不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

(1).为难；不便。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“你且説是谁？直恁地碍难。” 鲁迅 《书信集·致沈雁冰》：“作者还是常见的那几个，此外或则碍难发表，或则实在太难看，只得‘割爱’了。” 郭沫若 《落叶·第三十七信》：“而我太倔强了，毫没有依从他们的意志竟至全然拒绝了。父亲是生了气的呢。因此，我的父亲也受了些碍难。”
(2).难；难于。旧时公文用语。如：碍难照准；碍难照办。

见“ 难於 ”。
亦作“ 难于 ”。 难以。《儿女英雄传》第二五回：“ 安老爷 一愁姑娘难於説话，二愁姑娘夜长梦多。” 鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“人们费了多年的工夫，还是难于运用。” 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》二：“高级的作品比较细致，因此也比较难于生产，并且往往比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。”

难于忍受。例如：他感到身上一阵阵疼痛难忍。

(1).植物长了根。 元 伊世珍 《瑯嬛记》：“ 公良孺 怒，拔其根，立木而去。明日， 魋 视之木更生根活矣。”《说岳全传》第七九回：“看那 牛通 身上一条白带，犹如生根一般，将身子捆住，要解也没个头。” 郭小川 《团泊洼的秋天》诗：“它也许不合你秋天的季节，但到明春准会生根发芽。”
(2).比喻难于移动。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“欲赴海棠花下约，太阳何苦强生根。”
(3).比喻事物建立起牢固的基础。 毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但并没有读进去，并没有在头脑里生根。”《解放日报》1964.1.15：“应当从今天的现实生活出发……才能真正创造出在社会主义时代工农兵群众中生根立足的戏剧。”

(1).极端困难。《儿女英雄传》第三九回：“苟非事到万难，万不敢靦颜来见。”
(2).各种困难。 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“春意的内力呵……还希望勇猛精进抗御万难，一往不返。” 胡也频 《到莫斯科去》十八：“应该用一个万难不屈的意志，去努力重造这社会的伟大工作。” 毛泽东 《愚公移山》：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”
(3).非常难于。《上海小刀会起义史料汇编·上海来信》：“ 吴道 处，此时势万难通挪，水师需用浩繁，伊势难兼顾耳。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》：“凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免。” 吴组缃 《山洪》二七：“大家料想敌人万难冲过来。”

与行路之人相谋。喻意见分歧，难于成事。《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄 笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。” 唐 柳宗元 《梓人传》：“或曰：彼主为室者，儻或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功，岂其罪耶？” 宋 宋祁 《咏史》：“道谋谁执咎，户选不因贤。”

(1).四件困难的事情。《商君书·说民》：“欲有六淫，恶有四难。从六淫，国弱。行四难，兵彊。” 朱师辙 注：“四难谓严刑、峻法、力农、务战。” 高亨 注：“四难当是指务农、力战、出钱、告奸四件事。” 汉 阮瑀《文质论》：“故言多方者，中难处也；术饶津者，要难求也；意弘博者，情难足也；性明察者，下难事也。通士以四奇高人，必有四难之忌也。”《三国志·魏志·杜恕传》：“然孤论难持，犯欲难成，众怨难积，疑似难分，故累载不为明主所察……若使善策必出於亲贵，亲贵固不犯四难以求忠爱，此古今之所常患也。”
(2).指难于并得的良辰、美景、赏心、乐事四者。 宋 秦观 《寄题赵侯澄碧轩》诗：“风流公子四难并，更引清漪作小亭。”参见“ 四美 ”。
(3).中医学术语。指形气相失、色夭不泽、脉实以坚、脉逆四时四种难治之症。《素问·玉机真藏论》：“形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。必察四难，而明告之。” 王冰 注：“‘形盛气虚，气盛形虚，皆相失也。’‘夭，谓不明而恶。不泽，谓枯燥也。’‘脉实以坚，是邪气盛，故益甚也。’‘以气逆故疾。’上四句是谓四难。”

(1).四种美好之事。指治、安、显、荣。 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“故人主有欲治安之心，而无治安之故者，虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极，非此者则四美不附矣。”
(2).四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。”
(3).四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“四美具，二难并。”
(4).四种美好之事。指仁、义、忠、信。 唐 柳宗元 《天爵论》：“仁义忠信，犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。”
(5).四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“ 五讲四美 ”。

(1).指 汉 张良 向 刘邦 所陈八件难以做到的事。 楚 汉 战争期间， 郦食其 说 刘邦 立六国后以树党， 张良 为陈八难，乃止：一、难以制 项籍 之死命，二、难以得 项籍 之头，三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门，四、难以散府库以赐贫穷，五、难以偃武行文不复用兵，六、难以休马无所用，七、难以放牛不复输积，八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。《汉书·高帝纪》：“﹝ 汉王 ﹞以问 张良 ， 良 发八难。” 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》：“ 留侯 之发八难， 曲逆 之吐六奇。” 唐 白居易 《和答诗十首·答〈四皓庙〉》：“八难掉舌枢，三略役心机。”
(2).佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、 北拘卢洲 (亦作 郁单越 )、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生 北拘卢洲 有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜 北拘卢洲 ，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“三途长乖，八难永灭。”《西游记》第八回：“解八难，度群生。”

(1).腹中结块的病。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏癥结。”《南史·萧暎传》：“丁父忧，隆冬席地，哭不絶声，不尝穀粒，唯饮冷水，因患癥结。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“病癥结，又孤贫，奄然就毙。”
(2).比喻事物疑难所在或难于解决的关键。 清 江藩 《汉学师承记·阎若璩》：“年二十，读《尚书》至古文，即疑二十五篇之譌。沉潜二十餘年，乃尽得其癥结所在。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 香畹 首肯曰：斯言洞见癥结矣。” 叶圣陶 《倪焕之》二二：“他已经知道民族困厄的症结。”
(3).犹病根。 鲁迅 《伪自由书·文人无文》附《两误一不同》：“凡有指摘社会全体的症结的文字，论者往往谓之‘骂人’。”

(1).谓缓慢而难于成功。《宋书·臧焘徐广传论》：“由是仕凭借誉，学非为己，崇诡遇之巧速，鄙税驾之迟难。” 康有为 《大同书》乙部第四章：“若 印度 、 波斯 、 突厥 以四进数，自四而八、十六、三十二，尤为迟难，於脑有损。”
(2).犹豫为难。 宋 洪巽 《旸谷漫录》：“既撤席，厨娘整襟再拜曰：‘此日试厨，幸中台意，照例支犒。’守方迟难，厨娘曰：‘岂非待检例耶？’探囊取数幅纸以呈。”

(1).用于防守的坚固建筑物。 唐 柳宗元 《柳州司马孟公志》：“伐 赵 之役，坚立堡垒，誓死麾下。” 朱德 《冀中战况》诗：“ 河 旁堡垒随波涌，塞上烽烟遍地阴。” 巴金 《利那·第十五封信》：“在对面就立着那个阴森的堡垒，那么大的可怕的黑影压在我们的心上。”
(2).比喻难于攻破的事物或思想顽固的人。 杨朔 《昨日的临汾》：“我们有坚强的精神堡垒建筑在民众的火热的心脏上。” 魏巍 《东方》第三部第七章：“看起来这封建堡垒、老顽固，还得不断地攻着点儿！”

野草塞路而难于通行。《国语·周语中》：“火朝覿矣，道茀不可行。” 韦昭 注：“草秽塞路为茀。”后泛指路途不通。 唐 段成式 《好道庙记》：“是时陆擅蛇虎，水制蛟螭，道茀路絶，一境相恐。”《花月痕》第十一回：“ 痴珠 多情人，既深毁室之伤，復抱堕楼之痛。牵萝莫补，剪纸难招，明知乌鸟伤心，鴒原急难，而道茀难行，力穷莫致。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“岂其道茀不可行，故硕士艰于出世。”

葛蔓纠结；难于分解。比喻纠缠不清之事。《上海小刀会起义史料汇编·吉尔杭阿致上海英领事照会》：“惟该处与各国洋房贴近，诚恐彼此尚有纠葛，今将再行约定事宜具列于后。” 鲁迅 《〈伪自由书〉后记》：“只为了一点小纠葛，他便匿名向小报投稿，诬陷老朋友去了。” 陈毅 《满庭芳·感事书怀》词：“回溯廿年纠葛，知早有伏迹藏踪。”

比喻难于接受。 楼适夷 《痛悼傅雷》：“他的热情简直叫人烫手。” 蒋子龙 《一个工厂秘书的日记·一九七九年十月九日》：“钱不是坏东西，给多少也不烫手。”