(1).高飞。《楚辞·九辩》：“鳧雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。” 汉 贾谊 《惜誓》：“登苍天而高举兮，歷众山而日远。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中》诗：“携家就 赤诚 ，高举凌黄鵠。”
(2).谓远行。 汉 东方朔 《非有先生论》：“今先生率然高举，远集 吴 地。”
(3).谓退隐。
(4).谓逝世。 清 刘大櫆 《祭张闲中文》：“悵别泪之方新，讶凶音之遽至……子高举以离羣，余索居而寡慰。”
(5).犹首倡。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“狭三王之阨僻，嶠高举而大兴。” 宋 司马光 《朝鸡赠王乐道》诗：“星河满天月光白，东望扶桑悄染色。一声高举耳目醒，四远羣阴皆辟易。”
(6).高抬(物价)。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“ 充 （ 卢充 ）后乘车入市卖鋺，高举其价，不欲速售，冀有识。”
(7).高其行，行为超出凡俗。《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？” 王逸 注：“独行忠直。” 唐 韩愈 《与祠部陆员外书》：“独执事眇然高举，有深思长虑，为国家树根本之道。”
(8).高高地举起。如：他高举着奖杯向观众致意。

(1).避世，隐居。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“怡颜高览，弥翼凤戢。託迹 黄 老 ，辞世却粒。” 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。” 王瑶 注：“辞世，指隐居。”
(2).逝世；去世。 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“儵忽逮今，二十餘岁，存皆衰白，半亦辞世。” 元杨显之《酷寒亭》第二折：“可怜他亲娘不幸先辞世，刚抛下一双的业种无知。”《红楼梦》第十三回：“人已辞世，哭也无益。” 冰心 《南归》：“在母亲辞世的第二天早晨，万国殡仪馆便来了一辆汽车，如同接送病人的卧车一般，将遗体运到馆中。”

(1).永远消逝。《史记·司马相如列传》：“精罔閬而飞扬兮，拾九天而永逝。” 鲁迅 《朝花夕拾·二十四孝图》：“但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。”
(2).逝世。 蒋光慈 《昨夜里梦入天国·哭列宁》诗：“ 列宁 死了， 列宁 抛弃了我们而永逝。”

(1).古代遇有灾患病故或天象变异时，帝王或卿大夫撤除乐器，以示忧戚。《左传·襄公二十三年》：“ 杞孝公 卒， 晋悼夫人 丧之， 平公 不彻乐，非礼也。”《新唐书·高宗纪》：“﹝ 总章 元年四月﹞丙辰，有彗星出于五车，避正殿，减膳，彻乐。”
(2).借指逝世。 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“虽享禄不薄，屡膺蕃庶之赏，彻乐之日，门中索然。”参见“ 彻县 ”。

亦作“ 彻悬 ”。 古代君王或卿大夫遇有灾患疾病，即撤去悬挂的钟磬之类乐器，表示不敢贪图逸乐。《礼记·丧大记》：“疾病，外内皆埽。君大夫彻县，士去琴瑟。”《礼记·曲礼下》：“大夫无故不彻县。”《墨子·七患》：“故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之五，大夫彻县。”《资治通鉴·晋恭帝元熙元年》：“今入岁已来，阴阳失序，风雨乖和；是宜减膳彻悬。” 胡三省 注：“悬，乐悬也，天子宫悬，诸侯轩悬。大荒，大札，天地有烖，国有大故，则减膳彻乐。”《清史稿·高宗纪二》：“戊子，詔以五月朔日食，行在彻悬，斋戒。”参见“ 彻乐 ”。

逝世。《八琼室金石补正·唐曹氏谯君夫人墓志铭》：“岂谓石破山崩，奄从倾逝！” 明 方孝孺 《与郑叔度书》：“所可憾者，太常丈及 范先生 皆倾逝。” 明 无名氏 《再生缘》第二折：“西宫 李夫人 昨已倾逝了，圣上慟哭，声振后宫。”

逝世。《前汉书平话》卷上：“ 大汉 十年九月十一日， 韩信 归世。”

逝世。 唐 韩偓 《乱后春日途经野塘》诗：“ 季重 旧游多丧逝， 子山 新赋极悲哀。”

丧亡；逝世。《南史·刘遵传》：“贤从弟中庶奄至殞逝，痛可言乎？”

(1).犹言逝世。就，终。《国语·越语下》：“先人就世，不穀即位。” 韦昭 注：“就世，终世也。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“ 齐桓公 问於 宁戚 曰：‘ 筦子 今年老矣，为弃寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失职，百姓疾怨，国多盗贼，吾何如而使姦邪不起、民足衣食乎？’”
(2).顺从世俗。 宋 陆游 《寒夜》诗：“低头就世吾所讳，千载 伯鸞 安在哉！”

逝世。 柳亚子 《〈燕子龛遗诗〉序》：“ 曼殊 奄化之岁， 青浦 王德钟 辑其遗诗，得如干首，将梓以行世，属余为之序。”

逝世；离世。 清 严有禧 《漱华随笔·张太岳》：“呜呼， 江陵 权势薰天，一旦无禄陨世，泡影灭而冰山摧，皆由一女子致之，可畏哉，可鉴哉。”

逝世。《梁书·王规传》：“ 威明 昨宵奄復殂化，甚可痛伤。”

逝世。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“欲报之德，胡不亿年！如何殂逝，孤弃万民！”《三国志·吴志·吴主步夫人传》：“伤后殂逝，不终天禄。”《旧唐书·魏徵传》：“今 魏徵 殂逝，遂亡一镜矣。”

(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。”
(2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。”
(3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立 寿王 。” 元 许谦 《冯公岭》：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。”
(4).比喻恶人。 元 麻革 《过陕》诗：“豺狼满地荆榛合，目断 中条 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“未许其冠带春秋，遂至夫荆榛天地。” 清 厉鹗 《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身御魑魅。” 周实 《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。”
(5).芥蒂；不快。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“笑谭之顷，便起荆榛。”

(1).乘鹤，骑鹤。道教认为得道后能骑鹤飞升。 宋 林景熙 《简卫山斋》诗：“何当躡飞珮，跨鹤青云端。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·徐仙》：“县丞 卓津 题《卜算子》词云：‘流水小湾西，晚坐孤亭静，不见高人跨鹤归，风水摇清影。’”
(2).用作逝世的婉辞。 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇：“已而父母皆在府衙中跨鹤仙去。”参见“ 丁令威 ”。
(3).见“ 跨鹤扬州 ”。

传说是 汉 辽东 人，学道于 灵虚山 ，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。 北周 庾信 《和宇文内史春日游山》诗：“道士 封君达 ，仙人 丁令威 ，煮丹於此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋 苏轼 《和移居》诗：“我岂 丁令威 ，千岁復还兹。” 清 卓尔堪 《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据，他时或得生人归。” 张恭 《狱中口占》诗之三：“ 北邙 华表如林立，何处重寻 丁令威 。”

南朝 梁 殷芸 《小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“跨鹤扬州”指豪富冶游繁华之地。 元 汪元亨 《折桂令·归隐》曲：“先世簪缨，旧业箕裘，走马 章臺 ，骑鲸沧海，跨鹤 扬州 ，黄金积子孙难守。” 明 高明 《二郎神·秋怀》套曲：“得成就，真箇胜似腰缠跨鹤 扬州 。”亦作“ 跨鹤维扬 ”、“ 跨鹤缠腰 ”。 清 长白浩歌子 《萤窗异草·落花岛》：“ 申无疆 ，字 仲锡 ，跨鹤 维扬 ，歷有年所。” 清 杨潮观 《李卫公替龙行雨》：“俺不是 扬州 游客，跨鹤缠腰；俺不是 秦 臺娇客，乘凤吹簫。”亦省作“ 跨鹤 ”。 明 汤显祖 《牡丹亭·淮泊》：“那里有缠十万，顺天风跨鹤閒游！”