(1).古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇。” 唐 李舟 《为崔大夫请入奏表》：“将临元会之期，倍切朝宗之恋。” 宋 陆游 《福建到任谢表》：“咸造在廷，甫遂朝宗之愿。” 明 李攀龙 《上朱大司空》诗：“转餉十年军国壮，朝宗万里帝图雄。”
(2).指下属进见长官。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太傅 河南 褚裒 ，简穆有器识，时为 豫章 太守，出朝宗 亮 （ 庾亮 ）。”
(3).比喻小水流注大水。《书·禹贡》：“ 江 汉 朝宗于海。” 孔颖达 疏：“朝宗是人事之名，水无性识，非有此义。以海水大而 江 汉 小，以小就大，似诸侯归於天子，假人事而言之也。” 唐 张九龄 《饯王司马入计同用洲字》诗：“独嘆 湘江 水，朝宗向北流。” 清 李渔 《奈何天·崖略》：“造物从来不好色，磨灭佳人，使尽罡风力。万泪朝宗 江 海溢，天公只当潮和汐。” 黄药眠 《我梦》诗：“我梦作羽薄的白云，飘流光海无踪－－但我终是江波一滴，向着大海朝宗！”

显得有特长。《儿女英雄传》第二一回：“那等安享昇平的时候，谁又肯无端的找些事来取巧见长，反弄到平民受累？” 鲁迅 《热风·智识即罪恶》：“那时我在乡下，很为猪羊不平；心里想，虽然苦，倘也如牛马一样，，可以有一件别的用，那就免得专以卖肉见长了。” 老舍 《龙须沟·人物表》：“他（ 程疯子 ）会唱，尤以数来宝见长。”

(1).枣树与栗树。亦指枣子与栗子。《战国策·燕策一》：“南有 碣石 、 雁门 之饶，北有枣栗之利，民虽不由田作，枣栗之实，足食於民，此所谓天府也。”《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“既至 安邑 ，御服穿敝，惟以枣栗为食。”
(2).古时妇女早间拜见长辈时常献的果品。《仪礼·士昏礼》：“质明，赞见妇于舅姑……妇执笲枣栗，自门入，升自西阶进拜，奠于席。” 贾公彦 疏：“枣栗，取其早自谨敬。”《国语·鲁语上》：“夫妇贄不过枣栗，以告虔也。” 韦昭 注：“枣，取蚤起，栗，取敬肃。”

早衙。谓清晨于衙署参见长官或治事。《新唐书·崔从传》：“ 宝历 初，为 东都 留守。故事，留司官入宫城门列晨衙见留守。吏诞傲，久废，至是復行。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“一日晨衙，羣寮谈诗， 广 起於坐曰：‘ 郑广 麄人，有拙诗白之诸公。’”

封建时代下级官员趋步至官厅，按礼谒见长官。文职北面跪拜，长官立受；武职北面跪叩，自宣衔名，长官坐受。 宋 沈括 《梦溪续笔谈》：“ 成都府 知録，虽京官，例皆庭参。”《宋史·郑刚中传》：“都统每入謁，必庭参然后就坐。”《儒林外史》第十一回：“垂老得这一个教官，又要去递手本，行庭参，自学得腰胯硬了，做不来这样的事。”

(1).旧谓后辈见长辈、下级见上级。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“其礼官请两新人出房，诣中堂参堂。”《儒林外史》第七回：“举人报中了进士，即刻在下处摆起公座来陞座，长班参堂磕头。”
(2).佛教语。指入僧堂参见长老、住持。 宋 叶适 《明觉寺》诗：“住山三载两遭荒，侍者饿损扶参堂。”《百丈清规》卷五：“得度受沙弥戒已，覆住持，於何日参堂。”
(3).不经吏部，直接赴政事堂由宰相注射。 宋 赵昇 《朝野类要·差除》：“京朝官，不於部授，即於庙堂陶铸差遣，谓之参堂。”参见“ 干堂 ”。

亦称“ 参堂 ”。 宋 官员注授差遣的方式之一。京朝官若不经吏部注授差遣，而直接赴政事堂由宰相注授，谓之“干堂”。 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“叔祖侍郎 婺 倅满秩造朝，未暇干堂，且归 嘉禾 。”

汉 赋以铺叙事物见长，继承了《楚辞》一些形式上的特点，更多地采用散文手法，因其篇章宏大，后世称为“大赋”。大赋系对 东汉 以后抒情为主的“小赋”而言。代表作如 司马相如 《上林赋》、 扬雄 《长杨赋》、 班固 《两都赋》、 张衡 《二京赋》等。

同“枣脩”。
枣子与肉脯。古代妇女拜见长辈时携带的礼物，取其起早而虔敬之意。

枣子与肉脯。古代妇女拜见长辈时携带的礼物，取其起早而虔敬之意。《左传·庄公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。女贄，不过榛栗枣脩，以告虔也。” 孔颖达 疏：“枣，取其早起也；脩，取其自脩也。” 南朝 齐 张融 《与从叔永书》：“榛栗枣脩，女贄既长，束帛禽鸟，男礼已大。” 宋 苏辙 《大行太皇太后上仙功德疏》：“贄罢枣脩，襚陈褘狄，敢荐竺文之秘，少资天福之餘。”

枣子与肉脯。古代妇女拜见长辈时携带的礼物，取其起早而虔敬之意。《左传·庄公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。女贄，不过榛栗枣脩，以告虔也。” 孔颖达 疏：“枣，取其早起也；脩，取其自脩也。” 南朝 齐 张融 《与从叔永书》：“榛栗枣脩，女贄既长，束帛禽鸟，男礼已大。” 宋 苏辙 《大行太皇太后上仙功德疏》：“贄罢枣脩，襚陈褘狄，敢荐竺文之秘，少资天福之餘。”

初次拜见长者时馈赠礼物。 汉 王逸 《九思·守志》：“謁玄黄兮纳贄，崇忠贞兮弥坚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡氏》：“秀才自言 胡氏 ，遂纳贄馆之。”

朝见君主或拜见长者。《晋书·温峤传》：“公自还輦轂，入辅朝政，闕拜覲之礼，简人臣之仪，不达圣心者莫不於邑。” 唐 薛用弱 《集异记·王四郎》：“向居 王屋山 下洞，今将往 峨嵋山 ，知叔到此，故候拜覲。”

旧指官员赴外地任所前，谒见长官请示辞行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“你如何不稟辞 河伯 ，也去跳 龙门 ？”《二十年目睹之怪现状》第四回：“他又求了藩臺给他一个到 通州 勘荒的差使，当天奉了札子，当天就稟辞去了。”《老残游记》第七回：“ 老残 出去雇了一辆骡车，将行李装好，候 申东造 上衙门去稟辞。” 清 容閎 《西学东渐记》第十四章：“余筹备既毕，乃稟辞 曾督 ，别诸友而首途。”

衙门吏卒谒见长官时的唱喏。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷八：“今所谓衙喏者，盖牙喏也。当用此牙字。古者，太守出厅则建牙。牙者，牙旗也。建牙以表太守出厅耳。于是兵卒鸣鼓而声喏，每日早晏皆然，故谓之早牙、晚牙。”