《漢語大詞典》:奸雄(姦雄)
亦作“奸雄”。亦作“姧雄”。 《荀子·非相》:“听其言则辞辩而无统,用其身则多诈而无功、上不足以顺明王,下不足以和齐百姓;然而口舌之均,噡唯则节,足以为奇伟偃却之属;夫是之谓姦人之雄。”本指淆乱是非的辩士。后多以“姦雄”指弄权欺世、窃取高位的人。《汉书·司马迁传赞》:“论大道则先 黄 老 而后‘六经’,序游侠则退处士而进姦雄。”《三国志·魏志·武帝纪》“ 玄 谓 太祖 曰” 裴松之 注引 晋 孙盛 《异同杂语》:“尝问 许子将 :‘我何如人?’ 子将 不答。固问之, 子将 曰:‘子治世之能臣,乱世之姦雄。’ 太祖 大笑。” 唐 陈子昂 《上军国机要事》:“有亡命不事产业者,有游侠聚盗者,有姧豪强宗者,有交通州县造罪过者,知此等色皆是姧雄。”《前汉书平话》卷上:“ 高皇 知 陈豨 奸雄,足智多谋,恐用兵偷袭 长安 ,遍行随处隄备。” 续范亭 《和谈破裂周恩来将军返延有感》诗:“奸雄满腹欺凌意,早在 周郎 一笑中。”
《漢語大詞典》:燕客
宴请宾客。 明 叶盛 《水东日记·请嗺》:“今人燕客杯酌,劝尽饮曰‘千岁’,南北士人多亦然。” 清 方文 《杨东子宅题九龙山樵卷》诗:“ 广陵 七月秋气凉,公子燕客倾壶觴。” 清 梅曾亮 《江亭消夏记》:“都中燕客者,曰馆曰堂,皆肆也。”
(1). 燕 地之来客;客居 燕 地者。《晏子春秋·杂上二六》:“嚮者 燕 客侍,夫子胡为忧也?”《史记·范雎蔡泽列传》:“ 燕 客 蔡泽 ,天下雄俊弘辩智士也。” 清 黄煜 《碧血录·燕客传略》:“ 燕 客,不知何许人,亦不详其姓氏,客於 燕 ,故曰 燕 客。”
(2).指 战国 时辩士 蔡泽 。 唐 李白 《送蔡山人》诗:“ 燕客 期跃马, 唐生 安敢讥?” 宋 晁补之 《用文潜馆中韵赠蔡学正天启》:“立谈颇似 燕客 豪,快夺 范雎 如坠雨。”
(3).泛指有抱负的人。 宋 梅尧臣 《范殿丞通判秦州》诗:“主人本 燕 客,寧独事《书》《诗》!志尚功名间, 管 乐 犹一时。”
(1). 燕 地之来客;客居 燕 地者。《晏子春秋·杂上二六》:“嚮者 燕 客侍,夫子胡为忧也?”《史记·范雎蔡泽列传》:“ 燕 客 蔡泽 ,天下雄俊弘辩智士也。” 清 黄煜 《碧血录·燕客传略》:“ 燕 客,不知何许人,亦不详其姓氏,客於 燕 ,故曰 燕 客。”
(2).指 战国 时辩士 蔡泽 。 唐 李白 《送蔡山人》诗:“ 燕客 期跃马, 唐生 安敢讥?” 宋 晁补之 《用文潜馆中韵赠蔡学正天启》:“立谈颇似 燕客 豪,快夺 范雎 如坠雨。”
(3).泛指有抱负的人。 宋 梅尧臣 《范殿丞通判秦州》诗:“主人本 燕 客,寧独事《书》《诗》!志尚功名间, 管 乐 犹一时。”
《漢語大詞典》:三端
《漢語大詞典》:三始
(1).三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》:“今日蚀於三始,诚可畏惧。” 颜师古 注引 如淳 曰:“正月一日为岁之朝,月之朝,日之朝。始犹朝也。” 唐 李义府 《在巂州遥叙封禅》诗:“三始貽遐貺,万岁受重釐。” 清 顾炎武 《元日》诗:“留此三始朝,归我 中华 君。”参见“ 三朝 ”。
(2).谓仪容端正,态度庄重,辞令逊顺。此三者为礼义之始,故称。《礼记·冠义》“礼义之始,在於正容体,齐颜色,顺辞令” 汉 郑玄 注:“言人为礼,以此三者为始。三始既备,乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》:“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲,不愿闲远,乃致书於 吕僧珍 曰:‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆,吾才不逮古人,今为三始,非其愿也,将如之何!’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐,取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始,林钟为地始,太簇为人始,因称“三始”。《隋书·音乐志中》:“《难书·律历志》,天地人及四时,谓之七始。黄鐘为天始,林鐘为地始,太簇为人始,是为三始。”
(2).谓仪容端正,态度庄重,辞令逊顺。此三者为礼义之始,故称。《礼记·冠义》“礼义之始,在於正容体,齐颜色,顺辞令” 汉 郑玄 注:“言人为礼,以此三者为始。三始既备,乃可求以三行也。”
(3).指第三个被贬官为 始安 太守的人。《梁书·裴邃传》:“由是左迁为 始安 太守。 邃 志欲立功边陲,不愿闲远,乃致书於 吕僧珍 曰:‘昔 阮咸 、 颜延 有二始之嘆,吾才不逮古人,今为三始,非其愿也,将如之何!’”参见“ 二始 ”。
(4). 汉 有“七始”之乐,取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始,林钟为地始,太簇为人始,因称“三始”。《隋书·音乐志中》:“《难书·律历志》,天地人及四时,谓之七始。黄鐘为天始,林鐘为地始,太簇为人始,是为三始。”
《漢語大詞典》:辩囿(辯囿)
(1).语本《庄子·天下》:“ 桓团 、 公孙龙 辩者之徒,饰人之心,易人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿也。” 成玄英 疏:“辩过於物,故能胜人之口;言未当理,故不服人之心。而辩者之徒,用为苑囿。” 王先谦 集解引 宣颖 曰:“辩者迷於其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。《文选·左思〈魏都赋〉》:“昔市南 宜僚 弄丸而两家之难解,聊为吾子復翫德音,以释二客竞于辩囿也。” 张铣 注:“言辩者多词如苑囿之有草木也。”
(2).指言论界、言者之口。 唐 黄滔 《与南海韦尚书启》:“设若旁扃辩囿,内遏言泉,不惟上负于良时,抑亦下辜于卑志。”
(2).指言论界、言者之口。 唐 黄滔 《与南海韦尚书启》:“设若旁扃辩囿,内遏言泉,不惟上负于良时,抑亦下辜于卑志。”