子美所 谓新诗改罢自长吟是也。吾子所作太速,若宿构然。再假思索,则无瑕之玉,倍其 价矣。〕卢曰:〔凡走笔率成一篇,虽欲求疵而治,竟不可得,做手定矣。奈何? 〕曰:〔观子直写胸中所蕴,由乎气胜,专效背水阵之法,久而虽熟,未必皆完篇 也。子所作,惟以仙丹而疗人间百病。予诗如扁鹊诊脉,用药不失病源。〕卢曰: 〔平生口吃不能剧谈,但与子操笔对赋,各见所长。〕予曰,这是卢生倔强不服善 处。然其佳句甚多,予每称赏,但不能悉记。其《读书秋草园》,情景俱到,宛然 入画,比康药〔春草〕之句,更觉古老。妙哉句也!固哉人也!

予自正德甲戌,年甫十六,学作乐府商调,以写春怨,尚记首一阕云:〔隔花漏残 春梦醒,星斗落江城。珠箔金钩低控,玉钗珊枕斜横。画堂前紫燕交飞,绿杨枝黄 鸟和鸣。倚危栏,又看三月景,杳然不见多情。断肠芳草碧,(初未阅《太和正音 谱》,故有硬字。)回首乱峰青。〕统騄若干曲,请正于乡砯苏东皋,东皋曰:〔 尔童年爱作艳曲,声口似诗,殆非词家本色。初养精华而别役心机,孤此一代风雅 何邪?〕因教之作诗。澹泊自如,而不坠厥志。迄今五十馀年,幡然一叟,惟诗是 乐。动静有时,而神逸于内,不知为山林之小隐欤?为市朝之大隐欤?苏丈,吾师 也,不得见我今日,悲哉!

作诗譬如有人日持箕帚,遍于市厘扫沙,簸而拣之,或破钱折簪,会铜片铁,皆投 之于袋,饥则归饭,固不如意,往复不废其业。久而大有所获,非金则银,足赡卒 岁之需,此得意在偶然尔。夫好物得之固难,警句尤不易得。扫沙不倦,则好物出 ;苦心不休,则警句成。

人非雨露,而自泽者,德也;人非金石,而自泽者,名也。心非源泉,而流不韵者 ,才也;心非鉴光,而照无偏者,神也。非德无以养其心,非才无以充其气心犹舸 也,德犹舵也。鸣世之具,惟舸载之;立身之要,惟舵主之。士衡士龙有才而恃。 灵运玄晖有才而露。大抵德不胜才,犹泛舸中流,舵师失其所主,鲜不覆矣。

凡作诗文,或有两句一意,此文势相贯,宜乎双用。如李斯上秦始皇书:〔不问可 否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。〕王褒《圣主得贤臣颂》:〔生于穷巷之中 ,长于蓬茨之下,无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累。〕秦汉以来,文法类此 者多矣,自不为病。 王勃《寻道观》诗:〔玉笈《三山记》,金箱《五岳图》。〕 骆宾王《题玄上人林泉》诗:〔芳杜湘君曲,幽兰楚客词。〕 皆句意虽重,于理无害。若别更一句,便非一联造物矣。 至于太白《赠浩然》诗,前云〔红颜弃轩冕〕,后云〔迷花不事君〕 两联意颇相似。刘文房《灵祜上人故居》计,既云〔几日浮生哭故人〕 ,又云〔雨花垂泪共沾巾〕,此与太白同病。兴到而成,失于检点。意重一联,其 势使然;两联意重,法不可从。

《木兰词》云: 问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。 东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。

此乃信口道出,似不经意者,其古朴自然,每而不乱。若一言了问答,一市买鞍马 ,则简而无味,殆非乐府家数。

万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝, 寒光照铁衣。将军百战死,壮十士年归。 绝似太白五言近体,但少结句尔。能于古调中突出几句律调,自不减文姬笔力。

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌? 此结最著题,又出奇语,若缺此四句,使六朝诸公补之,未必能道此。 谢灵运《折杨柳行》: 〔郁郁河边树,青青野田草。〕此对起虽有模仿,而不失古调。 至于〔骚屑出穴风,挥霍见日雪〕,此亦对起,用于中则稳帖。 卓文君《白头吟》:〔皑如山上雪,皎如云间月。〕其古雅自是汉人语。 鲍明远拟之曰:〔直如朱丝绳,清如玉壶冰。〕此亦用汉人机轴,虽能织文锦罗縠 ,惜时样不同尔。

子美《遣意》二首,皆偏入格。〔四更山吐月,残夜水明楼。〕突然而起,似对非 对,而不失格律。时孤城四鼓,睡起凭高,则前山半吐月矣。其清景快人心目,作 者可以写其真,良工莫能状其妙,不待讲而自透彻,此岂偶然得之邪!此岂冥然思 之邪!至于〔啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻〕,此亦对起,颇似简板。况用二虚字,意 多气靡,缓于发端。夫鸣于枝上者黄鸟,则近而可亲;泛于渚次者白鸥,则轻而可 爱。著于前联则可。子美起对固多切者,宜在中而不宜在首,此近体定法也。又《 寄刘峡州四十韵》,末二句云:〔江湖多白鸟,天地有青蝇。〕长律自无彻尾声属 对,若蒸韵不穷,想更有布置。

陈思王《五游》诗云: 披我丹霞衣,袭我素霓裳。徘徊文昌殿,登陟太微堂。 上帝休西棂,群后集东厢。带我琼瑶佩,漱我沆瀣浆。 路蹰玩灵芝,徙倚弄华芳。王子奉仙药,羡门进奇方。 此皆两句一意,然祖于古乐府。

观其《陌上桑》: 湘绮为下裙,紫绮为上襦。耕者忘其犁,锄者忘其锄。 《焦仲卿妻》:东西植松柏,南北种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。 《相逢行》:〔黄金为君门,白玉为君堂。〕 《羽林郎》:〔长初连理带,广袖合欢裙。〕此皆古调,自然成对。 陈思通篇拟之,步骤虽似五言长律,其辞古气顺如此。

宗考功子相过旅馆曰: 〔子尝谓作近体之法,如孙登请客。未喻其旨,请详示何如?〕 曰:〔凡作诗先得警句,以为发兴之端,全章之主。格由主定,意从客生。若主客 同调,方谓之完篇。譬如苏门山深松草堂,具以琴樽,其中纶巾野服,兀然而坐者 ,孙登也。如此主人,庸俗辈不得跻其阶矣。惟竹林七贤,相继而来,高雅如一, 则延之上坐,始足其八数尔。〕子相曰:〔若作古体,亦用此法,可乎?〕曰:〔 凡作古体近体,其法各有异同,或出于有意无意之间,妙之所由来,不可必也。妙 则天然,工则浑然,二体之法,至矣尽矣。〕

嘉靖间,有初学诗者,开口便多奇气。此虽天赋美质,其成之败之,则又在乎人矣 。专尚奇者,乃盛唐之端,晚唐之渐也。譬游五岳,出门有伴引之,循乎大道而不 失其正;否则歧路之间,又分歧路,愈失愈远,而流荡莫之返矣。正者,奇之根; 奇者,正之标。二者自有重轻。若歧而又奇,则堕于长吉之下。惜乎!长吉不与陈 拾遗同时,得一印正,则奇正相兼,造乎大家,无可议者矣。

和古人诗,起自苏子瞻。远谪南荒,风土殊恶,神交异代,而陶令可亲,所以饱惠 州之饭,和渊明之诗,藉以自遣尔。本朝有和唐音者,得一茧而抽万丝,逞独能而 敌众妙,专以坡老为口实,则两心异同,识者自当见之。譬一武士,登九里山,观 古战场,命人掘地,因得折戟断剑,馀矢缺刀,乃自称元戎,前与韩彭诸将对敌, 战则无功,败则取笑,其不自量也,愚哉!

凡作诗,悲欢皆由乎兴,非兴则造语弗工。欢喜之意有限,悲感之意无穷。欢喜诗 ,兴中得者虽佳,但宜乎短章;悲感诗,兴中得者更佳,至于千言反覆,愈长愈健 。熟读李杜全集,方知无处无时而非兴也。

予客都门,雪夜同张茂参刘成卿二计部酌酒谈诗。 茂参曰:〔贾舍人《早朝大明宫》诗及诸公和者,可能定其次第否?〕 予曰:〔有美玉罗于前,其色赤黄白黑,烂然相辉,色虽异而温润则同,予非玉工 ,焉能品其次第哉!成卿世之宗匠,盍先定之。〕 成卿曰:〔予僭评之,何异蠡测海尔。杜其一也,王其二也,岑其三也,贾其四也 。〕予曰:〔子所论讵敢相反。颠之倒之,则伯仲叔季定矣。贾则气浑调古,岑则 词丽格雄,王杜二作,各有短长,其次第犹是一辈行。或有拟之者,难与为伦。〕 茂参曰:〔使诸公有知,许谁为同调邪?〕

作诗能不自满,此大雅之胚也。虽跻上乘,得正法眼评之尤妙。勤以旱之,苦以精 之,谦以全之。能入乎天下之目,则百世之目可知。

夫才有迟速,作有难易,非谓能与不能尔。含毫改削而工,走笔天成而妙;其速也 多暗合古人,其迟也每创出新意;迟则苦其心,速则纵其笔。若能处于迟速之间, 有时妙而纯,工而浑,则无适不可也。

李商隐作《无题》诗五首,格新意杂,托寓不一,难于命题,故曰〔无题〕。本朝 何李二公,各拟一首,惜未完美。邺下杜约夫亦拟四首,皆佳。然太清则寒,气薄 不寿。附其诗云:

一 内家标格破时妆,万引千呼出洞房。楚曲风烟愁倩女,武陵花月梦仙郎。 故开金索飞鹦鹉,偶弄琼箫下凤凰。恩怨自思成底事,坐看疏雨湿丁香。 二 月明独立桂花阴,惆怅恩多怨亦深。并逐鸳鸯真有意,双开菡萏本无心。 班姬苦思题团扇,卓女幽情托素琴。天畔彩云休散却,凤台此夜会知音。 三 杨柳遥遮百尺楼,水晶帘箔护娇羞。邻姬斗巧输琼佩,公子听歌赠玉钩。 青鸟暗随明月落,彩云虚傍碧天流。庭花烂熳春无限,不信卢郎负莫愁。 四 美人初试石榴裙,缥缈飞香别院闻。玉笛临风吹折柳,锦机向月织回文。 花残金谷莺声寂,天断湘江雁影分。凭仗陇梅将信息,蓬山遥隔万重云。

大梁田深甫从李献吉游,嗜酒耽诗,十三科不第,终于兵部司务。尝拟少陵《秋兴 》诗,得盛唐气骨,眼中不多见也。附诗二首云:

一 宫梧陨翠下承明,御水流寒绕帝京。北极天连鳷鹊观,西山云起凤凰城。 露凝双阙开金掌,月照千门锁玉衡。惟有伶俜梁苑客,旅魂零落不胜情。 二 西山龙藏五云团,闻说先皇此驻銮。百道泉光飞宝地,万年松影静瑶坛。 绮罗香寝幽花闭,剑佩声沉曙月寒。玉蕊琼枝长不老,空馀辇路石漫漫。

昔予尝游京西玉岩山兰若,松下拂石而坐,微作吟哦声。适来一叟,问曰:〔子何 为邪?〕曰:〔赋诗遗兴尔。〕予时挥扇,叟曰:〔偶得一句,请对之:山寺风凉 何用扇?〕予应声曰:〔江楼月朗不须灯。〕叟曰:〔真一诗人也。〕曳杖而去, 问诸僧:〔此为谁?〕曰:〔山下刘都督也。〕翌日,诸缙绅闻之曰:〔彼村叟以 童子对而考一诗人,可笑!〕

浚人卢浮丘,豪俊士也,负才傲物,人多忌之。曾以诗忤蒋令,令枉以疑狱,几十 五年不决。余爱其才,且悯其非罪,遂之都下,历于公卿间,暴白而出之。因《感 怀》诗云:〔长存排难意,遂有泛交情。〕以示比部李沧溟。沧溟曰:〔数年常闻 高论,皆古人所未发,余每心服,可谓知己,而亦以为泛交之流耶?〕指其诗而颔 之者再。大司徒张龙冈过南都,谓诸缙绅曰:〔四溟子以我辈为泛交,可讶也。〕 余闻二公之言,心甚歉然。夫卢生得免,予愿少遂,作诗自况,偶得之耳。二公讥 之,其亦孟子所谓〔固哉〕者欤?附沧溟寄余诗云: 向来燕市饮,此意独飞扬。把袂看人过,论诗到尔长。 世情摇白首,吾道指沧浪。去信俱贫病,风尘动涉茫。

予客京师,有一缙绅相善,尝谓予曰:〔每见人恶诗,予意憎之而不乐交也。〕曰 :〔予则异于是。若以诗定交,海内宁几人邪?或有不读书者,知我为诗人而加礼 ,岂可沮其诚乎?譬如郊外古刹,凡田翁村妪,往往焚香礼佛,惟恐竭诚不逮,安 知有三乘五蕴之妙?使如来复生,亦不鄙其愚也。夫作诗才有不同,各由工拙。爱 憎系乎为人,诗何与焉?〕缙绅笑而然之。吴僧道潜嗜诗,憎凡子如雠,此性褊尤 甚。附诗云:〔数声柔橹沧浪外,何处江村人夜归。〕

嘉靖戊午岁夏日,余偕浙东莫子明游嵩山少林,及至芦岩,观泉奔流界壁,泠然洒 心,因得〔飞泉漏河汉〕之句。子明曰:〔此全袭太白飞流直下三千尺,疑是银河 落九天,略无点化。〕予曰:〔约繁为简,乃方士缩银法也。〕附诗云:

才探二室胜,又过一禅家。净爱莓苔色,香怜薝葡花。 飞泉漏河汉,叠嶂拥烟霞。心自有天竺,西方行路赊。

成皋王传易及子玄易问作诗有〔缩银法〕,何如?予因举李建熏诗〔未有一夜梦, 不归千里家〕,此联字繁辞拙,能为一句,即缩银法也。限以米香。香及半,玄易 曰:〔归梦无虚夜。〕香几尽,传易曰:〔夜夜乡山梦寐中。〕予曰:〔一速而简 切,一迟而流畅。其悟如池中见月,清影可掬。若益之以勤,如大海息波,则天光 无际。悟不可恃,勤不可间。悟以见心,勤以尽力。此学诗之梯航,当循其所由而 极其所至也。〕翌日,传易复问余曰:〔昨所谈建徕之作,句稳意切,莫辨其疵, 无乃虚字多邪?〕予曰:〔晚唐人多用虚字,若司空曙以我独沉久,愧君相见频, 戴叔伦此别又万里,少年能几时;张籍旅泊今已远,此行殊未归,马戴此境可长往 ,浮生自不能,此皆一句一意,虽瘦而健,虽粗而雅。盖建徕两句一意,则流于议 论,乃书生讲章,未尝有一夜之梦而不归乎千里之家也。欧阳永叔亦有此病。《明 妃曲》:耳目所及尚如此,万里焉能制夷狄。夫耳目之所及者尚然如此,况万里之 外,焉能制其夷狄也哉!〕传易曰:〔然。〕

秋夕予过北园宗禅师精舍,邻有朱道人亦来,因谈及虎溪三笑事。宗乃诵皇甫曾送 邕上人诗:〔晚及闸人别,依依出虎溪。〕予曰:〔此结用事太泛,趁韵而已。〕 宗曰:〔今夕与公继此故事,若不各一诗,我辈幸矣。〕时皎月在天,凉飙振木, 清景可爱。徘徊于露草之间,漫成一律云: 二高多道气,吾欲共岩栖。瑶草元无种,青莲不染泥。 鹤鸣丹鼎外,月在法云西。相送真成笑,分明过虎溪。 朱曰:〔此时三笑虽同,吾辈愧远公静修多矣。〕相送园西而别。

嘉靖甲寅春,予之京,游好饯于郭北申幼川园亭。赵王枕易遗中使留予曰:〔适徐 左史致政归楚,欲命诸王缙绅辈赋诗志别,急不能就,子盍代作诸体二十篇,以见 邺下有建安风,何如?〕予曰:〔诺。明午应教毕,北首路矣。〕幼川曰:〔果哉 斯言!有才固敏,何兴能长。况诗备诸体,焉得寸心立意,而卒应纷然,以臻精妙 ,信乎不易。昔江文通拟古诸作,岂在一朝一夕而振藻思哉?〕曰:〔予试扩公输 子之法,遽造宫殿、楼阁、台馆、亭榭,并筑基址,齐构梁栋,及其妙转心机,诘 旦历观落成,则轮奂一新,丹碧相耀,此见作手变化也。夫欲成若干诗,须造若干 句,皆用紧要者,定其所主,景出想像,情在体巾,能以兴为衡,以思为权,情景 相因,自不失重轻也。如十成六七,或前后缺略,句字未稳,皆遝于案,息灯而卧 ;晓起,复检诸作,更益之;所思少窒,仍放过,且阅他篇,不可执定,复酌酒酣 卧;迨心思稍清,起而裁之,三复探颐,统归于浑成。若必次第而成,则兴易衰而 思易疲矣。愚见是否?〕幼川曰:〔吾见难其易者得其一,未见易基俊者得其多。 以一为难则工,以多为易而能工邪?梁周兴嗣帝命以千字限一夕成文,盖击乎生死 。子与之不同,何苦乃尔?〕曰:〔予用背水阵法,颇类兴嗣。既言不愆行期,自 不容缓。惬知己之意,折妒者之心,使异地则不能也。〕迨午,中徵诗,付以全稿 转上。幼川曰:〔子才如此,王左右恶得无忌。昔闻卢生楠以诗获罪蒋令,子为遍 陈当道,始脱其狱,由此人皆称重。若不虚己,是亦卢楠而救卢楠,其不免夫?〕 予谢曰:〔知我者鲍子也。〕

嘉靖戊申岁,曾总制铣以复河套事,及夏阁老言,俱被奸谀陷于刑戮。上以科道不 言,命锦衣卫遍加捶楚,其蔓连多矣。辛丑岁,李赞画尚伦预有此议,竟不果。予 赋诗慰之曰: 献策金门空自归,马头西向逐云飞。长城夜月催刁斗,青海严霜犯铁衣。 秋到连庭能禦虏,古来功业在知机。百年几欲收河套,多少英雄有是非。

夏公婚吴郎中舂,以是诗达公所,公慨然和之,其诗不传。此闻之李鸿胪宝云。壬 戌岁,严阁老嵩罢归江南,会诸缙绅谈及河套不可复取,曰:〔谢四溟山人独有先 见。〕此闻之邹处士伦云。嵩论与鄙见略同,然借此成曾夏二公狱,另有史氏之评 。

予初秋游都下韦园,暮归值雨,遂留殷太史正夫书斋,秉烛独酌。正夫曰:〔闻子 能针唐诗之病,勿秘其法。〕予因检宋之问《宴山亭》诗〔攀岩践苔易,迷路出花 难〕,不及骆宾王《咏雁》〔带月淩空易,迷烟逗浦难〕,用韵妥帖。复检刘长卿 《雨中过灵光寺》诗〔向人寒烛静,带月夜钟深〕,不及皇甫曾《晚至华阴》〔云 霞仙掌出,松柏古祠深〕,韵亦妥帖。正夫曰:〔前二韵欠稳,子试定之。〕曰: 〔攀岩践苔滑,迷路出花迟。〕〔向人寒烛静,隔寸夜钟微。〕正夫曰:〔宋刘二 诗,譬犹高堂大厦,梁栋不加华藻,未为完美。子虽斗良材,惜未结构,但筑楼阁 之基尔,劳思何益。凡阅古人之诗,辄有采取,或因拙致工,因繁为简,其珠玉归 囊,便是自家物,不愈乎六朝蹈袭以成风?此作者秘法,但不滞其机尔。〕予曰: 〔闻此确论,知其无妒也。〕

木玄虚《海赋》:〔阴火潜然。〕 顾况《送从兄使新罗》诗:〔阴火暝潜烧。〕 张祜《送徐彦夫南迁》诗:〔阴火夜长然。〕 王初《南中》诗:〔阴火雨中生。〕 凡作诗不惟专尚新奇,虽雷同必求独胜。王能链句,晚唐亦知此邪?

《太玄经》《剧卦》:〔海水群飞。〕 庾信《和张侍郎》诗:〔成群海水飞。〕 吕温《诸葛武侯庙碑》:〔四海飞水。〕 然庾吕沿袭,两拙并见,不若陆云《答平原》全用无议也。 有客益为七言,曰:〔海水群飞天混茫。〕尤为警策。 譬如冶人能接伏波铜柱,为插天之标,而不见其迹也。

学《选》诗不免乎套子,去套子则语新而句奇。务新奇则太工,辞不流动,气乏浑 厚。如辞胜气,气胜辞,套子用否之间,善作者不堕于一隅也。

一夕,朱驾部伯邻招饮官舍,因阅《雅音会编》,予笑曰:〔此康生偶尔集次,始 为近体泄机也。且如东韵几二百字,其稳当可用者,应题得句,大抵不出十馀字, 但前后错综不同尔。统观诸家之作,其文势句法,判然在目,若品汇诸韵相间,不 露痕迹,而妙于藏用也。或得其捷要而易入,或窥其浅近而深求。夫百篇同韵,当 度古人押字不苟处,能造奇语于众妙之中,非透悟弗能也。或才思稍窘,但搜字以 补其缺,则非浑成气格,此作近体之弊也。〕伯邻曰:〔观其排律,或百韵,或三 一十韵,意思繁衍,句法变化,众险迭出而益胜,但择稳当者,信乎不多也。〕予 曰:〔短律贵乎精工,长律宜浩瀚奇崛,其法不可并论。〕

作诗有专用学问而堆垛者,或不用学问而匀净者,二者悟不悟之间耳。惟神会以定 取舍,自趋乎大道,不涉于歧路矣。譬如杨升庵状元谪戍滇南,犹尚夺得侈,其粳 、糯、黍、稷、脯、臡、殽、鲙种种罗于前,而箸不周品,此乃用学问之癖也。又 如客游五台山访禅侣,厨下见一胡僧执爨,但以清泉注釜,不用粒米,沸则自成饘 粥。此无中生有,暗合古人出处。此不专于学问,又非无学问者所能到也。予因六 祖惠能不识一字,参禅入道成佛,遂在难处用工,定想头,链心机,乃得无米粥之 法。诗中难者,莫过于情诗,然乐府尤盛于元,千万人口中咀嚼,外无遗景,内无 遗情,虽有作者,罕得新意。姑借六祖之悟,以示后学,诚以六祖之心为心,而入 悟也弗难矣。因拟《别调曲》三首: 家信邺城门向西,青楼上与邺城齐。郎行好记门前柳,春梦南来路不迷。 夜深别酒见微醺,赵舞灯前犹向君。从此腰肢瘦无力,床头间杀石榴裙。 木落天寒郎欲行,樽前离怨一鸣筝。燕姬纤手调新曲,不是西楼今夜声。

《怨歌行》二首: 澹妆寂寞妾愁深,若个浓妆欢至今。郎到蓟门传尺素,谁知浓澹在郎心。 长夜寒生翠幕低,琵琶别调为谁凄?君心无定如明月,才照楼东复转西。

《远别曲》一首: 阿郎几载客三秦,长忆侬家汉水滨。门外两株乌臼树,叮咛说向寄书人。

《捣衣曲》一首: 秦关昨寄一书归,百战郎从刘武威。见说平安收涕泪,梧桐树下捣寒衣。

陈一庵太守因徽籓诬春天,谪戍琼州,寓丘文庄别墅,日耽诗酒。每闻缙绅间盛称 苏舜泽总制《雪》诗:〔初随鸣雨喧相续,转入飘风静不闻。〕写景入微,非老手 不能也。若杨诚斋〔筛瓦巧从疏处透,跳阶误到暖边融〕,便是宋人本色。

凡字异而意同者,不可概用之,宜分乎彼此,此先声律而后义意,用之中的,尤见 精工。然禽不如鸟,翔不如飞,莎不如草,凉不如寒,此皆声律中之细微。作者审 而用之,勿专于义意而忽于声律也。

补 古乐府云:〔有所思,乃在大海南。何用问遗君,双珠玳瑁簪。〕鲍明远《拟行路 难》因学此句发端云:〔奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴〕,元微之《金当玉佩 歌》云:〔赠君金珰太霄之玉佩,金锁禹步之流珠。〕欧阳永叔《奉送原父》云: 〔酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠须之管。〕黄山谷《送王郎》云:〔酌君以 蒲城桑落之酒,泛君以湘累秋菊之英。〕明远不以古乐府为法,而起语突出,诸公 转相效尤,何也?

卷四

白乐天《画竹歌》云: 东丛七茎劲而健,省向天竺寺前石上见。 东丛八茎疏且寒,忆曾湘妃庙里雨中看。 此作造语清润,读者襟抱洒然,能发万里之兴,所谓淘沙拣金,难得之句也。 释景云《画松》诗云: 画松一似真松树,且待思量记得无?忆在天台山上见,石桥南畔第三株。 此诗全袭乐天,未见超绝。皎然所论〔三偷〕,云公可当一二。

《世说新语》:徐孺子九岁时,尝月下戏。或云:〔若令月中无物,当极明邪?〕 子美诗:〔斫却月中桂,清光应更多。〕意祖于此。造句奇拔,观者不觉用事,所 谓〔读书破万卷,下笔如有神〕,杜老不欺人也。

岑参《寄左省杜拾遗》诗云: 联步趋丹陛,分曹限紫微。晓随天仗入,暮惹御香归。 白发悲花落,青云羡鸟飞。圣朝无阙事,自觉谏书稀。

杜甫《答岑补阙见赠》云: 窈窕清禁阙,罢朝归不同。君归丞相后,我往日华东。 冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。 岑诗警绝,杜作殊不惬意。譬如善弈者,偶尔轻敌,输此一著。

岑嘉州《初至犍为作》云: 山色轩楹内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。 云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。 此结突如起句,谓之〔两头蛇〕。 予因以完造物首尾声自具,更炼中联,不失格律。然论文贵严,亦不免吹毛求疵之 诮。附云: 之官能几日,两鬓易成斑。雷雨低三峡,风尘暗百蛮。 鸟啼公府静,花落讼庭闲。独夜饶诗思,滩声枕席间。 沈王西屏道人《寄怀大司马郭公》二首: 忆昔论交即见知,几年良晤信难期。停云北极频回首,落木西风独赋诗。 金鼎盐梅殷相业,玉阶剑履汉官仪。君今选将清边徼,画省忧心退食迟。

征骖别后几登楼,极目山川忆旧游。皛皛霜华寒已冱,冥冥云物夕仍留。 九关甲士图功日,三辅丁男习战秋。闻道天骄还北遁,万年佳气绕皇州。 二诗辞雅气畅,造诣不凡。前联典重,不减少陵:后联假对干支,极妙。

许用晦〔年长每劳推甲子,夜寒初共守庚申〕,实对干支,殊欠浑厚,无乃晚唐本 色欤? 许用晦释清塞皆以〔甲子〕〔庚申〕为的对,予病其粗直,且非正格。 因次用晦之韵,聊寄兴尔。附《赠王山人》诗: 丹侣相期贳酒频,飞来野鹤老于人。世轻俗物非关傲,庭有仙芝未是贫。 半岭餐霞延甲子,孤灯照夜守庚申。碧桃又发花千树,谁向深山共好春? 诗中罕用〔血〕字,用则流于粗恶。 李长吉《白虎行》云:〔衮龙衣点荆卿血。〕 顾逋翁《露青竹鞭歌》云:〔碧鲜似染苌弘血。〕 二公妙于句法,不假调和,野蔬何以有味。 诗有至易之句,或从极难中来,虽非紧关处,亦不可忽。若使一句龃龉,则损一篇 元气矣。 梁简文《怨歌行》云:〔十五颇有馀,日照杏梁初。〕起句似相承者。譬诸丛花缺 处,半出美人绣襦,不见螓首蛾眉,可能无恨,况袭《陌上桑》而用之突然,或易 为《窈窕谁家姝》,庶得平稳,不失起语格式。

凡作诗要情景俱工,虽名家亦不易得。联必相配,健弱不单力,燥润无两色。能用 此法,则不堕歧路矣。少陵状景极妙,巨细入玄,无可指掷者。写情失之疏漏,若 〔读书难字过,对酒满壶频〕,上句真率自然,下句为韵所拘尔。昌黎写情亦有佳 者,若〔饮中相顾色,别后独归情〕,辞澹意浓,读者靡不慨然。每拙于写景,若 〔露排四岸草,风约半池蘋〕,下句清新有格,上句声调龃龉,使无完篇,则血脉 不周,病在一譬故尔。

甲子岁秋日,予赴晋阳故人之招,栗晋川留饯园亭,以诗志别,分韵得〔秋〕字, 援笔立就,一气浑成。涌若长江大河,滔滔拍天,而划然中断,其意见于言表,清 雅不减刘文房,气格过之。附诗云:

盍簪方宴晤,引辔复西游。草白晋阳路,霜清汾水秋。 诗名无去信,客计有淹留。心在浮云外,飘然不系舟。

诗赋各有体制,两汉赋多使难字,堆垛联绵,意思重叠,不害于大义也。诗自苏李 五言暨《十九首》,格古调高,句平意远,不尚难字,而自然过人矣。诗用难韵, 起自六朝,若庾开府〔长代手中兴衰〕,沈东阳〔愿言反鱼蓨〕,从此流于艰沚。 唐陆龟蒙〔织作中流百尺荭〕,韦庄〔浅薄不悠悠去似絣〕,〔荭〕、〔絣〕二字 ,近体尤不宜用。譬若王羲之偕诸贤于兰亭脩禊,适高丽使者至,遂延之席末,流 觞赋诗,文雅虽同,加此眼生者,便非诸贤气象。韩昌黎柳子厚长篇联句,字难韵 险,然誇多斗靡,或不可解。拘于险韵,无乃庾沈启之邪? 陈思王《白马篇》:〔俯身散马蹄。〕此能尽驰马之状。《斗鸡》诗:〔觜落轻毛 散。〕善形容斗难之势。〔俯〕、〔落〕二字有力,一〔散〕字相应。然造语太工 ,六朝之渐也。

沈宪王南山《和懒云上人韵》曰: 幽径断人踪,浮图对远峰。结冰坚碧沼,凝雪老青松。 双树下开讲,千灯中现容。天空雨花遍,门有白云封。 此作妙于禅语,使王摩诘见之,亦当心服。若宁献王臒仙周宪王诚斋,虽皆嗜诗, 相去悬绝矣。嘉靖壬子春,予游都下,比部李于鳞王元美徐子与梁公实、考功宗子 相诸君延入诗社。一日,署中命李画士绘《六子图》,列座于竹林之间,颜貌风神 ,皆得虎头之妙。自戏为赞曰:〔我是真汝,汝非真我。〕因拘于哿韵,不能成章 。迄今丙寅春,旅寓上党,偶用古韵,乃成曰:

两鬓●鬖,一身么么。(上声。)我是真汝,汝非真我。 我啸我歌,汝声汝哑。人生多愆,真不如假。 循迹山中,忘言月下。嗟哉暮年,何时愿果? 或谓吻合禅机,前身亦缁流中人也。 或曰:〔江韵不附于阳韵之后,而附于东、冬之后,何哉?〕曰:〔江韵之字,皆 出于东、冬二韵,若金傍著工为釭,木傍著舂为桩,馀类此。凡作古诗三韵互用, 谢康乐《田南谢园》诗曰: 樵隐俱在山,由来事不同。卜室倚北阜,启扉面南江。 汉魏诸贤如此 尤多。凡〔山河〕〔郎庙〕之类,颠倒通用,若〔天地〕不可倒用,倒则为泰卦。 曹子建《桂之树行》曰:〔下下乃穷极地夫。〕岂别有见耶?又如〔诗酒〕〔儿女 〕,皆两物也,倒则为一矣。

贾谊上疏曰:〔高帝瓜分天下,王功臣也。〕 鲍昭《芜城赋》曰:〔出入三代,五百馀载,竟瓜剖而豆分。〕 此自我作古之法也。 沈氏《咏五色火笼》曰:〔可怜润霜质,纤剖复毫分。〕 妇人亦知此邪? 刘长卿《送道标上人归南岳》诗曰:

悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。 白云留不信,绿水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻? 此作雅淡有味,但虚字太多,体格稍弱。

安庆王《西池送月泉上人归南海》,得〔帆〕字,曰: 闲身无所系,江海信孤帆。石上留金偈,人间秘玉函。 天开达摩井,云护普陀岩。谁复为禅侣,相依松与杉。 此篇多使实字,奇崛有骨,善用险韵,譬如栈道驰马,无异康衢。唐人不多见也。 又《赠别玉峰上人》诗曰:

关山去迢递,飞锡有谁同?行苦三乘里,心开万法中。 定回云满榻,偈后月低空。相忆听钟磬,泠然度晓风。 此作乃见超司,禅家之正宗也。

元和初,王生梦侍吴王,命作西施挽词,曰: 西望吴王阙,云书凤字牌。连江起珠帐,择土葬金钗。 铺地红心草,三层碧玉阶。春风无处所。凄恨不胜怀。 此韵狭而险,唐人以来罕用之。 王生所作,虽涉粗浅,然梦中成章,亦奇矣。若陆龟蒙皮日休以佳韵赓和,乃七言近 体。使作五言,远过王生矣。予客晋阳,亦用佳韵二首。《秋怀》诗曰: 东望太行路,巉岩几断崖。易归千里梦,难遣九秋怀。 夜色霜明树,寒声叶满阶。著书思赵邸,静掩旧茅斋。

《秋日自遣》诗曰: 甘向清时隐,无令素愿乖。存虚饶气色,拨累缓形骸。 叶响风前树,苔青雨后阶。何须学宋玉,登眺苦秋怀。 严沧浪谓:〔作诗譬诸刽子手杀人,直取心肝。〕此说虽不雅,喻得极妙。 凡作诗,须知道紧要下手处,便了当得快也。其法有三:曰事,曰情,曰景。若得紧 要一句,则全篇立成。熟味唐诗,其枢机自见矣。

江淹《贻袁常侍》诗曰: 昔我别秋水,秋月丽秋天。今君客吴阪,春日媚春泉。 子美《哭苏少监》诗曰: 得罪台州去,时违弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵殁潜夫。 此皆隔句对,亦谓之〔扇对格〕。

然祖于《采薇》诗:〔昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。〕 予《赠纪丞》诗曰: 〔谢庄曾授简,月白见秋毫。崔立能吟句,松寒起夜涛。〕 僭附于名篇之末,亦见馀一体尔。

潘岳《永逝文》曰: 子之承亲,孝齐闵参;子之友悌,和如瑟琴。 事君直道,与朋信心。虽实唱高,犹赏尔音。 弱冠厉翼,羽仪初升。公弓既招,皇舆乃徵。 内赞两宫,外宰黎蒸。忠节允著,清风载兴。 此岳文中用韵已严,岂独沈约定之也。

阮卓《游鱼》诗曰:〔相忘自有乐,庄惠岂能知?〕 此出《南华经》:〔惠子曰:尔非鱼,安知鱼之乐耶?曰:尔非我,安知我不知鱼 之乐耶?〕阮生翻案尤妙。 古诗曰:〔胡马依北风,越鸟巢南枝。〕此感寓自然。范云《赠沈左卫》诗曰:〔 越鸟憎北树,胡马畏南风。〕此虽翻案,殊觉费力。 曹唐《拟汉武帝忆李夫人》诗曰:〔白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。〕 全篇稼丽,其风致可想。然用〔雁书〕误矣。 予考汉史及《武帝内传》,方士少翁能致鬼,帝命招李夫人之魂,见而哀之,因为 歌曰:〔是邪非邪?〕元狩四年,方士文成将军少翁伏诛。天汉元年,遣苏武使匈 奴。昭帝始元五年,苏武还自匈奴。〔雁书〕事当在子卿将归之时。曹,羽流也, 随兴赋成,不及详考尔。

鲍明远《白头吟》曰: 〔申黜褒女进,班去赵姬升。周王日沦惑,汉帝益嗟称。〕 沈休文《怨歌行》曰: 〔坎壈元叔赋,顿挫敬通文。遽论班姬宠,夙窆贾生坟。〕 二诗多用姓名,自不害为古作。今人忌之,是矣。

镇康王西岩《四月八日过昭觉禅院同诸宗丈赋得松字》诗曰: 石龛幡影闪金容,此日曾闻浴九龙。心印始归香象迹,法轮更断野狐宗。 风传锤磬流空谷,天落云霞拂古松。杰阁还登一丁望,万年佳气暧诸峰。 此题最难。其格律精工,气象浑厚,深得禅家宗旨。若与远公同时,亦当推莲社之 长矣。

作诗有三等语:堂上语,堂下语,阶下语。知此三者,可以言诗矣。 凡上官临下官,动有昂然气象,开口自别。 若李太白〔黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花〕,此堂上语也。 凡下官见上官,所言殊有条理,不免局促之状。 若刘禹锡〔旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家〕,此堂下语也。 凡讼者说得颠末详尽,犹恐不能胜人。 若王介甫〔茅檐长扫净无苔,花木成蹊手自栽〕,此阶下语也。 有学晚唐者,再变可跻上乘。学宋者,则堕下乘而变之难矣。 沈氏《彩毫怨》曰: 叶下洞庭初,思君万里馀。露浓香被冷,月落锦屏虚。 欲春江南曲,贪封蓟北书。书中无别意,帷帐久离居。 杨升庵所选《五言律祖》六卷,独此一篇平妥匀净,颇异六朝气格。

岑嘉州《送王司马》诗:〔海树青官舍,江云黑郡楼。〕 何仲言《下方山》诗:〔繁霜白晓岸,苦雾黑晨流。〕 谢惠连《捣衣》诗:〔宵月皓空闺。〕 李嘉祐《送王收》诗:〔细草绿汀洲。〕 此皆以声色字为虚活用者。盖有所祖: 《春秋》〔丹桓宫楹〕, 《周颂》〔亦白其马〕, 《史鉴》〔秦始皇伐其木,赭其山〕, 《汉书》〔二千石朱两幡〕, 班孟坚《燕山铭》〔朱旗绛天〕, 扬子云《解嘲》〔客徒朱丹吾毂,将赤吾之族也〕, 《华元歌》〔皤其腹〕, 韦昭《天命》诗〔乌赤其色〕, 陆士龙《灵丘竹赋》〔朱明俯而丹野,炎晖仰而绛天〕, 《南史》〔梁武帝曰:不还我陈保印,吾当白汝。〕 江文通《灵丘竹赋》〔赩夏彩于沙汀〕, 柳子厚《贺王参元失火书》〔黔其庐,赭其垣〕。 此法用者多矣,非文之宗匠弗知也。

诗韵罕用〔腥〕字,胡曾《洞庭湖》绝句:〔鱼龙吹浪水云腥。〕造句尽佳。沈宪 王《夜雨》颈联:〔树湿鸦君重,云低龙气腥。〕格律尤胜。 杜子美《索居》三十韵:〔宇宙一膻腥。〕此句非不能工,盖长律牵于韵尔。栗太 行曰:〔诗贵解悟,识有偏全,斯作有高下。古人成家者如得道,故拈来皆合,拘 拘于迹者末矣。〕又曰:〔诗莫古于《风雅》,皆可解。汉乐府有不可读者,声词 杂写之诬由谱录尔。〕 又曰:〔宋诗偏于浊而不潇洒;元诗偏于清而不沈郁;国朝定德以前是元,弘治以 前是宋,正德嘉靖间有古义。〕又曰:〔李献吉何仲默,古体可追古人,近体尚隔 一层。〕古《三坟书》:〔长杀顺性。〕传曰:〔圣人以尽物寿。〕予《赠贫士》 诗,暗合此义:〔敝裘扪虱尽,生杀自天机。〕

赋诗要有英雄气象,人不敢道,我则道之;人不肯为,我则为之。 厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚。古人制作,各有奇处,观者自当甄别。 德平王南岑《赠别素愚上人》: 释子来何处?庐山复太行。翻经淹岁月,补衲犯冰霜。 浩劫尘缘尽,弥天觉路长。智珠元不染,好去照迷方。 此作甚佳,其来有源。宪王南山素嗜谈禅,诗亦妙悟,信乎伯仲齐名,岂非寒山拾 得化身邪?

作诗先以一联为主,更思一联配之,俾其相称,纵不佳,姑存以为〔筌句〕。筌者 ,意在得鱼也。然佳句多从庸句中来,能用〔取鱼弃筌〕之法,辞意两美,久则浑 成,造名家不难矣。释皎然《赋得啼猿送客》云: 万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟? 断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。 观其前联平澹意长,馀皆筌句,予皆削疵强半,稍变气格。髡翁复起,可能心服否 乎?乃附于后: 听尔三江夕,愁人巫峡深。何年有此路?几客共沾襟? 倒影回清涧,衮声出远林。东西无定处,偏感宦游心。 此所谓假古人之作为己稿是也。 刘孝绰妹诗:〔落花扫更合,丛兰摘复生。〕 孟浩然:〔林花扫更合,径草踏还生。〕 此联岂出自刘欤?二作清丽,各有优劣。 吕居仁《春日即事》:〔雪消池馆初春后,人倚阑杆欲暮时。〕 或云:〔清景入画,答之情意,物之容态,二意尽之。〕 予观此作,宛然一美人图也。 韩翃《秋夜即事》:〔星河秋一雁,砧杵夜千家。〕 安庆王西池《重九前一夜》:〔树声喧一枕,秋色冷千家。〕 此联与韩出一机杼,织组自别。

凡诗用〔恩〕字,不粗则俗,难于造句。 陈思王〔恩纪旷不接〕,梁武帝〔笼鸟易为恩〕, 谢玄晖〔恩变龙庭长〕,张正见〔谗新恩易尽〕, 苏廷硕〔戈甲为恩轻〕,杜子美〔漏网辱殊恩〕, 窦叔向〔恩深犬马知〕,高蟾〔君恩秋后叶,日日向人疏〕, 李义山〔但保红颜莫保恩〕,此皆句法新奇,变俗为雅,名家自能吻合。 作文亦然,若陆士衡〔广树恩不足以敌怨〕是也。予《悼徽籓》诗:〔抚膺臣妾泪 ,葬骨死生恩。〕《器沈参军链》诗:〔今日孔融留二子,应知生死感馀恩。〕此 二作易于措词,由其悲感故尔。 栗道甫自弱冠工诗,与兄仁甫齐名。《游五龙山》诗云: 岩壑古留迹,藤萝春可扪。游人历世代,零露越朝昏。 鹤梦通云岛,猿啼下石门。浮沉只自异,感念复何言。

《一楼夜眺》诗云: 微月照空林,悠然凄我心。人声四壁静,夜色一川阴。 野寺看灯远,山堂入雾深。村边歌吹发,听罢更萧森。

《大行山中》诗云: 山中风候别,况复是秋天。雨脚当门变,溪声隔屿传。 峡深饥虎啸,潭古毒龙眠。中霤惟耽隐,萧条世外玄。 观此诸作,含英咀华,风调夐别,其盛唐之流欤? 比喻多而失于难解,嗟怨频而流于不平;过称誉岂其中心,专模拟非其本色;愁苦 甚则有感,欢喜多则无味;熟字千用自弗觉,难字几出人易见;貌然想头,工乎作 手,诗造极处,悟而且精,李杜不可及也。 《老子》曰:〔五音令人耳聋。〕 张景阳《七命》:〔百籁群鸣聋其山。〕 此〔聋〕字太奇,虽有所祖而费讲。 黎城懒云上人了悟禅蕴,亦能诗。《都门除夕》云: 早眠轻节序,垂老倦精神。半夜两年梦,孤灯千里身。 钵分新岁饭,衣拂旧时尘。后饮屠苏者,其如感叹频。

《题山水便面》: 携筇小步踏苍苔,遥指青山云正开。涧水松风听不绝,又教童子抱琴来。 二作体格匀净,颇振唐声,使与皎然辈同赋,孰为擅场?嗟其身殁神存,宁不以我 为知己邪?人物志:〔一国之政,以无味和五味。〕 注曰:〔水以无味,故五味得其和。犹君体平澹,则百官施其用。〕 《隆庆改元望京都有感》云:〔盐梅无水不成味,宰辅得君方尽才。〕 因翻用《说命》和羹事,又被古人道破,此即〔无米粥〕之法,学者心会可也。

诗中用虚活字,时有难易:易若剖蚌得珠,难如破石求玉。且工且易,愈苦愈难。 此通塞不同故也。纵尔冥搜,徒劳心思。当主乎可否之间,信口道出,必有奇字, 偶然浑成,而无龃龉之患。譬人急买帽子入市,出其若干,一一试之,必有个恰好 者。能用戴帽之法,则诗眼靡不工矣。

凡作诗以〔青〕字为韵,鲜有佳者。 杜子美《不离西阁》云:〔江云飘素练,石壁断空青。〕下句奇特有骨。 钱仲文《省试湘灵鼓瑟》云:〔曲终人不见,江上数峰青。〕 摘出末句平平语尔,合两句味之,殊有含蓄。 诸葛腾甫《渝城人日柬李给事》,前联辞意并佳,天造奇景,宛如披四川图,使人 兴不可遏,但神驰于梦寐耳。其诗附后: 访旧来何晚,轻帆落驿亭。江回剑外白,山拥汉中青。 万里逢人日,孤城感客星。知君怀谏草,翘首望明廷。 (腾甫名鲸,别号问华,诸葛武侯四十二代孙。) 镇康王西岩《题宋参政瞻远楼》:〔江楼悬树杪,山色到窗中。〕 精拔有骨,上句尤奇。 王右丞《登辨觉诗》:〔窗中三楚尽,林上九江平。〕 旷阔有气,但〔上〕字声律未妥。 又西岩《陪国主谒茔途中有感》:〔仗划浮烟破,旗冲过鸟翻。〕 句法森严,何异沈宋应制。 崔湜《题唐都尉山池》:〔雁翻蒲叶起,鱼拨荇花游。〕 联虽全美,但晚唐纤巧之渐,若与陪驾之作并论,譬诸艳姬从命妇升阶,气象自别。 韩偓《晚春旅舍》:〔树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。〕 祖于湜而敷演七言,斯又下矣。 子美诗:〔仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。〕〔芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。〕 〔悲翠鸣衣桁,蜻蜓立钓丝。〕〔鱼吹细浪摇歌扇,燕蹴飞花落舞筵。〕 诸联绮丽,颇宗陈隋。然句工气浑,不失为大家。譬如上官公服,而有黼黻絺绣, 其文彩照人,乃朝端之伟观也。晚唐此类尤多。又如五色罗縠,织花盈匹,裁为少 姬之襦宜矣。宋人亦有巧句,宛如村妇盛涂脂粉,学徐步以自媚,不免为傍观者一 笑耳。

嘉靖乙巳岁因访西林禅侣,谈及庞居士涅槃,代作偈子云: 〔来时忽堕,去时不躲。我归太空,太空即我。〕 《南华经》曰:〔适来,夫子时也,适去,夫子顺也。安时以处顺,哀乐不能入也 。〕李东冈谓予有悟禅旨,故与庄子默契焉。

子美《秋野》诗:〔水深鱼极乐,林茂鸟知归。〕此适会物情,殊有天趣。然本于 子建《离思赋》:〔水重深而鱼悦,林脩茂而鸟喜。〕二家辞同工异,则老杜之苦 心可见矣。

陆士衡《为周夫人寄车骑》云:〔昔者得君书,闻君在高平。今者得君书,闻君在 京城。〕及观刘采春《啰唝曲》云:〔那年离别日,只道往桐庐。桐庐人不见,今 得广州书。〕此二绝同意,作者粗直,述者深婉。然将种临敌而不胜女兵,所谓小 战则怯是也。

宗约敬轩《次栗太行枉顾韵》曰: 城隅葺小轩,车马不闻喧。丘壑元规兴,蓬蒿仲蔚园。 君诗清可挹,吾道拙能存。何似岁星隐,常依金马门。 此作工于押韵,而冲澹自然,其刘长卿之亚欤? 乃弟诚轩《灸背》诗曰: 昨夜清霜重,晴檐灸背初。宁言工我赋,兼得课儿书。 钟鼎形骸外,溪山梦寐馀。角巾庭际影,坐惜鬓毛疏。 俨然写一负暄障子。老成之语,旷达之气,此造少陵之渐也。 又《咏石山子》曰: 累石壮精舍,凭虚无古今。悠然倚杖兴,重以爱山心。 地转仇池穴,天移王屋岑。主人得幽趣,何处更登临? 后联翻用杜句,愈觉出奇。《秦州杂》诗:〔万古仇池穴,潜通小有天。〕起句平 直,但写其神异尔。《孺子歌》:〔沧浪之水清兮,可以濯我缨。〕 孟子屈原,两用此语,各有所寓。 李陵《与苏武》诗:〔临河濯长缨,念子恨悠悠。〕此偶然写意尔。 沈约《渡新安江贻游好》诗:〔愿以潺湲水,沾君缨上尘。〕 所谓袭故而弥新,意更婉切。 柳宗元《衡阳别刘禹锡》诗:〔今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨。〕 至怨至悲,太不雅矣。 庾信《咏荷》诗:〔若有千年蔡,须巢但见随。〕 梁简文《纳凉》诗:〔游鱼吹水沫,神蔡上荷心。〕 〔蔡〕虽大龟,然字面入诗,殊欠明爽。 包佶《秋日园林》诗:〔鸟窥新罅栗,龟上半欹莲。〕 晚唐虽下六朝,由其不用〔蔡〕字,乃佳。 孔文谷曰:〔陈子昂之古风,尚矣,其含光飞文,怀幽吐奇,郎庙而有江山之致, 烟霞而兼黼黻之裁。著色成文,吹气从律,则燕公曲江高矣,美矣,擅其宗矣。杜 子美称李太白诗,清新俊逸,然却太快。太白谓子美诗苦,然却沈郁,缘其性褊躁 婞直,而多忧愁愤厉之气。其用字之法,则老将之用兵也。 王摩诘、孟浩然、韦应物、典雅冲穆,入妙通玄,观宝玉于东序,听广乐于钧天, 三家其选也。过此以往,不能遍观而尽识矣。〕 又曰:〔长篇是赋之变体,而去。一兮字;近体则研链精切,隐括谐俪,如文锦之 有尺幅,绝句皆乐府也。 长篇当以李峤《汾阴行》为第一,近体当以张说《待宴隆庆池应制》为第一。杜甫 《秋兴》则〔闻道长安似弈棋〕一篇,尤胜。绝句如王摩诘: 广武城边逢暮春,汶阳归客泪沾巾。落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。

与〔渭城朝雨〕一篇。韦应物: 雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听,把酒看花想诸弟,杜陵寒食草青青。 皆风人之绝响也。

予夜观李长吉孟东野诗集,皆能造语奇古,正偏相半,豁然有得,并夺搜奇想头, 去其二偏。险怪如夜壑风生,暝岩月堕,时时山精鬼火出焉;苦涩如枯林朔吹,阴 崖冻雪,见者靡不惨然。予以奇古为骨,平和为体,兼以初唐盛唐诸家,合而为一 ,高其格调,充其气魄,则不失正宗矣。 若蜜蜂历采百花,自成一种佳味与芳馨,殊不相同,使人莫知所蕴。作诗有学酿蜜 法者,要在想头别尔。是夜枕上勉成数诗,以示同好,始知予言不谬也。《暮秋寄 怀徐子与时宦长芦》云: 一 理郡双旌转,皇畿亦壮游。海鹾天下味,案牍汝南忧。 风笛凄寒署,霜林照夜楼。还思濯缨处,御水正涵秋。 二 官舍披书坐,萧然且独醒。沙烟秋漠漠,海雨昼冥冥。 妒久金增色,才孤剑养灵。梦归何所见,天目乱峰青。 三 未满耽诗意,南来几日闲。一愁萦马上,万役走人间。 署敞怜风物,城高见海山。不知谪宦久,(先守汝宁被谪)犹是旧容颜。 四 铁网拔珊瑚,惊人不可无。才今兼二陆,格古变三吴。 登眺秋光迥,浮沉老气孤。因思采菱曲,客至话西湖。 五 数卷从幽事,官闲祇自怜。阮公悲感日,蘧伯是非年。 海赋知华国,乡书问税田。更忧吴饷晚,长望浙西船。 六 宦辙有难易,忧中名独完。山高偏气色,河广自波澜。 文字豹斑老,冰霜孤白寒。凤兮不言馁,天许碧琅玕。 七 候虫吟暗壁,秋兴起徐陵。宦味澹于水,羁怀清夺冰。 夜喧风里树,寒翳雨中灯。竞谒金张第,疏慵独未曾。 八 何处转游宦,河亭坐夕晖。乱帆鳞次泊,众鸟尾衔归。 地胜闲堪赋,杯清闷可挥。风烟是京甸,宁复羡鱼矶。 九 宦邸长芦静,中怀自出尘。鉴光一秋水,瑟调几阳春。 终古盈虚月,流年感慨人。竹林馀裂素,可复写谁真。 十 词人非傲物,名著自堪嗟。官冷棋应进,怀高酒更赊。 鹤为闲处伴,菊是澹中花。同赋上林者,秋风天一涯。 十一 正变关骚雅,深宵谁与论?吴歌惟片月,燕俗且孤樽。 旧侣青云冷,秋怀黄叶繁。寄书故乡使,风雨亦过门。 十二 旧社名相累,艰虞偏在君。世憎骚雅盛,天任死生分。 并失龙珠影,长垂凤藻文。相知论往事,南北共愁云。 (社友梁公实宗子相相继而殁。)

有客问曰:〔夫作诗者,立意易,措辞难,然辞意相属而不离。若专乎意,或涉议 论而失于宋体;工乎辞,或伤气格而流于晚唐。窃尝病之,盍以教我?〕 四溟子曰:〔今人作诗,忽立许大意思,束之以句则窘,辞不能达,意不能愁。譬 如凿池贮青天,则所得不多;举杯收甘露,则被泽不广。此乃内出者有限,所谓辞 前意也。或造句弗就,勿令疲其神思,且阅书醒心,忽然有得,意随笔生,而兴不 可遏,入乎神化,殊非思虑所及。或恩字得句,句由韵成,出乎天然,句意双美。 若接竹引泉而潺浮动之声在耳,登城望海而浩荡之色盈目。此乃外来者无穷,所谓 辞后意也。〕客曰:〔适闻内外二说,能发古人未发者。愿以盛唐诸家,直指内外 秘蕴,令人频悟,以归正宗,不落傍门小径也。〕四溟子曰:〔予虽历举唐诗引證 ,毕竟难晓。况尔心非我心,焉知我心之有得也?以我之心,置于尔心,俾其得我 之得,虽两而一矣。请出一字为韵,以试心思。〕乃得〔天〕字,遂成若干句云:

兵气截胡天,鸱号月黑天,长阴梦里天,斜阳禾黍天, 灵聚洞中天,荷影乱湖天,星摇海底天,千江各贮天, 道在混茫天,帆影落江天,云萝隐洞天,神龙穴海天, 雕横朔漠天,明河半在天,心空定里天,气惨战场天, 波明日本天,江清鱼在天,山钟落半天,湖清镜里天, 鹤梦不离天,江波不定天,百越瘴浮天,帆尽五湖天, 人老醉乡天,丹气夜薰天,微茫画里天,登岳上扪天, 陇树插秦天,地展日南天,此乃句由韵成也。 天马行无迹,天覆空青色,天冷饶边气,天阴鬼火乱, 天寒鹰力健,天聚峨嵋雪,天势海相吞,天闲收骏马, 天羁旷达才,天许百年狂,井天开地镜,仰天心贮月, 倚天云护剑,木天通夜鼠,楚天三峡断,海天无际色, 诸天空色界,通天鸟道寒,江天月两分,霜天红树老, 井平天影出,虎斗天风合,隐见天河影,峡开天一线, 漠北天常雪,笼鸟天相隔,日高天更青,霞明天姥峰, 禅林天雨花,长河截天影,风响参天树,混沌是天胚, 万物各天机,一法通天竺,龙斗海天翻,雨暗江天色, 雁得楚天春,蹄涔缩天影,王气浮天阙,此乃因字得句也。 夫人妙悟有因,自能作古。然文字起于鸟迹,草书精于舞剑,尔独不能因人之悟, 以开己之悟邪?〕客谢而去,顾予笑曰:〔子何太泄天机也?〕

作诗得之多寡迟速,统系于心,因分内外二说,俾人易晓。此作近体之法,然古体 亦有异同处,学者权宜用之。

或曰:〔子谓作古体、近体概同一法,宁不有误后学邪?〕四溟子曰:〔古体起语 比少而赋兴多,贵乎平直,不可立意涵蓄。若一句道尽,馀复何言?或兀坐冥搜, 求声于寂寥,写真于无象,忽生一意,则句法萌于心,含毫转思,而色愈惨澹,犹 恐入于律调,则太费点检斗削而后古。或中有主意,则辞意相称,而发言得体,与 夫工于链句者何异。汉魏诗纯正,然未有六朝唐宋诸体萦心故尔。若论体制,则大 异而小同,及论作手,则大同小异也。未必篇篇从头叙去,如写家书然,毕竟有何 警拔?或以一句发端,则随笔意生,顺流直下,浑成无迹,此出于偶然,不多得也 。凡作近体,但命意措词一苦心,则成章可逼盛唐矣。作古体不可兼律,非两倍其 工,则气格不纯。今之作者,譬诸宫女,虽善学古妆,亦不免微有时态。〕

诗乃模写情景之具,情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大。当知神龙变化之妙, 小则入乎微罅,大则腾乎天宇。此惟李杜二老知之。古人论诗,举其大要,未尝喋 喋以泄真机,但恐人小其道尔。诗固有定体,人各有悟性。夫有一字之悟,一篇之 悟,或由小以扩乎大,因著以入乎微,虽小大不同,至于浑化则一也。或学力未全 ,而骤欲大之,若登高台而摘星,则廓然无著手处。若能用小而大之之法,当如行 深洞中,扪壁尽处,豁然见天,则心有所主,而夺盛唐律髓,追建安古调,殊不难 矣。予著诗说犹如孙武子作《兵法》,虽不自用神奇,以平列国,能使习之者,戡 乱策熏,不无补于世也。

诗贵乎远而近。然思不可偏,偏则不能无弊。陆士衡《文赋》曰:〔其始也收视反 听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。〕此但写冥搜之状尔。唐刘昭禹诗云:〔句 向夜深得,心从天外归。〕此作祖于士衡,尤知远近相应之法。凡静室索诗,心神 渺然,西游天竺国,仍归上党昭觉寺,此所谓〔远而近〕之法也。若经天竺,又向 扶桑,此远而又远,终何归宿?或造语艰深奇涩,殊不可解,抑樊宗师之类欤?

〔若妙识所难,其易也将至;忽之为易,其难也方来。〕此刘协明诗至要,非老于 作者不能发。凡构思当于难处用工,艰涩一通,新奇迭出,此所以难而易也。若求 之容易中,虽十脱稿而无一警策,此所以易而难也。独谪仙思无难易,而语自超绝 ,此朱考亭所谓〔圣于诗者〕是也。

上党李之茂,工举子业,亦能诗。元日过柏堠僧舍,因忆予有作云: 索居无岁事,骑马入禅林。胜地堪逃俗,名香可净心。 偶思灵运句,暂与惠休吟。庭树来山鸟,当春多好音。

《雪中再过僧舍少憩》云: 俗累便幽寂,禅房喜再临。午斋经罢熟,积雪梦回深。 四野偏同色,纤尘不染心。冲寒有馀兴,犹胜访山阴。 此二作宛有刘随州风致,而细润过之。

孙轩子曰:〔凡作诗贵识锋犯,而最忌偏执。偏执不惟有焦劳之患,且失诗人优柔 之旨。如贾岛独行潭底影,其词意閒雅,必偶然得之,而难以句匹。当入五言古体 ,或入仄韵绝句,方见作手。而岛积思三年,局于声律,卒以数息树边身为对,不 知反为前句之累。其所为一句三年得,吟成双泪流,虽曰自惜,实自许也。不识锋 犯,偏执不回至于如此。唐人中识锋犯者,莫如子美,其落日在帘钩之作,亦难以 句匹者也,故置之首句,俊丽可爱;使束于联中,未必若首句之妙。学者观其全篇 起结雄健,颈颔微弱可见矣。因拟阆仟,勉成一绝,附之末简: 杂树已秋风,空山又斜景。杖策不逢人,独行潭底影。

逊轩子博学嗜诗,志在古雅,且得论诗之法。及拟阆仙一绝,不下唐调。其顿悟也 如此。凡链句妙在浑然。一字不工,乃造物之不完,愚论已详首卷。许浑《原上居 》诗:〔山春南去棹,楚夜北归鸿。〕此亦上一字欠工,因易为〔江春南去棹,关 夜北归鸿〕。刘长卿《别张南史》诗:〔流水朝还暮,行人东复西。〕此上二字欠 工,因易为〔旅思朝还暮,生涯东复西〕。周朴《塞上行》诗:〔巷有千家月,人 无万里心。〕此中二字欠工,因易为〔巷冷几家月,人孤千里心〕。诸作完其造物 ,以俟后之赏鉴者。

九佳韵窄而险,虽五言造句亦难,况七言近体。押韵稳,措词工,而两不易得。自 唐以来,罕有赋者。皮日休陆龟蒙《馆娃宫》之作,虽吊古得体,而无浑然气格, 窘于难韵故尔。容轩子《送邹逸人归洞庭山》得〔淮〕字,亦用此韵,其平妥匀净 ,因难以见工,致能追古人于太华万仞之颠,翩翩然了无难色。使遇宽韵而愈加思 索,则他日造诣,示见其止也。其诗云: 离筵太促愧茅柴,羡尔吴歌壮旅怀。几赋纵横千气象,半生飘泊老形骸。 草青驱马春辞晋,月白扬帆夜渡淮。三径已荒逢旧侣,一樽风雨共山斋。

附日休诗云: 艳骨已成茧麝土,宫墙依旧压层崖。弩台雨坏逢金镞,香径泥消露玉钗。 砚沼祇留溪鸟浴,牒廊空信野花埋。姑苏麋鹿真閒事,须为当时一怆怀。

附龟蒙次韵: 镂楣悄落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,燕轻犹自识宫钗。 江山只有愁容在,剑佩应和丑气埋。赖有伍员骚思少,吴王才免似荆怀。 夫情景相触而成诗,此作家之常也。或有时不拘形胜,面西言东,但假山川以发豪 兴尔。譬若倚太行而咏峨嵋,见衡漳而赋沧海,即近以彻远,犹夫兵法之出奇也。 予客晋阳,《对西山》诗云: 好山俱在目,楼上坐移时。碧树亦佳侣,白云非远期。 心閒聊对景,兴转别成诗。操笔有常变,兵家韩信知。 冯少洲评曰:〔老子每每自负。〕

凡五七言造句,以情会景,可长者工而健,可短者简而妙,若良匠选材,长短各适 其用尔。 七言近体,起自初唐应制,句法严整。或实字叠用,虚字单使,自无敷演之病。 如沈云卿《兴庆池侍宴》:〔汉家城阙疑天上,秦地山川似镜中。〕 杜必简《守岁侍宴》:〔弹弦春天节梅风入,对局探钩柏酒传。〕 宋延清《奉和幸太平公主南庄》:〔文移北斗成天象,酒近南山献寿杯。 〕观此三联,底蕴自见。 暨少陵《怀古》:〔一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。〕 此上二字虽虚,而措辞稳帖。 《九日蓝田崔氏庄》:〔蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。〕 此中二字亦虚,工而有力。

中唐诗虚字愈多,则异乎少陵气象。刘文房七言律,《品汇》所取十九首,上四字 虚者亦强半。如〔不知凤沼霖初霁,但觉尧天日转明〕,〔鸳衾久别难为梦,凤管 遥闻更起愁〕之类。凡多用虚字便是讲,讲则宋调之根,岂独始于元白!高柄所选 ,以正宗大家为主,兼之羽翼接武,亦不免三二滥觞者。

雪夜过恕庵主人,诸子列坐,因评钱刘七言近体两联多用虚字,声口虽好,而格调 渐下,此文随世变故尔。敏轩子曰:〔予观钱仲文《送李评事赴潭州》一首,瘦而 不健,虚病使然。子但言脉理入微,盍与之良药,以复元气?使予辈得窥枢机,以 跻少陵阶也。〕予遂约为五言云:

自适宦游情,湖南有杜蘅。简书催物役,心赏缓王程。 山寺披云入,江帆带月行。应怀幕下策,谈笑静苍生。

孙轩子曰:〔子尝言链句之法有二忌:如冶人当造五寸之钉,而强之七雨,虽长而 细,不利于用也;如圬者筑七尺之墙,五尺以砖,二尺以坯,然遭久雨,砖则无恙 ,而坯自颓矣。此二忌钱刘亦有之,再一隐括以示三昧。〕予亦效邯郸之步,则不 失故态尔,遂以钱诗〔不知凤沼霖初齐,但觉尧天日转明〕,去上二字,可为五言 。又以〔鸳衾久别难为梦,凤管遥闻更起愁〕,约为〔鸳枕虚惊梦,鸾箫远递愁〕 。又以刘诗〔暮雨不知涢口处,春风只到穆陵西〕, 亦约为〔雨昏涢口处,春到穆陵西〕。逊轩子曰:〔予得这矣。〕 因以罗隐诗〔别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞〕, 亦约为〔暮帆和雁落,霜叶向人飞〕。然句无冗字,则工而健矣。 附《送李评事》诗云: 湖南远去有馀情,蘋叶初齐白芷生。谩说简书催物役,遥知心赏缓王程。 兴过山寺先云到,笑引江帆带月行。幕下由来贵无事,伫闻谈笑静黎明。 凡造句已就,而复改削求工,及示诸朋好,各有去取,或兼爱不能自定,可两弃之 ,再加沉思,必有警句。譬泅者入海,舍蚌珠而获珠,自不失重轻也。予《元日有 感》诗后联:〔神会徐陈侣,心从屈宋师。〕复改〔神会应徐在,心通屈宋知〕。 因众论不同,难为优劣,遂别造一联,所谓割爱之法也。附诗云: 七十尚耽诗,闲来命酒卮。隔宵增一岁,耐老慰群儿。 糟粕求新味,云霄入苦思。嗟哉世无补,花鸟日相期。 镇康王西岩《寄怀刘紫山侍御回自滇南》诗云: 桄榔几度感花开,乡国传书不易来。曾醉离亭牵我梦,因思佐郡识君才。 滇南风壤三年尽,天畔星槎万里回。遥望旧知秋欲杪,月明何处是行台?

《寄赠杨二山中丞以关内巡抚移任山右》诗云: 紫宸一旦尔书催,早岁秦城棨戟开。二华曾留标胜赋,三关更见折冲才。 荒沙落日间戎垒,古木飞霜凛宪台。壮士应看射雕处,不教胡骑暮南来。 此二作最得盛唐格律,严而不刻,顺而不直。较之献吉则平妥,较之仲默则老健。 其脍灸人口也宜哉。

作诗亦有权宜,或行法而后体制。譬匠氏选材,虽有巨细长短,而各致其用,可堂 则堂,不可则亭矣。于濆《塞下曲》,先得〔乌鸢已相贺〕之句,出自《淮南子》 〔大厦成而燕雀相贺〕。此〔贺〕字尤有味,如赋一绝则不孤此句,流于敷演,格 斯下矣。诗云: 紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。 燕然山上云,半是离乡魂。卫霍待富贵,岂能无乾坤? 予拟一绝云: 汉将讨楼兰,旗荡朔云破。战鼓半天声,乌鸢已相贺。

裨谌草创,世叔讨论,子羽修饰,子产润色。郑国凡作辞命,必经四贤之手,故见 重于列国。予因之以为诗法。每有疑字,示诸社友定正,工而后已,能受万元益而 不受一损,其立心何如也。或者过于服善,不思可否,欲求完美,反臻气格不纯。 昔陈王称丁敬礼服善,恐异地则不然。惟贱士人得而指摘,其虚心请教,惟言是从 ,或有一二不合调者,当自详审而无偏听之弊,求其纯,亦不难矣。或曰:〔夫少 陵之作,气格浑雄,虽有微疵,不伤大体。譬之沧海,无所不容。适闻斯论,何其 不广也?〕四溟子曰:〔予诗如幽溟寒泉,湛然一鉴,自不少容渣滓,务浑净则易 纯,使百代之下,知予苦心若是,安敢望于少陵也?〕

凡作诗要知变俗为雅,易浅为深,则不失正宗矣。 因观于濆《沙场》诗:〔士卒浣征衣,交河水流血。〕 施肩吾《及第后过江》诗:〔江神亦世情,为我风色好。〕二作如此。 胡不云〔战士浣征衣,忽变交河色〕, 〔尚忆布衣归,江神亦风浪〕,庶得稳帖。 诗中〔火〕言〔寒〕者罕见。 庾子山诗:〔络纬无机织,流萤带火寒。〕下句甚奇,惜其对不称尔。 予得一联:〔人烟隔水静,鬼火照沙寒。〕状其沙寒荒凉,宛然销魂矣。

附《忆雁门》诗云: 昔年雁门路,霜气逼征鞍。野望天何惨,山行老更难。 人烟隔水静,鬼火照沙寒。战伐空悲感,风凄戍角残。

孙太初《收菊花贮枕》诗云: 呼童收落英,晨起晞清露。满囊剩贮秋, 寒香散庭户。夜来梦东篱,枕上得佳句。

好个题目,唐人未之有也。前五句清雅,惜末句殊无深意,若更为〔陶潜宛相遇〕 ,则清而纯矣。

正月晦日,集晋川园亭,因韩退之段成式曾于是日皆作《送穷文》,予赋《留穷》 诗,以述其志云: 送穷何所往?托寓岂无由?易使世情薄,难期天意周。 路艰妨骥足,岁旱涸龙湫。辛苦幽人味,侵淩逆旅雠。 圣贤不异辙,愚昧更深谋。志定无他梦,身安宁复忧。 残灯抱膝夜,落叶闭门秋。老矣惟孤杖,萧然一敝裘。 病馀清似鹤,懒极拙于鸠。著述因谁力?饥寒为尔愁。 相依各隐见,百事共沉浮。穷自有离合,心何偏去留。 踟蹰兼晦朔,寂寞且林丘。莫洒步兵泪,花时足胜游。

予因古人送穷二作,即于切要处思得一联: 〔穷自有离合,心何偏去留。〕借此为发兴之端,遂以尤韵择其当用者若干,则意 随字生,便得如许好联。及错综成篇,工而能浑,气如贯珠,此作长律之法,久而 自熟,无不立成。心中本无些子意思,率皆出于偶然,此不专于立意明矣。其中一 联:〔才屈骄为蠹,名归苦是真。〕初以为奇,不免咬君之病,一割爱务求平顺, 复造一联:〔辛苦幽人味,侵淩逆旅雠。〕吟诵间,忽岔出想头,因〔味〕字得一 绝,云:〔道味在无味,咀之偏到心。犹言水有迹,暝坐万松深。〕正所谓思无定 位。甫临沧海,复造瑶池。其神游两间,无适不可。此亦变通之法。古人秘而不泄 ,无乃自重其道欤?

扬子云《逐贫赋》曰: 人皆文绣,予褐不完;人皆稻粱,我独藜餮。贫无宝玩,予何为欢。 此作辞虽古老,意则鄙俗,其心急于富贵,所以终仕新莽,见笑于穷鬼多矣。韩昌 黎作《送穷文》,其文势变化,辞意平婉,虽言送而复留。段成式所作,效韩之题 ,反扬之意,虽流于奇涩,而不失典雅。较之扬子,笔力不同,扬乃尺有所短,段 乃寸有所长。惟韩子无得而议焉。

自然妙者为上,精工者次之,此著力不著力之分,学之者不必专一而逼真也。专于 陶者失之浅易,专于谢者失之饾饤。孰能处于陶谢之间,易其貌,换其骨,而神存 千古。子美云:〔安得思如陶谢手?〕此老犹以为难,况其他者乎?

作诗有相因之法,出于偶然。因所见而得句,转其思而为文。先作而后命题,乃笔 下之权衡也。一夕,读《道德经》:〔大巧若拙。〕〔巧〕〔拙〕二字,触其心思 ,遂成《自拙叹》云:〔出门何所营?萧条掩柴荆。中除不洒扫,积雨莓苔生。感 时倚孤杖,屋角鸠正鸣。千拙养气根,一巧丧心萌。巢由亦偶尔,焉知身后名?不 尽太古色,天末青山横。〕《漫书野语》云:〔太古之气浑而厚,中古之风纯而朴 。〕夫因朴生文,因拙生巧,相因相生,以至今日。其大也无垠,其深也叵测,孰 能返朴复拙,以全其真,而老于一丘也邪?

余读柳子厚《掩役夫张进骸》诗,至〔但愿我心安,不为尔有知〕,诚仁人之言也 。夫子厚一代文宗,故其摛词振藻,能占地步如此。镇康王西岩每于春间,命校人 于郊外举白骨之暴露者,拾而瘗之,能不自以为功,人见之以为常。殊不知周文泽 及枯骨,遗俗尚存;比之子厚自文其事者远矣。余伟是举,因赋诗颂之,今附于左 云: 清明野柳摇晴烟,家家坟头烧纸钱。岁增黄土掩宿莽,还生芳草相新鲜。 复见白骨交风日,但逢阴雨多凄然。欲问无言隔冥漠,不睹面貌焉知年? 死也何辜?生也何愆?肉饱几乌鸢,馀腥蝼蚁缠。 有灵无定处,徒尔为飙旋。镇康王者感念切,命人俯拾陌与阡。 万骨同埋邻黑水,更酹椒浆达九泉。地下衔恩皆欲报,百代愿为耕福田。 每葬枯骨拟周俗,未枯之骨犹可怜。俯仰自知心有天,山人赋此阴骘篇。

补 予赋《唐生胗脉歌》,中四句云: 命若悬丝生死间,系之造物宁愁颜?古今来往一朝暮,圣贤不见惟青山。

予因生死二字,偶成数语: 世不生我,莫知有天地焉。人虽知有天地,非我知也。夫有知归无知, 天地有无之间尔。生死天地之机,天地生死之舍,孰能逃其舍而夺其机乎 ? 此刘协所谓〔思无定位〕是也。