(1).犹车服。 晋 陶潜 《杂诗》之十：“驱役无停息，轩裳逝东崖。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“ 一妹 以天人之姿，藴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。” 明 高叔嗣 《再调考功作》诗：“轩裳日待旦，閶闔凌云排。”
(2).指官位爵禄。 唐 元结 《忝官引》：“而可爱轩裳，其心又干进。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“追忆悔尤，滥轩裳之非据；自嗟衰耄，指林壑以言归。” 元 张养浩 《山坡羊》曲：“琴书笔砚为功课，轩裳倘来何用躲。行，也在我；藏，也在我。”
(3).代称有高位的人。 唐 沈佺期 《洛阳道》诗：“白日青春道，轩裳半下朝。” 宋 王自中 《酹江月·题钓台》词：“到底轩裳，不如蓑笠，久矣心相与。” 明 刘基 《太公钓渭图》诗：“轩裳如固有，千载起人思。” 清 魏源 《村居杂兴呈筠谷从兄》诗之五：“ 尧 时石户农，肯易轩裳苦。”
(4).用为对人的敬称。 康有为 《怀翁常熟去国》诗：“早携书剑将行马，忽枉轩裳特执裾。”

(1).错杂的色彩或花纹。《墨子·非乐上》：“是故 子墨子 之所以非乐者，非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻鏤华文章之色以为不美也。”《后汉书·张衡传》：“文章焕以粲烂兮，美纷紜以从风。” 宋 梅尧臣 《赋孔雀送魏生》诗：“一身粲烂文章多，引声笙竽奈远何。” 清 纳兰性德 《五色蝴蝶赋》：“矧綵翼之有斐兮，备文章之自然。” 徐迟 《精神分析》：“可是这匹畜生的身上，金舆错衡，黼黻文章。”
(2).礼乐制度。《礼记·大传》：“考文章，改正朔。” 郑玄 注：“文章，礼法也。” 孙希旦 集解：“文章，谓礼乐制度。”《论语·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。” 朱熹 集注：“文章，礼乐法度也。” 唐 韩愈 《读〈礼仪〉》：“於是 孔子 曰‘吾从 周 ’，谓其文章之盛也。” 严复 《原强》：“其法令文章之事，歷变而愈繁。”
(3).指车服旌旗等。古代于其上加彩饰以区别尊卑贵贱。《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱。” 杜预 注：“车服旌旗。”《孔子家语·问礼》：“既有成事，然后治其雕鏤、文章、黼黻，以别尊卑上下之等。”
(4).文字。 汉 崔瑗 《草书势》：“书契之兴，始自 頡皇 ，写彼鸟跡，以定文章。”《后汉书·董卓传》：“又钱无轮廓文章，不便使用。”
(5).文辞或独立成篇的文字。《史记·儒林列传序》：“臣谨案詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”《后汉书·延笃传》：“能著文章，有名京师。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。” 宋 张元干 《陇头泉》词：“视文章，真成小技，要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”
(6).特指文学作品。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文綉矣……然后来不用，但书文章，今通称文学。”
(7).才学。《后汉书·韩棱传》：“ 肃宗 尝赐诸尚书剑，唯此三人特以寳剑…… 寿 明达有文章，故得汉文。”汉文，宝剑名。 唐 韩愈 《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 貽 ，有文章德行。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》：“时僧 云辨 ，能俗讲，有文章，敏於应对。”
(8).曲折隐晦的含义或情节。《红楼梦》第十九回：“ 寳玉 听这话里有文章，不觉吃了一惊。”《官场现形记》第三五回：“ 阎二 先生听到‘报效’二字，便晓得其中另有文章。”
(9).指主意或点子。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 康顺风 高兴地拍手说：‘哈哈！还是老兄肚子里文章多，就照这办！’”

(1).鸟名。嘴长而直，生活在水边，吃鱼虾之类。羽毛有蓝、绿、赤、棕等色，可做装饰品。《逸周书·王会》：“ 仓吾 翡翠，翡翠者所以取羽。”《楚辞·招魂》：“翡翠珠被，烂齐光些。” 王逸 注：“雄曰翡，雌曰翠。” 洪兴祖 补注：“翡，赤羽雀；翠，青羽雀。《异物志》云：翠鸟形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。” 晋 左思 《吴都赋》：“山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行。” 元 燕公楠 《摸鱼儿·答程雪楼见寿》词：“霜鬢缕，只梦听枝头翡翠催归去。”
(2).指翠羽。用以装饰车服，编织帘帷。 唐 罗隐 《帘》诗之二：“翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·上元设醮》词：“何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。”
(3).即硬玉。色彩鲜艳的天然矿石，主要用作装饰品和工艺美术品。 南朝 齐 谢朓 《落梅》诗：“用持插云髻，翡翠比光辉。” 唐 令狐楚 《远别离》诗之二：“玳织鸳鸯履，金装翡翠篸。” 叶圣陶 《未厌集·夜》：“大男的胳臂给老妇人抱住，不能取那翡翠簪儿。”

(1).指礼乐制度。古代用文物明贵贱，制等级，故云。《左传·桓公二年》：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临百官。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。”《旧唐书·褚无量传》：“请旁询硕儒，俯摭旧典，採曲臺之故事，行圆丘之正仪，使圣朝叶昭旷之涂，天下知文物之盛，岂不幸甚。” 宋 杨万里 《题望韶亭》诗：“ 尧 时文物也麄踈，礼乐犹带鸿荒餘。”
(2).文彩物色。 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“宫室居处则有堵雉之限，冠盖旌旗则有文物之饰。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“诗云‘为章於天’，谓文明也。其在文物，赤白曰章。”
(3).指车服旌旗仪仗之类。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武帝哀策文》：“文物空严，鑾和虚卫。”《南史·齐豫章王嶷传》：“ 嶷 身长七尺八寸，善持容范，文物卫从，礼冠百僚。”《隋书·炀帝纪上》：“丙辰，上御观风行殿，盛陈文物，奏九部乐。” 唐 宋之问 《驾出长安》诗：“太平多扈从，文物有光辉。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“关于 秦 代的典章文物，我也茫无所知。”
(4).文人，文士。 唐 骆宾王 《夕次旧吴》诗：“文物俄迁谢，英灵有盛衰。” 宋 叶适 《刘子怡墓志铭》：“今两乡文物，争自磨洗，齐衡一州，自君始也。” 元 辛文房 《唐才子传·窦叔向》：“有卓絶之行，登第於 大历 初，远振佳名，为文物冠冕。”
(5).历代相传的文献古物。 唐 颜师古 《等慈寺碑》：“即倾许之人徒，收亡 隋 之文物。” 宋 文天祥 《跋诚斋〈锦江文稿〉》：“呜呼！庚申一变， 瑞 之文物煨烬十九。” 徐迟 《凤翔》：“精美贵重的文物，几座珍宝馆也陈列不了。”
(6).借谓文化悠久。 清 冯桂芬 《重建吴江松陵书院记》：“故数文物之邦，必曰东南。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“将见普天率土，仍是文物华人。”

(1).指古代礼制所规定的车服器用等物的彩绘文饰。《荀子·王制》：“声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息。” 杨倞 注：“谓染綵、画繢之事也。”
(2).前代的典籍。 汉 王逸 《楚辞章句·刘向〈九叹〉序》：“典校经书，辩章旧文。” 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》：“《伪古文尚书》虽出自 东晋 人，而采辑旧文，皆有来歷。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“然《世説》文字，间或与 裴 郭 二家书所记相同，殆亦犹《幽明録》、《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造。”
(3).过去写的文章。如 钱锺书 著有《旧文四篇》。

车舆礼服。《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。” 孔 传：“功成则赐车服以表显其能用。” 孔颖达 疏：“人以车服为荣，故天子之赏诸侯，皆以车服赐之。” 三国 魏 应璩 《百一诗》之五：“出入承明庐，车服一何焕。” 宋 苏轼 《既醉备五福论》：“故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊、车服之美而民疾之，以见其不堪也。” 明 何大复 《滕王阁歌》：“置酒歌兮张燕会，儼车服兮盛文儒。”

(1).名号与车服仪制。奴隶社会与封建社会用以别尊卑贵贱的等级。语本《左传·成公二年》：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。” 杜预 注：“器，车服；名，爵号。”《后汉书·来歙传》：“愚闻为国者慎器与名，为家者畏怨重祸，俱慎名器，则下服其命；轻用怨祸，则家受其殃。” 唐 元稹 《论谏职表》：“陛下若以为臣等无所裨补，不足参侍从，固不当假以名器，立之於朝。” 明 刘元卿 《贤奕编·方正》：“臣备位六卿，臣不足惜，朝廷名器可惜耳。”《宦海》第二回：“举人不才，却忝列搢绅，有关朝廷的名器，大公祖凌辱举人，就是凌辱朝廷的名器。”
(2).名贵的器物。亦特指钟鼎。《国语·鲁语上》：“铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，若盍以名器请糴于齐！” 韦昭 注：“名器，钟鼎也。”《史记·范雎蔡泽列传》：“且臣闻 周 有砥砨， 宋 有结緑， 梁 有县藜， 楚 有 和 朴，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。” 唐 韦应物 《冰赋》：“夫谓之琼玉，窃名器也。” 宋 范成大 《信笔》诗：“山中名器两芒屩，花下友朋双玉瓶。”
(3).犹大器。喻国家的栋梁。《魏书·崔宽传》：“ 衡 举 李冲 、 李元愷 、 程骏 等，终为名器，世以是称之。” 唐 刘禹锡 《奚公神道碑》：“公少以名器自任。” 郭沫若 《虎符》第一幕：“ 魏太妃 ：成了名器的人，我们把他们无可如何。”

(1).谓有其器而无其位。器，指古代表示等级的车服、仪制等。《左传·文公二年》：“ 仲尼 曰：‘ 臧文仲 其不仁者三，不知者三……作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。’” 杜预 注：“谓居蔡、山节藻棁也，有其器而无其位，故曰虚。” 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“蔡，谓国君之守龟；山节藻棁，天子之庙饰。皆非 文仲 所当有之。”
(2).言空有帝王的名位而无其实。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后纪论》：“ 邓后 称制终身，号令自出……至使嗣主侧目，敛衽於虚器，直生怀懣，悬书於象魏。” 李贤 注：“器谓神器，諭帝位也。” 宋 孙光宪 《北梦琐言·昭宗遇弑》：“ 昭宗 迁都至 洛 ，左右并是 汴 人，虽有尊名，乃是虚器，如在笼槛，鬱鬱不乐。”
(3).虚设而不用的器物。意谓形同虚设。《北史·隋纪下·炀帝》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。” 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“ 嘉靖 间，鸟嘴銃最后出而最猛利……往年，京师亦尝造数百管，其鍊铸既苦恶，而又无能用之者，是以遂为虚器。”
(4).中空的器物。 汉 徐干 《中论·虚道》：“人之为德，其犹虚器歟！器虚则物注，满则止焉。” 宋 欧阳修 《六一笔记·钟莛说》：“甲曰：‘以莛叩钱积则不鸣，声果在铜乎？’乙曰：‘钱积实，鐘虚中，是声在虚器之中。’甲曰：‘以木若泥为鐘则无声，声果在虚器之中乎？’”
即明器。古代专为随葬而制作的器物。《文选·陆机〈吊魏武帝文〉》：“宣备物於虚器，发哀音於旧倡。” 李善 注引《礼记》：“ 孔子 谓盟器者备物而不可用。”按，盟器，《礼记·檀弓下》作“明器”。

彩色涂饰。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“既穷巧於规摹，何彩章之未殫？尔乃文以朱緑，饰以碧丹。” 吕延济 注：“采章，文饰也。”
彩色图饰。古代多用于车服旌旗之类。《晋书·刘颂传》：“须车甲器械既具，羣臣乃服綵章；仓廪已实，乃营宫室。” 唐 刘禹锡 《和令狐相公九日对黄白二菊花见怀》：“琮璧交辉映，衣裳杂綵章。”

《汉书·王吉传》：“自 吉 ( 王子阳 )至 崇 ……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积餘财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘ 王阳 能作黄金。’” 颜师古 注：“以其无所求取，不营产业而车服鲜明，故谓自作黄金以给用。”后以“王阳金”喻供车服之资。 宋 张耒 《送梅子明通判馀杭》诗：“借问太守谁， 子云 蜀 名儒。家有 王阳 金，清商奏簫竽。” 清 袁枚 《读史杂诗》之六：“一笑 王阳 金不化，‘三君’容易‘八厨’难。”

古代职掌车服诸事的官。《左传·定公元年》：“ 薛 宰曰：‘ 薛 之皇祖 奚仲 ，居 薛 以为 夏 车正。’” 杜预 注：“ 奚仲 为 夏禹 掌车服大夫。”《竹书纪年》卷上：“﹝ 殷 太戊 ﹞三十一年命 费侯中衍 为车正。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第一节：“ 有莘氏 与 夏 同姓， 仲虺 的祖先 奚仲 为 夏 车正，都被 汤 争取过去了。”

谓古代男女举行婚礼时，可根据车服常制超越一等，以示贵盛。《仪礼·士昏礼》“乘墨车” 汉 郑玄 注：“士而乘墨车，摄盛也。” 贾公彦 疏：“《周礼·巾车》云：‘……大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车。’士乘大夫墨车为摄盛。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“贫家娶妇，合卺未毕，遽令造饭缉麻，一不当意，声色相如，此虽教妇之道，而非摄盛之礼也。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·昏礼摄视议》：“《明史·舆服志》云：‘庶人婚，许假九品服。’亦摄盛也。”