为考虑容错，系统已按“茅 → 茆茅”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》：三峰
(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐
陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峰壮。” 元
王实甫 第四本第三折：“泪添九曲 黄河 溢，恨压三峰 华岳 低。”
(2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐
陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。”
(3). 华州 之代称。
《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾驾在三峰，天同地不同。” 前蜀
韦庄 《秦妇吟》：“明朝晓至三峰路，百万人家无一户。”
《國語辭典》：三茅 拼音：sān máo
长有三棱的菁茅，为古代的瑞草。《晋书。卷一九。礼志上》：「其吉礼也，则三茅不剪，日观停瑄。」
《漢語大詞典》：三脊茅
江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。
《南史·江夏王刘义恭传》：“ 大明 元年，有三脊茅生 石头 西岸，又劝封禪，上甚悦。” 宋
刘敞 ：“古之祭祀无不用茅者，而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间，盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也，有王者则后服，无王者则先叛，自 三代 之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以为能服 楚 越 ，使以其职来贡。”
《漢語大詞典》：三茅君
道家传说中的三神仙，即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人，先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ，简称 茅山 ，在今 江苏 句容县 )，得道成仙， 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见
《茅山志》卷五。
《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 宋
何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。” 清
赵翼 《茅山纪游》诗之三：“所以三 茅君 ，于焉吸清淑。”
《漢語大詞典》：茅岭（茅嶺）
即 茅山 。山在今 江苏省 句容县 境内。
《晋书·许迈传》：“立精舍於 悬霤 ，而往来 茅岭 之洞室，放絶世务，以寻仙馆。” 南朝 梁
萧纶 ：“既而到于 句容 ，登於 茅岭 ，以此地神仙之宫府，灵异之栖託，往不能返，遂卜居焉。”参见“ 茅山 ”。
《國語辭典》：茅山 拼音：máo shān
山名。位在江苏省句容县东南，山有华阳洞。相传汉景帝时茅盈曾偕弟固、衷居此，故称为「茅山」。也称为「良常山」、「句曲山」、「三茅山」。
《漢語大詞典》：山伯
(1).山神。传说 琅琊 王知远 ，初入 茅山 ，师事 陶弘景 ，因儿时损一童子吻，不得白日昇天，年一百二十六卒，封 少室 山伯。见
《谈宾录》。
(2).称生长一百五十年的何首乌。 明
李时珍《本草纲目·草十八·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“﹝何首乌﹞一百五十年者，如盆大，号山伯。”
《漢語大詞典》：陶相
指 南朝 梁 陶弘景 。 弘景 隐居 茅山 。 梁武帝 时，每有吉凶征讨之事，辄咨询之，时人谓之“山中宰相”。 宋
范仲淹 《岁寒堂三题》诗序：“ 丁公 神遇，鉴寐形焉； 陶相 真栖，风韵在矣。”
《国语辞典》：茅山道法 拼音：máo shān dào fǎ
茅山道派的法术。后代小说中泛称道教中的法术。
《国语辞典》：茅山道士 拼音：máo shān dào shì
相传汉景帝时茅盈及其弟固、衷三人隐于江苏省句容县东南的茅山，后得道。南朝梁陶弘景亦隐居于此，开道教茅山派。入唐后茅山道派为道教主流，凡茅山道士颇受贵族、名流尊重。至明、清茅山道士遂成为道士的泛称。
《漢語大詞典》：紫阳观（紫陽觀）
(1).道观名。据传在 咸阳 山中。 神农氏 曾在此辨百药。 南朝 梁
任昉 《述异记》卷下：“ 咸阳 山中有 神农 辨药处，一名 神农原药草山 。山上有 紫阳观 ，世传 神农 於此辨百药。”
(2).道观名。在 江苏 句容 茅山 。传为 晋 许询 旧居，为道教七十二福地之一。见 宋 徐铉
《茅山紫阳观碑铭并序》。
