为考虑容错,系统已按“著 → 着著”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》:成说(成説)
(1).定约;成议。《诗·邶风·击鼓》:“死生契阔,与子成説。” 朱熹 集传:“成説,谓成其约誓之言。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“ 宏烈 説 承印 ,已有成説,泊舟江口,以待会兵。”
(2).通行的说法;定论。《新唐书·儒学传下·啖助传赞》:“徒令后生穿凿诡辨,詬前人,捨成説,而自为纷纷。” 清 朱锡 《幽梦续影》:“河道要按河实濬,拘不得成説。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》:“甲骨文字的研究是方兴未艾的一种学问,前人的成说每每不久便被推翻。”
(3).指已完成的论著。《元史·牟应龙传》:“於诸经皆有成説,惟《五经音考》盛行於世。”
(2).通行的说法;定论。《新唐书·儒学传下·啖助传赞》:“徒令后生穿凿诡辨,詬前人,捨成説,而自为纷纷。” 清 朱锡 《幽梦续影》:“河道要按河实濬,拘不得成説。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》:“甲骨文字的研究是方兴未艾的一种学问,前人的成说每每不久便被推翻。”
(3).指已完成的论著。《元史·牟应龙传》:“於诸经皆有成説,惟《五经音考》盛行於世。”
《漢語大詞典》:绪论(緒論)
(1).言论。 宋 陈亮 《与韩无咎尚书书》:“后生小子不获闻前辈绪论,皆以为天下安有定法,各出意见,自立尺度,惟平者可合律,奇者为出伦耳。” 明 李贽 《何心隐论》:“然余未尝亲覩其仪容,面听其绪论,而窥所学之详,而遽以为过,抑亦未可。”《明史·孙慎行传》:“幼习闻外祖 唐顺之 绪论,即嗜学。” 清 王晫 《今世说·文学》:“诸公子环坐,听其绪论。”
(2).指学术论著的开头部分,一般说明全书的大旨和内容等。 明 沈德符 《野获编·户部·西北水田》:“今上乙亥, 徐孺东 新入省垣,首申其説,盖即所著《潞水客谈》绪论也。” 瞿秋白 《海上述林·别林斯基的百年纪念》:“ 别林斯基 论 普希金 的许多文章的前面,还有一篇很长的关于历史的绪论,是说明从 狄尔若文 到 普希金 的 俄国 文学史的。”
(2).指学术论著的开头部分,一般说明全书的大旨和内容等。 明 沈德符 《野获编·户部·西北水田》:“今上乙亥, 徐孺东 新入省垣,首申其説,盖即所著《潞水客谈》绪论也。” 瞿秋白 《海上述林·别林斯基的百年纪念》:“ 别林斯基 论 普希金 的许多文章的前面,还有一篇很长的关于历史的绪论,是说明从 狄尔若文 到 普希金 的 俄国 文学史的。”
《漢語大詞典》:论著(論著)
亦作“ 论箸 ”。
(1).论议和著述。《史记·刘敬叔孙通列传》:“及稍定 汉 诸仪法,皆 叔孙生 为太常所论箸也。”《史记·太史公自序》:“为太史,无忘吾所欲论著矣。” 宋 曾巩 《与王介甫第三书》:“所云‘读《礼》,因欲有所论著’,顷尝为 介甫 言,亦有此意。” 清 戴名世 《九科大题文序》:“其为学者分别邪正,讲求指归,由俗儒之讲章而推而溯之,至於 程 朱 之所论著。”
(2).带有研究性的著作。 唐 权德舆《〈左谏议大夫韦公诗集〉序》:“前此论著,别为篇第;后此者方紬怀仙章句,而不復赋人间之事矣。” 明 李贽 《〈焚书〉自序》:“今既刻《説书》,故再《焚书》亦刻,再《藏书》中一二论著亦刻。” 徐特立 《青年的命运与国家的命运》:“ 毛主席 的论著就是马克思主义 中国 化的典型。”
(1).论议和著述。《史记·刘敬叔孙通列传》:“及稍定 汉 诸仪法,皆 叔孙生 为太常所论箸也。”《史记·太史公自序》:“为太史,无忘吾所欲论著矣。” 宋 曾巩 《与王介甫第三书》:“所云‘读《礼》,因欲有所论著’,顷尝为 介甫 言,亦有此意。” 清 戴名世 《九科大题文序》:“其为学者分别邪正,讲求指归,由俗儒之讲章而推而溯之,至於 程 朱 之所论著。”
(2).带有研究性的著作。 唐 权德舆《〈左谏议大夫韦公诗集〉序》:“前此论著,别为篇第;后此者方紬怀仙章句,而不復赋人间之事矣。” 明 李贽 《〈焚书〉自序》:“今既刻《説书》,故再《焚书》亦刻,再《藏书》中一二论著亦刻。” 徐特立 《青年的命运与国家的命运》:“ 毛主席 的论著就是马克思主义 中国 化的典型。”