词牌:   资料引自《御定词谱》,电子稿主校:秘长青
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提要

  臣等谨按御定词谱四十卷,康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。

  词萌于唐,而大盛于宋。然唐宋两代皆无词谱。盖当日之词,犹今日里巷之歌,人人解其音律,能自制腔,无须于谱。其或新声独造,为世所传,如《霓裳》、《羽衣》之类,亦不过一曲一调之谱,无衷合众体勒为一编者。元以来,南北曲行,歌词之法遂绝,姜夔《白石词》中间有旁记,节拍如西域梵书状者,亦无人能通其说。今之词谱,皆取唐宋旧词,以调名相同者互校,以求其句法字数;以句法字数相同者互校,以求其平仄;其句法字数有异同者,则据而注为又一体;其平仄有异同者,则据而注为可平可仄。自《啸馀谱》以下,皆以此法,推究得其崖略,定为科律而已。然见闻未博,考證未精,又或参以臆断无稽之说,往往不合于古法。

  惟近时万树作《词律》,析疑辨误所得为多,然仍不免于舛漏。惟我圣祖仁皇帝,聪明天授,事事皆深契精微。既御定唐宋金元、明诸诗,立咏歌之准,御纂律吕精义,通声气之元;又以词亦诗之馀派,其音节亦乐之支流。爰命儒臣辑为此谱,凡八百二十六调,二千三百四体。凡唐至元之遗篇,靡弗采录;元人小令,其言近雅者,亦间附之;唐宋大曲,则汇为一卷,缀于末。每调各注其源流,每字各图其平仄,每句各注其韵叶,分刌节度,穷极窈眇,倚声家可永守法程。盖圣人裁成,万类虽一事之微,必考古而立之制,类若斯矣。

      乾隆四十六年十二月恭校上
  总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅
  总校官陆费墀