遍及；布满。《南齐书·王晏传》：“论荐党附，遍满臺府。” 宋 陆游 《梅花绝句》：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。” 清 谭嗣同 《仁学》五十：“虽流转世间，依然遍满法界。”

遍及。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“光与广通，皆充廓之义。《方言》曰‘幅广为充’是也。故《尧典》言‘光被四表’，而《汉书·礼乐志》曰‘圣主广被之资’。” 汉 班固 《典引》：“神灵日照，光被六幽。”《旧唐书·萧复传》：“陛下临御之初，圣德光被。”

遍及。 汉 张衡 《东京赋》：“惠风广被，泽洎幽荒。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“盖以文德广被，腹心有助焉。” 康有为 《大同书》辛部第二章：“文明之器，无有僻壤絶域，莫不广被矣。”

(1).普遍沾润。《汉书·礼乐志》：“於是教化浹洽，民用和睦；灾害不生，祸乱不作。” 颜师古 注：“浹，彻也；洽，霑也。” 唐 李德裕 《唐故刘公神道碑铭》：“恩礼浹洽，要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禅师塔铭》：“闻师之殁，緇素无不哀慟，而两 淮 之人尤切，不啻丧其父母。师之道浹洽於人者，盖可知矣。”
(2).遍及。《文选·司马相如〈封禅文〉》：“休列浹洽，符瑞众变。” 刘良 注：“浹，及；洽，徧。” 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》：“斯御也，动无险阻，发自和平，周旋罔害，欢爱则行。止之而优游灵府，推之而浹洽寰瀛。”
(3).和谐；融洽。 南朝 梁 丘迟 《为王博士谢表》：“疎达谢於 谷 杜 ，浹洽乖夫 刘 杨 。” 唐 权载之 《宣州响山新亭新营记》：“威惠交修，上下浹洽。”《玉娇梨》第一回：“三人因平日往来惯了，情意浹洽，全无一点客套。”
(4).贯通。《朱子语类》卷十一：“先涵养本原，且将已熟底义理玩味，待其浹洽，然后去看书。” 明 高攀龙 《说类》：“埋头读书，使义理浹洽。”

亦作“ 周徧 ”。
(1).普遍；遍及。《墨子·非儒下》：“夫一道术学业仁义者，皆大以治人，小以任官，远施周徧，近以脩身。”《汉书·宣帝纪》：“﹝ 宣帝 ﹞数上下诸陵，周徧三辅，常困於 莲勺 卤中。” 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“殿庭广阔，可容数万人。尽列法驾仪仗於庭，不能周徧。” 瞿秋白 《〈饿乡纪程〉跋》：“假设心海的波涛，展荡周遍，‘趋平’之机成熟，这自然是可能的。”
(2).周全，全面。 宋 叶适 《孔复君架楼贮书疏地累石花药环列》诗：“书中之理甚周徧，可惜有眼何时见。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“圣人之言，本自周遍，但有问难的人，胸中窒碍，圣人被他一难，发挥得愈加精神。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“必兢兢焉冥搜积想，务期周遍而后已。”
遍及。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“譬如大火，我相终无，热性週遍，有何差殊。” 宋 陆九渊 《东山刑鹅祷雨文》：“郡城至今未得大雨，诸乡亦未週遍。”

(1).犹遍及。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉。”
(2).测天度的器具。 明 杨慎 《丹铅总录·天文·旁罗》：“旁罗乃测天度之器，如今之晷地罗也。”
(3).借指测度。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“﹝皇帝﹞爰命日官，草创新器。於是俯察旁罗，登臺升库。”
(4).广泛搜罗。 宋 曾巩 《亡弟湘潭县主簿子翎墓志铭》：“至於法制度数，造物立器，解名释象，声音训詁，纤息委曲，贯穿旁罗，无不极其説。”

(1).兼及；遍及。 唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“伏愿博选周行，旁及巖穴。天生圣主，必有贤臣，得而授之，乃可致理。”《宋史·儒林传二·何涉》：“上自‘六经’、诸子百家，旁及山经、地志、医卜之术，无所不学。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·尹侍御奏折》：“其自 正定 以东，至於 独流连镇 、旁及 高唐 、 临清 、 冯官屯 诸处。” 章炳麟 《秦献记》：“燔书者本 秦 旧制，不始 李斯 ，自 斯 始旁及因国耳。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“农民的主要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度。”
(2).谓牵连他人。 明 沈德符 《野获编·科场一·考官畸坐》：“盖指摘本及一人，故处分亦不旁及。”

犹遍及；普施。《后汉书·和帝纪》：“ 孝章皇帝 崇弘鸿业，德化普洽，垂意黎民，留念稼穡。”《三国志·吴志·贺邵传》：“海内乐业，大化普洽。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗：“德礼既普洽，川岳徧怀柔。”《宋史·乐志十三》：“鸿霈普洽，言归端门。”

犹遍及。 唐 颜真卿 《谢户部侍郎表》：“恩宥广覃，授臣 利州 刺史。”

普遍；遍及。《魏书·崔亮传》：“又武人至多，官员至少，不可周溥。”《宋史·乐志十二》：“有功斯民，祀乃其所。非稷馨香，厥福周溥。”

推及；遍及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文。”

谓遍及。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“懿律嘉量，金科玉条，神卦灵兆，古文毕发，焕炳照曜，靡不宣臻。” 李善 注：“宣，徧也。臻，至也。”

遍及；充满。《管子·内业》：“一言之解，上察於天，下极於地，蟠满九州。” 尹知章 注：“若能解道之一言，则能察天极地，而中满於九州，蟠，委地也。”

遍及。语本《管子·内业》：“一言之解，上察於天，下极於地，蟠满九州。” 宋 范仲淹 《南京府学生朱从道名述》：“揖让乎圣贤，蟠极乎天地，此道之致也。”参见“ 蟠满 ”。

遍及；充满。《管子·内业》：“一言之解，上察於天，下极於地，蟠满九州。” 尹知章 注：“若能解道之一言，则能察天极地，而中满於九州，蟠，委地也。”

遍及。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“厥被风濡化者，京师沉潜，旬内匝洽。”一本作“ 帀洽 ”。 明 唐顺之 《续猫相乳说》：“矧今天子敛福锡极，匝洽胎卵，以文德致天下之和，故其为瑞也，亦特见于儒臣之家。”