关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：降神
(1).谓神灵降临；使神灵降临。《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生 甫 及 申 。”《文选·蔡邕〈陈太丘碑文〉》：“峩峩崇岳，吐符降神。” 李周翰 注：“言立五岳之精，吐其符应，降其神灵。” 宋 梅尧臣 《登长芦江口》诗：“野祝击鼓降神语，老鸦衔肉上树飞。” 郑振铎 《论武侠小说》：“黠者们便利用了这一股愤气与希望，造作了‘降神’‘授术’‘祖师神祐’‘枪炮不入’等等的邪说以引诱着他们。”
(2).迎神。《汉书·礼乐志》：“ 高祖 时， 叔孙通 因 秦 乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 汉 班固 《白虎通·礼乐》：“书下管鞀鼓笙鏞，以閒降神之乐。”
分類：迎神神灵降临
《漢語大詞典》：迎神
旧时迎接神灵来降，以祈多福免灾的活动。迎神时，多配有鼓乐歌辞。《汉书·礼乐志》：“大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 唐 皇甫冉 《送李使君赴邵州》诗：“城池春足雨，风俗夜迎神。” 清 纳兰性德 《蝶恋花·散花楼送客》词：“行宿黄茅山店路，夕阳邨社迎神鼓。” 鲁迅 《花边文学·迎神和咬人》：“迎神，农民们的本意是在救死的－－但可惜是迷信。”
分類：迎接神灵多福迎神
《漢語大詞典》：曹娥
东汉 时 会稽郡 上虞县 人。相传其父五月五日迎神，溺死江中，尸骸流失。 娥 年十四，沿江哭号十七昼夜，投江而死。世传为孝女。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷四：“苗山窆石共千古，是时黄绢无 曹娥 。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“ 曹娥 的投江觅父，淹死后抱父尸出，是载在正史，很有许多人知道的。”参阅《后汉书·列女传·孝女曹娥》、《世说新语·捷悟》 刘孝标 注引 晋 虞预 《会稽典录》。
分類：东汉会稽上虞五月五日迎神曹娥
《漢語大詞典》：灵籁（靈籟）
(1).优美动听的乐音。 明 王慎中 《登金山口绝顶》诗：“长啸发灵籟，倦坐席苔蘚。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“灵籟一天孤鹤唳，寒涛千顷老龙吟。”
(2).指迎神的乐曲。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“共听灵籟，同饮仙浆。”
(3).指风声。 明 杨慎 《江阴秋热八月作》诗：“灵籟无清吹，嵐光灭翠微。” 明 杨慎 《早秋野眺寄所迟客》诗：“烟杪散灵籟，寒漪聚渌文。”
分類：优美风声迎神动听乐曲乐音
《漢語大詞典》：剪纸（剪紙）
(1).旧俗。把纸剪成钱状，悬旐以招魂或迎神。 唐 杜甫 《彭衙行》：“煖汤濯我足，剪纸招我魂。” 仇兆鳌 注引 蔡梦弼 笺：“ 甫 意若曰：盗贼充斥，身涉艰苦，魂魄为之沮丧，故 孙宰 剪纸为旐以招其魂也。” 宋 王安石 《次韵致远木人》之二：“纷纷剪纸真虚负，立槁安知富可求？” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“每岁出灯迎神，仪仗卤簿，皆剪纸为之。”
(2).民间工艺。用彩纸剪制成各种图形。《初刻拍案惊奇》卷二四：“若是天雨不出，就剪纸为戏，或蝶或凤，或狗或燕，或狐狸，猿猱，蛇鼠之类皆有。” 柯岩 《从一个孩子看中国》：“外婆不会画，就用民间的剪纸法给孩子剪出来各式各样的动物花卉。”
分類：民间招魂图形迎神剪纸
《漢語大詞典》：女巫
(1).古代以歌舞迎神、掌占卜祈祷的女官。《周礼·春官·女巫》：“掌岁时祓除衅浴，旱暵则舞雩；若王后弔，则与祝前；凡邦之大烖，歌哭而请。”
(2).指以装神弄鬼，搞迷信活动为职业的女人。 唐 李贺 《神弦》诗：“女巫浇酒云满空，玉炉炭火香鼕鼕。” 唐 白行简 《三梦记》：“ 竇 梦至 华岳祠 ，见一女巫，黑而长，青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。” 清 李渔 《奈何天·逼嫁》：“我只道你做媒人，联姻眷，又谁知是女巫惯把魑魅遣。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》九：“这个寡妇不只做着女巫，并且还招揽一些人来赌钱。”
分類：装神弄鬼歌舞迎神迷信占卜祈祷职业女巫女子
《漢語大詞典》：桂馆（桂館）
汉 宫馆名，在 长安 。 汉武帝 造以迎神。《汉书·郊祀志下》：“ 公孙卿 曰：‘僊人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如 緱氏城 ，置脯枣，神人宜可致。且僊人好楼居。’於是上令 长安 则作 飞廉 、 桂馆 ， 甘泉 则作 益寿 、 延寿馆 ，使 卿 持节设具而候神人。”后以“桂馆”泛称道观。 唐 杜甫 《覆舟》诗之二：“竹宫时望拜，桂馆或求僊。” 元 陈旅 《送张真人代祠武当龙虎两山追赋》诗：“桂馆祠官持羽节，名山两地躡丹梯。”
分類：宫馆长安汉武帝迎神道观
《漢語大詞典》：楚巫
古代 楚 地的巫觋。善以歌舞迎神。 宋 欧阳修 《黄牛峡祠》诗：“潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。” 宋 梅尧臣 《泊昭亭山下》诗：“滩愁 江 舸涩，祠信 楚 巫灵。”
分類：巫觋歌舞迎神
《漢語大詞典》：乡傩（鄉儺）
语本《论语·乡党》：“乡人儺，朝服而立於阼阶。” 何晏 集解：“儺，驱逐疫鬼。”后世指迎神驱鬼的民俗。 宋 徐铉 《除夜》诗：“预惭岁酒难先饮，更对乡儺羡小儿。” 宋 陆游 《书适》诗：“山果啼呼觅，乡儺喜笑随。”参见“ 大儺 ”。
分類：迎神驱鬼民俗
《漢語大詞典》：大傩（大儺）
岁末禳祭，以驱除瘟疫。《吕氏春秋·季冬》：“命有司大儺，旁磔，出土牛，以送寒气。” 高诱 注：“大儺，逐尽阴气，为阳导也。今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除，是也。” 汉 张衡 《东京赋》：“尔乃卒岁大儺，殴除羣厉。” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷二：“今岁暮大儺，谓之逐疫是也。”
分類：岁末禳祭驱除瘟疫大傩
《漢語大詞典》：赛会（賽會）
(1).旧俗用仪仗、鼓乐、杂戏迎神像出庙，周游街巷或村庄的酬神活动。 明 黄瑜 《双槐岁钞·妖僧扇乱》：“伪立寺额，遇圣节，輒为赛会。”《儒林外史》第四三回：“那 别庄燕 同 冯君瑞 假扮做一班赛会的，各把短刀藏在身边，半夜来到北门。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。”
(2).指集聚物品评比优劣的集会。 郑观应 《盛世危言·赛会》：“泰西以商立国，其振兴商务有三要焉，以赛会开其始，以公司持其继，以税则要其终。” 康有为 《上清帝第二书》：“泰西赛会，非骋游乐，所以广见闻，发心思，辨良楛。”
分類：集聚仪仗物品品评评比鼓乐优劣杂戏集会迎神神像赛会
《漢語大詞典》：村赛（村賽）
旧时乡村迎神的赛会。 清 冯廷櫆 《谒诸葛公祠》诗：“红饭一盂村赛晚，黄桑千树庙门秋。”
分類：乡村迎神赛会
《漢語大詞典》：四拜
(1).古代表示庄重的拜礼。《战国策·秦策一》：“嫂蛇行匍伏，四拜，自跪而谢。”《水浒传》第二三回：“哥哥不弃 武二 时，就此受 武二 四拜，拜为义兄。”
(2). 明 洪武 九年定大祀拜礼：迎神四拜，饮福受胙四拜，送神四拜，共十二拜而毕。参阅《明史·礼志一》。
分類：庄重拜礼九年大祀迎神
《漢語大詞典》：进傩（進儺）
古代的一种风俗。迎神以驱逐疫鬼。 唐 李淖 《秦中岁时记》：“岁除日进儺，皆作鬼神状。”参见“ 儺 ”。
分類：风俗迎神驱逐逐疫疫鬼
《漢語大詞典》：嘉至
汉 代迎神的乐曲。《汉书·礼乐志》：“ 高祖 时， 叔孙通 因 秦 乐人制宗庙乐。大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 颜师古 注引 李奇 曰：“嘉，善也。善神之至也。”《宋书·乐志一》：“ 汉 初又有《嘉至乐》， 叔孙通 因 秦 乐人制宗庙迎神之乐也。”
分類：迎神乐曲
《漢語大詞典》：功布
(1).古代丧礼中用以迎神之布。其制，用三尺长的白布悬于竿首，略似旗旛。因丧服斩衰、齐衰用粗麻布，此布则经过加工，比较细白，故称功布。
(2).用以引柩。《礼记·大丧记》：“御棺用功布。”《仪礼·既夕礼》：“商祝执功布以御柩。” 郑玄 注：“居柩车之前，若道有低仰倾亏，则以布为抑扬左右之节，使引者执披者知之。”
分類：丧礼礼中迎神三尺白布