即赤乌。古以为瑞鸟。 南朝 梁 沈约 《瑞石像铭》：“暠露淳腴，望凤盖而沾陛，此皆 舜 日未书， 尧 年罕降，岂直朱乌动色，玄秬相趣而已哉。”

(1).古代传说中的瑞鸟。《吕氏春秋·有始》：“赤乌衔丹书集於 周 社。”《尚书大传》卷二：“ 武王 伐 紂 ，观兵於 孟津 ，有火流於王屋，化为赤乌，三足。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞。”
(2).金乌。亦代指太阳。《初学记》卷三十引 三国 吴 薛综 《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”《金瓶梅词话》第二七回：“到了那赤乌当午的时候，一轮火伞当空，无半点云翳。” 清 赵翼 《毒暑》诗：“毒暑今年甚，当空煽赤乌。”参见“ 金乌 ”。
(3).古氏族名。《穆天子传》卷二：“天子西征。甲戌，至于 赤乌 之人，其献酒千斛于天子，天子使 祭父 受之，曰： 赤乌氏 先出自 周 宗。” 清 龚自珍 《反祈招序》：“夫 瑶池 有白云之乡， 赤乌 为美人之地。”

古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。 汉 刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。” 唐 李涉 《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点 蓬莱 光。” 元 武汉臣《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。” 清 王端履 《重论文斋笔录·绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。”

(1).赤色的羽毛。古代用以装饰旌旗或车盖。 南朝 齐 王融 《从武帝琅邪城讲武应诏》诗：“白日映丹羽，赬霞文翠旃。”
(2).指赤乌的羽毛。古代以赤乌为祥瑞之鸟。 南朝 梁 何逊 《穷乌赋》：“岂能瑞 周 德而丹羽，感 燕 悲而素暉。”《晋书·孝友传序》：“乌驯丹羽，巢 叔和 之室；鹿呈白毳，扰 功文 之庐。” 唐 孟简 《白乌呈瑞赋》：“何常日浴，翻皓体以来仪；曾异火流，奚丹羽之可慕？”

指赤乌之瑞。相传 武王 伐 纣 ，观兵于 孟津 ，有火流于王屋，化为三足赤乌。见《尚书大传·大誓》。《尚书刑德放》：“火者阳也，乌有孝名。 武王 卒父业，故乌瑞臻。”

在 上海市 内。原名“沪渎重玄寺”。相传 三国 吴 赤乌 十年(公元247年)始建，在 吴淞江 滨， 宋 大中 祥符 元年(1008年)改名 静安寺 ， 嘉定 九年(1216年)移今址。 清 光绪 六年(1880年)重建。《二十年目睹之怪现状》第二二回：“又到 静安寺 前看那涌泉，用石栏围住。”

武王 伐 纣 时预兆王朝勃兴的赤乌。 宋 苏舜钦 《符瑞》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 ，皆以正德为受命之符，至於‘陈大电、大虹、巨迹、白狼、流火之乌，皆诡譎阔诞，其可羞也。’所言大概如此。”参见“ 流火 ”。

(1).《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。” 孔颖达 疏：“於七月之中，有西流者，是火之星也，知是将寒之渐。”火指大火星(即心宿)。夏历五月的黄昏，火星在中天，七月的黄昏，星的位置由中天逐渐西降。后多借指农历七月暑渐退而秋将至之时。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“听离鸿之晨吟兮，望流火之餘景。” 唐 刘言史 《立秋》诗：“兹晨戒流火，商飈早已惊。” 清 周亮工 《同张林宗先生秋郊坐月》诗：“流火初惊序，閒园报早秋。”
(2).相传 周武王 伐 纣 ，渡 孟津 ，有白鱼入王舟，有火覆盖 武王 帷幕，变为赤乌飞去。见《史记·周本纪》。后用“流火”指为王朝勃兴之典。《南齐书·祥瑞志》：“夫流火赤雀，实纪 周 祚，雕云素灵，发祥 汉 氏， 光武 中兴，皇符为盛， 魏 膺 当涂 之讖， 晋 有石瑞之文，史笔所详，亦唯旧矣。” 唐 柳宗元 《为王京兆皇帝即位礼毕贺表》：“ 周王 谢流火之符，《鲁史》愧书云之典，食毛含齿，欢抃无穷。”《宋史·礼志十一》：“昔者流火开祥， 周发 荐 文王 之号；黄星应运， 曹丕 扬 魏祖 之功。”
(3).丹毒的俗称。《医宗金鉴·杂病心法要诀·痹病总括》“风胜行痹痛”注：“其风邪胜者，其痛流走，故曰行痹……近世曰痛风，曰流火，曰歷节风，皆行痹之俗名也。” 阿英 《敌后日记·一九四二年八月五日》：“晨 厚康 来告， 毅儿 ‘流火’又发。”

古代钱币名。币值以一当千。 三国 吴 赤乌 元年始造。《晋书·食货志》：“ 孙权 嘉禾 五年，铸大钱一当五百。 赤乌 元年，又铸当千钱。”《明史·食货志五》：“兵部尚书 王象乾 ，请铸当十、当百、当千三等大钱，用龙文，略倣白金三品之制，於是两京皆铸大钱。”