良辰；吉日。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“岂非琴樽远契，必兆朕於佳辰；风月高情，每留连於胜地。” 宋 柳永 《应天长》词：“恁好景佳辰，怎忍虚设；休效 牛山 ，空对江天凝咽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“凡佳辰令节，寒食寒衣，皆拜，设时食。”

良辰；花开时节。 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“游役去芳时，归来屡徂諐。” 宋 欧阳修 《减字木兰花》词：“爱惜芳时，莫待无花空折枝。” 明 刘基 《感遇》诗之二：“芳时良可惜，此物何足数。” 瞿秋白 《赤都心史》八：“芳时易过，驹隙年光。”

良辰。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》诗：“长丝表良节，命缕应嘉辰。” 宋 秦观 《代贺坤成节表》：“嘉辰既属，率土交欢。” 明 李东阳 《春至》诗：“嘉辰忽不见，城市转萧然。”

吉日；良辰

犹良辰。吉利的时日；好日子。《后汉书·明帝纪》：“閒暮春吉辰，初行大射。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“老青衣曰：‘事即必定，后十五日大吉辰，君於此时，但具婚礼所要，并於此备酒饌。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“即便选择吉辰，兴动工役。” 闻一多 《忆菊》诗：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”

良辰。 南朝 齐 谢朓 《迎神》诗之一：“清明畅，礼乐新，候龙景，练贞辰。”

良辰。 明 杨慎 《伊兰赋》：“开以景风之俶辰兮，贯乎星回之火节。”

美好的时光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九：“良辰在何许，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隐 《流莺》诗：“巧囀岂能无本意，良辰未必有佳期。”《儿女英雄传》第三十回：“要知天道忌全，人情忌满，美景不长，良辰难再。”

美好的时光；良辰。 唐 白居易 《和柳公权登齐云楼》诗：“佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。” 宋 陆游 《山家暮春》诗之一：“佳时幸无事，酒尽更须添。”

(1).四种美好之事。指治、安、显、荣。 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“故人主有欲治安之心，而无治安之故者，虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极，非此者则四美不附矣。”
(2).四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。”
(3).四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“四美具，二难并。”
(4).四种美好之事。指仁、义、忠、信。 唐 柳宗元 《天爵论》：“仁义忠信，犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。”
(5).四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“ 五讲四美 ”。

1981年2月25日，全国总工会、共青团中央、全国妇联、中国文联、中央爱卫会、全国学联、全国伦理学会、中国语言学会、中华全国美学学会等九单位，联合向全国人民特别是青少年发出倡议，开展以讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德和心灵美、语言美、行为美、环境美为内容的“五讲四美”文明礼貌活动。该倡议得到了党、政部门的大力支持，受到了全国人民的热烈拥护，成为我国社会主义精神文明建设的一项重要活动。

(1).良辰，吉辰。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞乃择元辰，天子亲载耒耜。” 郑玄 注：“元辰，盖郊后吉辰也。” 汉 张衡 《思玄赋》：“占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。”《北齐书·文宣帝纪》：“敬简元辰，升坛受禪。”
(2).元旦。 晋 庾阐 《扬都赋》：“岁惟元辰，阴阳代纪；履端归餘，三朝告始。” 唐 杨师道 《奉和正日临朝应诏》诗：“皇猷被寰宇，端扆属元辰。”

南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”后即以“四并”指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。 元 刘祁 《归潜志》卷九：“已知良会得四并，更许深杯辞百爵。” 杨慎 《牧庵词》引 元 姚燧 《醉高歌》：“荣枯枕上三更，傀儡塲中四并。人生幻化如泡影，几个临危自省！”

良晨

(1).四件困难的事情。《商君书·说民》：“欲有六淫，恶有四难。从六淫，国弱。行四难，兵彊。” 朱师辙 注：“四难谓严刑、峻法、力农、务战。” 高亨 注：“四难当是指务农、力战、出钱、告奸四件事。” 汉 阮瑀《文质论》：“故言多方者，中难处也；术饶津者，要难求也；意弘博者，情难足也；性明察者，下难事也。通士以四奇高人，必有四难之忌也。”《三国志·魏志·杜恕传》：“然孤论难持，犯欲难成，众怨难积，疑似难分，故累载不为明主所察……若使善策必出於亲贵，亲贵固不犯四难以求忠爱，此古今之所常患也。”
(2).指难于并得的良辰、美景、赏心、乐事四者。 宋 秦观 《寄题赵侯澄碧轩》诗：“风流公子四难并，更引清漪作小亭。”参见“ 四美 ”。
(3).中医学术语。指形气相失、色夭不泽、脉实以坚、脉逆四时四种难治之症。《素问·玉机真藏论》：“形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。必察四难，而明告之。” 王冰 注：“‘形盛气虚，气盛形虚，皆相失也。’‘夭，谓不明而恶。不泽，谓枯燥也。’‘脉实以坚，是邪气盛，故益甚也。’‘以气逆故疾。’上四句是谓四难。”

(1).四种美好之事。指治、安、显、荣。 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“故人主有欲治安之心，而无治安之故者，虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极，非此者则四美不附矣。”
(2).四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。”
(3).四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“四美具，二难并。”
(4).四种美好之事。指仁、义、忠、信。 唐 柳宗元 《天爵论》：“仁义忠信，犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。”
(5).四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“ 五讲四美 ”。

(1).上好的日子，良辰。 北魏 贾思协 《齐民要术·造神麴并酒等》：“主人某甲，谨以七月上辰，造作麦麴，数千百饼。” 石声汉 注：“上辰，是好日子。” 北周 庾信 《周祀圆丘歌》之三：“日至大礼，丰牺上辰。” 倪璠 注：“上辰言上吉之辰也。”
(2).农历每月上旬的辰日。《西京杂记》卷三：“正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。”《宋书·礼志二》：“旧説 后汉 有 郭虞 者，有三女。以三月上辰产二女，上巳产一女。二日之中，而三女并亡。”