(1).和谐的乐音。《左传·昭公二十一年》：“故和声入於耳，而藏於心。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“使丝竹与俎豆并存，羽旄与揖让俱用，正言与和声同发。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词致语口号》：“高秋爽气明宫殿， 元祐 和声入管絃。”
(2).调和声调；协和声调。《书·舜典》：“声依永，律和声。” 孔 传：“言当依声律以和乐。” 周秉钧 注引 俞樾 曰：“依其所咏以定五声，是谓声依永。又患其不和也，而以六律六吕和之，是谓律和声。”《旧唐书·音乐志三》：“礼惟崇德，乐以和声。” 刘师培 《文说》：“和声依永，八音於焉克谐；六律五声，五言於焉出纳。”
(3).音乐术语。指两个以上的音按一定的规律同时发声。

(1).随声附和。《史记·日者列传》：“公之等喁喁者也。何知长者之道乎！”
(2).形容人语声。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“惟闻封闭室中，喁喁有人语声，听之不甚了了耳。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二七章：“夜晚， 戴愉 又来了。在 晓燕 的房里他们喁喁不休地谈着话。”

亦作“靁同”。
(1).随声附和。《礼记·曲礼上》：“毋勦説，毋雷同。” 郑玄 注：“雷之发声，物无不同时应者；人之言当各由己，不当然也。”《后汉书·桓谭传》：“略靁同之俗语，详通人之雅谋。” 李贤 注：“靁之发声，众物同应，俗人无是非之心，出言同者谓之靁同。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“众人贵苟得，欲语羞雷同。”
(2).泛指相同。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·营造》：“造屋之工，当以 扬州 为第一，如作文之有变换，无雷同。” 冯骥才 《雕花烟斗·画家》：“而 唐先生 的烟斗，造型、图纹、形象、制法，乃至风格，无一雷同。”

随声附和。《汉书·郑当时传》：“ 当时 在朝，常趋和承意，不敢甚斥臧否。”《新唐书·李德裕传》：“始议用兵，中外交章固争，皆曰：‘ 悟 功高，不可絶其嗣。又 从諫 畜兵十万，粟支十年，未可以破也。’它宰相亦媕婀趋和。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“至於北伐，举朝趋和，而争之者不数人。今既更化，当先破尚同之习。” 鲍昌 《庚子风云》第一部楔子：“ 王文韶 是 汉 尚书中新近十分得宠的人，因为他善于‘趋和承意’，僚属中给他起了个外号叫‘琉璃蛋’。”

亦作“移商换羽”。
(1).谓乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。 宋 周邦彦 《意难忘·美人》词：“解移宫换羽，未怕 周郎 。”《宋史·乐志序》：“审乎此道，以之制作，器定声应，自不夺伦，移宫换羽，特餘事耳。” 明 汪廷讷 《狮吼记·访友》：“我移商换羽腔须按，你流水高山思欲飞。” 清 翁方纲 《同学一首送别吴穀人》诗序：“ 义山 以移宫换羽为学 杜 ，是真 杜 也。”
(2).比喻事情起了变化。 元 柯丹丘 《荆钗记·团圆》：“移宫换羽虽非巧，倣古依今教尔曹，奉劝诸君行孝道。”
(3).比喻随声附和。 明 叶宪祖 《团花凤》第二折：“替那女子送煖偎寒，移商换羽，都是你这老贱人了。”

喻随声附和。 汉 应劭 《风俗通·怪神·李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”

比喻随声附和。 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“你打破盆则论盆，休的要缠麻头、续麻尾，连你也迎风儿簸簸箕。”亦省作“ 迎风簸 ”。 元 王晔《桃花女》第二折：“我则问你个 彭大公 ，怎么的也这等迎风簸。”

(1).声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者。 汉 贾谊 《新书·胎教》：“故同声则处异而相应，意合则未见而相亲。” 晋 陆机 《驾言出北阙》诗：“良会罄美服，对酒宴同声。” 唐 李白 《赠僧崖公》诗：“江濆遇同声，道 崖 乃僧英。” 金 元好问 《自菊潭丹水还寄崧前故人》诗：“黄金鍊出相思句，寄与同声别后看。”参见“ 同声相应 ”。
(2).谓众口一辞；随声附和。 汉 扬雄 《解嘲》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。”《东周列国志》第六二回：“诸大夫同声应曰：宜逐之。” 欧阳山 《柳暗花明》八一：“大家一听，又雄壮，又有劲，又明白，又合心意，都同声叫起好来。”
(3).指无实学而人云亦云者。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“今日且説箇卖卦先生去 兗州府 奉符县 前，开箇卜肆，用金纸糊着一把太阿宝剑，底下一箇招儿，写道：‘斩天下无学同声。’”
(4).指言语腔调相同。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“无论生为衣冠、仕宦，旦为小姐、夫人，出言吐词当有隽雅舂容之度；即使生为僕从，旦作梅香，亦须择言而发，不与浄、丑同声。”

(1).谓回响应声而起。《荀子·宥坐》：“﹝夫水﹞若有决行之，其应佚若声响。其赴百仞之谷不惧，似勇。” 杨倞 注：“若声响，言若响之应声也。”
(2).比喻人们随声附和。 陈三立 《次韵答王义门内翰枉赠》：“已将世变付烟云，空厌人羣逐声响。”
(3).指话语和说话的声气。 汉 王符 《潜夫论·相列》：“人之相法，或在面部，或在手足，或在行步，或在声响。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“妈妈是个积病之人，听了这些声响，又看了儿媳这一番怠慢光景，手中又十分窘迫，不比三年前了。”
(4).响声。 南朝 齐 王融 《游仙诗》之五：“远翔驰声响，流雪自飘飘。”《武王伐纣平话》卷中：“有 紂 兵往来寻觅之次，听得水声，若人投水之声响。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“那山顶中间，却有个大穴，澒澒洞洞的，不知多少深。也有好事的，把大石块投下，从不曾听见些声响。” 丁玲 《韦护》第三章七：“在楼下他佇立了一会，听到楼上没有一点声响，才阔步向外走去。”
(5).出声，做声。 冰心 《斯人独憔悴》：“二少爷从门外经过的时候，他们都笑着请了安，他却皱着眉，摇一摇头，不叫他们声响，悄悄的走进里院去。”

(1).指狗叫声。《淮南子·泰族训》：“吠声清於耳，兼味快於口。” 艾青 《透明的夜》诗：“狗的吠声，叫颤了满天的疏星。”
(2).一条狗叫，群犬闻声跟着叫。喻盲从，随声附和。 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“加以吠声者多，辨实者寡。” 清 周亮工 《书影》卷三：“士子生长草野，不及见 嘉 隆 故老，以审知是非之实；而一时著述编録之人，不过据近代文集，吠声附和。”参见“ 吠形吠声 ”。

亦作“ 吠影吠声 ”。
(1).汉王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也。”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪，盲目附和。 梁启超 《管子传》第一章：“ 孟子 当时或亦有为而发，为此过激之言。而后之陋儒，并 孟子 之所以自信者而亦无之，乃反吠影吠声。摭至迂极腐之末论，以詆謷 管子 。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影吠声了。”
(2).形容仅据似是而非的迹象进行渲染。 黄远庸 《最近之政局》：“在我不过一时风影，而人则已吠影吠声。”

语本 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声。’”后以“吠形吠声”比喻不察真伪，随声附和。形，或作“影”。故以“声影”谓没有根据的谣传。 清 纳兰性德 《金缕曲·简梁汾》词：“仕宦何妨断梗，只那将声影供羣吠。”

(1).传说 唐 宋 时有人患怪病，腹内生虫；人说话，虫即小声应之，是为应声虫。 宋 范正敏 《遯斋闲览·人事》：“余友 刘伯时 ，尝见 淮西 士人 杨勔 ，自言中年得异疾，每发言应答，腹中輒有小声效之。数年间，其声浸大。有道士见之惊曰：‘此应声虫也，久不治延及妻子。宜读《本草》，遇虫所不应者，当取服之。’ 勔 如言，读至雷丸，虫忽无声，乃顿饵数粒，遂愈。” 宋 庞元英 《文昌杂录》等亦记载此事。最早的记载见于 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中与 张鷟 《朝野佥载》卷一，但未提及应声虫。参见“ 应病 ”。
(2).比喻自己无主见，只知随声附和的人。 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 杨用修 笑今之儒者，皆 宋 儒之应声虫。吾以为 孔颖达 ，真 郑康成 之应声虫也。” 沙汀 《困兽记》十五：“只有 吕康 一点不肯让步，申言他要坚持他的意见到底，不愿做应声虫。”

唐 时传说中的一种怪病，患者说话，体内即有应声。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 洛州 有士人患应病，语即喉中应之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“有患应病者，问医官 苏澄 ，云：‘自古无此方。今吾所撰《本草》，网罗天下药物，亦谓尽矣。试将读之，应有所觉。’其人每发一声，此中輒应，唯至一药，再三无声。过至他药，復应如初。 澄 因为处方，以此药为主，其病自除。”参见“ 应声虫 ”。

(1).谓随声附和。《荀子·臣道》：“通忠之顺，权险之平，祸乱之从声：三者非明主莫之能知也。”
(2).古代指五音中的宫、商、角三声。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“五音：宫、商、角为从声，徵、羽为变声。从谓律从律，吕从吕；变谓以律从吕，以吕从律。”

谓随声附和，言无定论。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“论士必定於志行，毁誉必参於效验；不随俗而雷同，不逐声而寄论。”

(1).对君上随声附和。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“以苛为密，以利为公，以割下为能，以附上为忠，此叛国之风也。”
(2).书信用语。附带奉上。 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“附上稿一篇，可用与否，仍希裁夺。”