《漢語大詞典》：前箸
《漢語大詞典》：借箸
《史记·留侯世家》：“ 食其 未行， 张良 从外来謁。 汉王 方食，曰：‘ 字房 前！客有为我计橈 楚 权者。’具以 郦生 语告，曰：‘於 子房 何如？’ 良 曰：‘谁为陛下画此计者？陛下事去矣。’ 汉王 曰：‘何哉？’ 张良 对曰：‘臣请藉前箸为大王筹之。’”藉，《汉书·张良传》作“借”。箸，筷子。后因以“借箸”指为人谋划。 唐 杜牧 《河湟》诗：“ 元载相公 曾借箸， 宪宗皇帝 亦留神。” 元 冯子振 《鹦鹉曲·四皓屏》：“借箸筹灭 项 兴 刘 ，到底学神仙去。” 茅盾 《杂感二题·又一副嘴脸》：“ 日本 武士，对于 中国 的这些‘好心肠的老实人’之谆谆劝告，借箸代谋，大概并不领情，大概在暗笑。”亦作“ 借筯 ”。 唐 柳宗元 《送邠宁独孤书记赴辟命序》：“吾子歷览古今之变，而通其得失，是将植密画於借筯之宴，发羣谋於章奏之笔。”《续资治通鉴长编·宋真宗大中祥符三年》：“陛下虽前席问计，羣臣欲借筯出奇，以臣料之，恐无及也。”
《漢語大詞典》：对食（對食）
(1).共同进餐。《东观汉记·鲍永传》：“上大喜，与 永 对食。”
(2).面对食物。 唐 杜甫 《夏日叹》诗：“对食不能餐，我心殊未谐。”
(3).古代指宫女之间或宫女与阄人之间相恋。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“ 房 与 宫 对食。” 颜师古 注引 应劭 曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妬忌也。” 房 ， 道房 ； 宫 ， 曹宫 ，皆宫女。《明史·宦官传二·魏忠贤》：“ 长孙 乳媪曰 客氏 ，素私侍 朝 （ 魏朝 ），所谓对食者也。及 忠贤 入，又通焉。”参阅 吴世昌 《〈汉书·外戚传〉“对食”解》、《关于宫中“对食”》。
(2).面对食物。 唐 杜甫 《夏日叹》诗：“对食不能餐，我心殊未谐。”
(3).古代指宫女之间或宫女与阄人之间相恋。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“ 房 与 宫 对食。” 颜师古 注引 应劭 曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妬忌也。” 房 ， 道房 ； 宫 ， 曹宫 ，皆宫女。《明史·宦官传二·魏忠贤》：“ 长孙 乳媪曰 客氏 ，素私侍 朝 （ 魏朝 ），所谓对食者也。及 忠贤 入，又通焉。”参阅 吴世昌 《〈汉书·外戚传〉“对食”解》、《关于宫中“对食”》。
《漢語大詞典》：分餐
(1).相传 周公 求贤殷切，热心接待来客，以至一沐三握发，一饭三吐哺。见《史记·鲁周公世家》。后因以“輟洗分餐”形容殷勤待士的心情。 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“ 雍丘 令 董生 ，仰餘徽於千载，遵茂美於絶代，命县人 长照 为文，用章不朽之德，其略云：輟洗分餐，諮谋帝猷。”
(2).亦作“ 分飡 ”。谓输粮赈民。《宋书·孝义传·徐耕》：“ 元嘉 二十一年，大旱民飢， 耕 诣县陈辞曰：‘今年亢旱，禾稼不登……志欲自竭，义存分飡，今以千斛，助官賑贷。’”
(3).一人一份饭菜，分别进餐。《光明日报》1985.7.27：“在家庭里实行分餐，一人一份饭菜，还可以培养儿童不挑食、独立做完一件事的好习惯。”
(2).亦作“ 分飡 ”。谓输粮赈民。《宋书·孝义传·徐耕》：“ 元嘉 二十一年，大旱民飢， 耕 诣县陈辞曰：‘今年亢旱，禾稼不登……志欲自竭，义存分飡，今以千斛，助官賑贷。’”
(3).一人一份饭菜，分别进餐。《光明日报》1985.7.27：“在家庭里实行分餐，一人一份饭菜，还可以培养儿童不挑食、独立做完一件事的好习惯。”
《漢語大詞典》：虚坐
(1).空的坐位。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷朗。廓孤立兮顾影，块独言兮听响。” 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“流尘集虚坐，宿草旅前庭。”《三国志·吴志·虞翻传》“ 权 悵然不平” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 禁 虽为 翻 所恶，然犹盛叹 翻 ， 魏文帝 常为 翻 设虚坐。”
(2).谓非进餐时的坐法。相对于“食坐”而言。《礼记·曲礼上》：“先生书策、琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。” 孔颖达 疏：“虚坐尽后者，凡坐各有其法。虚，空也，空谓非饮食坐也。”
(3).无实证而定罪。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·检验》：“人赃见获者方与强盗同辟，若赃无见获，不尽法严追，又安能虚坐一概论死乎。”
(2).谓非进餐时的坐法。相对于“食坐”而言。《礼记·曲礼上》：“先生书策、琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。” 孔颖达 疏：“虚坐尽后者，凡坐各有其法。虚，空也，空谓非饮食坐也。”
(3).无实证而定罪。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·检验》：“人赃见获者方与强盗同辟，若赃无见获，不尽法严追，又安能虚坐一概论死乎。”
《漢語大詞典》：食举（食舉）
(1).古代举行某些典礼时吃所举的肺和脊背肉等。《仪礼·士昏礼》：“皆祭举、食举也。” 贾公彦 疏：“举，谓举肺，以其举以祭以食，故名肺为举。”《仪礼·特牲馈食礼》：“举肺、脊以授尸，尸受振嚌之，左执之。乃食，食举。” 贾公彦 疏：“云食举，谓骨体正脊从俎举乡日，因名体为举。”
(2).古代帝王进餐或举行宴会时所奏的乐典。 晋 司马懿 《食举东西厢歌》之七：“唯敬朝饗，爰奏食举。”《乐府诗集·燕射歌辞一》 宋 郭茂倩 题解：“《王制》曰：‘天子食，举以乐。’《大司乐》：‘王大食，三宥（侑），皆令奏鐘鼓。’…… 汉 有殿中御饭食举七曲，太乐食举十三曲， 魏 有雅乐四曲，皆取 周 诗《鹿鸣》。”
(2).古代帝王进餐或举行宴会时所奏的乐典。 晋 司马懿 《食举东西厢歌》之七：“唯敬朝饗，爰奏食举。”《乐府诗集·燕射歌辞一》 宋 郭茂倩 题解：“《王制》曰：‘天子食，举以乐。’《大司乐》：‘王大食，三宥（侑），皆令奏鐘鼓。’…… 汉 有殿中御饭食举七曲，太乐食举十三曲， 魏 有雅乐四曲，皆取 周 诗《鹿鸣》。”