《漢語大詞典》:行水 拼音:xíng shuǐ
(1).行于水上。《周礼·考工记序》:“作车以行陆,作舟以行水。”(2).流动的水;水流。《素问·五常政大论》:“地裂冰坚,少腹痛,时害於食,乘金则止水增,味迺咸,行水减也。” 王冰 注:“行水,河渠流注者也。” 清 阮元 《清远峡记》:“此二山( 七里瀧 、 羚羊峡 ),行水之地形皆与 清远 等,而 羚羊峡 过 广西 一省之水为尤巨。”
(3).使水流通;治水。《孟子·离娄下》:“ 禹 之行水也,行其所无事也。”《汉书·沟洫志》:“令吏民勉农,尽地利,平繇行水,勿使失时。” 宋 曾巩 《襄州宜城县长渠记》:“后世欲行水溉田者,往往务躡古人之遗迹,不考夫山川形势古今之同异,用力多而收功少。”
(4).谓用水洁身以祈佛。《南史·齐竟陵王子良传》:“数于邸园营斋戒,大集朝臣众僧,至赋食行水,或躬亲其事。”
(5).方言。指水路口的过路费、买路钱;亦指正当的税收、养路费。 黄谷柳 《虾球传·渡船》:“他不是 鹤山 人,他斗胆来设卡收行水。”
巡视水势。《国语·晋语九》“三年而 知氏 亡” 三国 吴 韦昭 注:“ 知伯 与 韩 魏 伐 赵襄子 ,围 晋阳 而灌之,城不浸者三版。 知伯 行水, 魏桓子 御, 韩康子 驂乘。”《东周列国志》第八四回:“到第二日, 智伯 亲自行水,遂治酒於 悬瓮山 ,邀请 韩 魏 二将军同视水势。”
《漢語大詞典》:流槎 拼音:liú chá
浮行水上的竹木筏。 北周 庾信 《杨柳歌》:“流槎一去上天池,织女支机当见随。” 唐 李冗 《独异志》卷上:“ 海若 居海岛,每至八月,即有流槎过,如是累年不失期。”参见“ 乘槎 ”、“ 浮槎 ”。《漢語大詞典》:黑眚 拼音:hēi shěng
古代谓五行水气而生的灾祸。五行中水为黑色,故称“黑眚”。《汉书·五行志中之下》:“厥罚恆寒,厥极贫,时则有黑眚、黑祥。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷三:“ 洛阳 古都素号多怪, 宣和 间,忽有异物如人得黑,遇暮夜輒出犯人,相传谓掠食人家小儿……此五行志中所谓黑眚者是也。”《清史稿·灾异志一》:“﹝ 乾隆 ﹞三十九年二月朔, 高邑 黑眚迷人。”《漢語大詞典》:水电站(水電站) 拼音:shuǐ diàn zhàn
进行水力发电的机构,包括利用水力资源发电的设备、建筑物以及生产和管理系统。 杨朔 《永定河纪行》:“这股水从京西 三家店 的进水闸涌进渠道,穿过 西山 翠微峰 下的隧洞,穿过新劈的山峡,变成一道飞瀑,由高头直冲进山脚的一座水电站。” 唐殿元 《铁臂姑娘》:“﹝她﹞好像第一次来到水电站工地,看不厌这美丽的 新安江 风光。”《漢語大詞典》:水陆堂(水陸堂) 拼音:shuǐ lù táng
举行水陆道场的斋堂。《水浒传》第四五回:“敝寺新造水陆堂……小僧已和众僧都在水陆堂上,从五更起来诵经,到如今未曾住歇。”参见“ 水陆道场 ”。《漢語大詞典》:水陆道场(水陸道場) 拼音:shuǐ lù dào chǎng
佛教法会的一种。僧尼设坛诵经,礼佛拜忏,遍施饮食,以超度水陆一切亡灵,普济六道四生,故称。 宋 苏轼 《释迦文佛颂》引:“ 元祐 八年十一月十一日,设水陆道场供养。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折:“改日做个水陆道场,超度你升天便了。”《初刻拍案惊奇》卷二七:“﹝ 王氏 ﹞请旧日尼院中各众,在墓前建起水陆道场三昼夜,以报大恩。” 鲁迅 《两地书·致许广平七五》:“但在这里,却也太没有生气,只见和尚自做水陆道场,男男女女上庙拜佛,真令人看得索然气尽。”《漢語大詞典》:沦波舟(淪波舟) 拼音:lún bō zhōu
传说中螺舟的别名。因其能潜行水底,故称。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》:“ 始皇 好神仙之事,有 宛渠 之民,乘螺舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名‘沦波舟’。”《漢語大詞典》:高差 拼音:gāo chà
指测量中两点之间的高程差。从已知高程点对未知点进行水准测量或三角高程测量,即可求出两点之间的高差,再从两点间的高差,计算出未知点的高程。未知点比已知点高,其高差为正;反之,其高差为负。《漢語大詞典》:蜻蜓点水(蜻蜓點水) 拼音:qīng tíng diǎn shuǐ
(1).语出 唐 杜甫 《曲江》之二:“穿花蛺蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。”谓蜻蜓飞行水面产卵,尾部触水即起。 宋 晏殊 《渔家傲》词:“嫩緑堪裁红欲绽,蜻蜓点水鸟游畔。”《儿女英雄传》第二八回:“这边两个新人在新房里乍来乍去,如蛺蝶穿花;欲即欲离,似蜻蜓点水。”(2).用以比喻做事肤浅不深入。 费孝通 《访美掠影·应用压倒理论》:“我要和他们交流,那就必须弄清楚这些新名词,这却不是这一个月蜻蜓点水式的访问所能做到的。”《人民文学》1981年第7期:“而以蜻蜓点水的体验生活方式来进行补充,也只是挣一个花一个,趸一点卖一点,不能用之不竭。”