(1).安置自己。《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。”《史记·李斯列传》：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。” 宋 王安石 《谢孙龙图启》：“伏念某蕞尔之材，儻然而仕，进有官谤，未尝不忧，退无私田，可以自处。” 孙中山 《革命最后一定成功》：“如果 陈炯明 再打回 广州 ，试问商团诸君何以自处呢？”
(2).犹自居；自持。《宋书·刘湛传》：“既不能以礼自处，又不能以礼处人。” 宋 苏辙 《上曾参政书》：“方今羣公在朝，以君子长者自处，而优容天下彦圣有技之士，士之有言者，可以安意肆志而无患，然后知士之生於今者之为幸。” 清 朱嘉徵 《乐府广序·魏风相和曲》：“﹝ 魏武 ﹞但託喻 周公 吐哺，以 西伯 自处，举明辟付之后人，此为英雄欺人。”
(3).自己处理；对待自己。《太平广记》卷七六引《国史异纂》及《纪闻·李淳风》：“ 唐 太史 李淳风 ，校新历，太阳合朔，当蚀既，於占不吉。 太宗 不悦曰：‘日或不食，卿将何以自处？’曰：‘如有不蚀，臣请死之。’”《新五代史·杂传五·裴迪》：“﹝ 梁 ﹞ 太祖 乃牓门，以兵事自处，而以货财狱讼一切任 迪 。”《儿女英雄传》第十回：“倘然他始终不应这句话，这 十三妹 雷厉风行一般的性子，果然闹出一个大未完来，不但想不出自己这条身子何以自处，请问这是一桩什么事，成一回什么书？” 刘少奇 《论共产党员的修养》六：“他在私人问题上善于自处，没有必要卑躬屈节地去要求人家帮助。”
(4).独自居住。《后汉书·河间孝王开传》：“ 翼 於是谢宾客，闭门自处。” 南朝 梁 沈约 《答庾光禄书》：“忌日制假，应是 晋 宋 之间，其事未久，制假前止是不为宴乐，本不自封闭，如今世自处者也。” 唐 元稹 《莺莺传》：“自去秋已来，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉为语笑，閒宵自处，无不泪零。”

(1).自行设置。《史记·齐悼惠王世家》：“始， 悼惠王 得自置二千石。”
(2).犹自居。《后汉书·符融传》：“二子行业无闻，以豪桀自置，遂使公卿问疾，王臣坐门。”
(3).谓自置其身。 宋 苏辙 《过韩许州石淙庄》诗：“将追 赤松 游，自置青云外。”

(1).没有成功；没有成就。《左传·昭公二十六年》：“若其无成，君无辱焉。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·天道无二》：“事无大小，物无难易，反天之道无成者。” 唐 杜甫 《客居》诗：“儒生老无成，臣子忧四藩。”
(2).作自谦之辞。指一事无成的人。 五代 齐己 《酬西川楚峦上人卷》诗：“东西五千里，多谢寄无成。”
(3).犹言不以成功自居。语出《易·坤》：“或从王事，无成有终。” 宋 苏辙 《观会通以行典礼论》：“至於《坤》之初，警之以履霜；其上，戒之以龙战；其三，教之以无成；其四，填之以括囊。”

(1).老练的气概。 唐 杜甫 《送韦十六评事充同谷判官》诗：“子虽躯干小，老气横九州。” 宋 陆游 《晓出至湖桑埭》诗：“老气犹能作羆卧，壮怀谁復记鸿轩？” 胡适 《〈蕙的风〉序》：“况且稚气总是充满着一种新鲜风味，往往有我们自命‘老气’的人万想不到的新鲜风味。” 老舍 《四世同堂》五八：“ 长顺儿 长了一点身量，也增长了更多的老气，看着很像个成人了。”
(2).用于讽刺年轻人老于世故或以老辈自居。《金瓶梅词话》第二一回：“那 潘金莲 嘴快，插口道：‘好老气的孩儿，谁这里替你磕头哩？俺们磕着你，你站着。’”《古今小说·沈小霞相会山师表》：“ 李万 笑道：‘去多少时，有许多説话，好不老气。’”
(3).形容树木苍老的气势。 宋 陆游 《嘉祐院观壁间文湖州墨竹》诗：“败墻惨淡欲无色，老气森严犹逼人。” 宋 林景熙 《古松》诗：“乔阴无六月，老气欲千年。”
(4).陈旧、保守的风气。 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“五四运动之所以成为新文化运动的分水岭，便是把老气的支配推翻了一大部分。”
(5).形容服装等的颜色深暗、样式陈旧。

(1).古指我国东部近海一带及海岛上的居民。《书·禹贡》：“大陆既作，岛夷皮服。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“海内求民瘼，城隅见岛夷。” 宋 杨万里 《和巩采若游蒲涧》诗：“南中道是岛夷居，也有 安期 宅一区。” 王闿运 《贵州布政司使王君墓志铭》：“巡抚 崧蕃公 问疾，唯以岛夷窥伺为虑。”
(2). 南北朝 时南北双方封建统治者各以正统自居，互相诋毁， 北朝 称 南朝 为岛夷。《北史·序传》：“ 大师 少有著述之志，常以 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 魏 、 齐 、 周 、 隋 南北分隔，南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’。”
(3).指倭寇。亦泛称外国侵略者。含有鄙视意。 明 吴易 《少保戚公继光》诗：“岛夷蹂南土，兵气惨不张。闭营百日练，战士虎力强。” 清 黄遵宪 《冯将军歌》：“何物岛夷横割地，更索黄金要岁币。”

(1).自居第一，自以为最好。 元 乔吉 《沉醉东风·倩人扶观璚华》曲：“仙裙翡翠薄，宫额鹅黄嫩，牡丹也不敢称尊。”
(2).犹言称帝。 锄非 《驱满酋必先杀汉奸论》：“有 王济 高詡 之谋画，於是 慕容 鲜卑 也，乃起 昌黎 而南面称尊矣。” 鲁迅 《南腔北调集·沙》：“他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。”

亦作“异端”。
(1).古代儒家称其他学说、学派为异端。《论语·为政》：“ 子 曰：‘攻乎异端，斯害也已。’” 朱熹 集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如 杨 墨 是也。” 唐玄宗 《〈孝经〉序》：“嗟乎！夫子没而微言絶，异端起而大义乖。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“更因思想通脱之后……遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引入。”
(2).凡自居正统的人或组织对异己的观点、学说或教义亦称之为异端。 晋 僧肇 《百论序》：“外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。”《人民文学》1977年第5期：“凡有作品，未经他们（‘四人帮’）点头，一律视为异端。”
(3).各种说法；不同见解。《后汉书·延笃传》：“观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓篤论矣。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“广求异端，以明事理。”《新唐书·儒学传上·颜师古》：“帝将有事 泰山 ，詔公卿博士杂定其仪，而论者争为异端。”
(4).犹异志，离心。《宋书·武帝纪中》：“既知 毅 不能居下，终为异端，密图之。”《南齐书·谢超宗传》：“﹝ 超宗 ﹞协附姦邪，疑间忠烈，构扇异端，讥议时政。”《旧唐书·陆贽传》：“恐其有变，上忧之，遣 贄 使 怀光 军宣諭。使还， 贄 奏事曰……如此词婉而直，理当而明，虽蓄异端，何由起怨？”
(5).指分离。《再生缘》第十七回：“奴合你，同处同归不异端。”
(6).指无关紧要的事物。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“古人云：‘多为少善，不如执一。鼫鼠五能，不成伎术……若省其异端，当精妙也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，駢赘必多。”
(7).另一端。 宋 王禹偁 《盐池十八韵》：“本源皆泻滷，异端亦咸鹺。”
(8).意外事端。 元 柯丹丘 《荆钗记·抢亲》：“今日娶亲谐凤鸞，不知何故来迟缓。莫非他人生异端，须知人乱法不乱。”

(1).犹自处。《史记·淮阴侯列传》：“ 汉 兵远鬭穷战，其锋不可当。 齐 楚 自居其地战，兵易败散。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》之二：“公但清静自居，无劳虑也。” 唐 温庭筠 《为前邕府段大夫上宰相启》：“氷蘖自居，膏腴不染。” 董必武 《再为长句和毛主席诗韵》：“自居右首嫌人左，身立中间蔽己偏。”
(2).自任；自待。《后汉书·桓荣丁鸿传论》：“而 佚 （ 张佚 ）廷议戚援，自居全德，意者以廉不足乎？”《北史·于谨传》：“三老升席，南面冯几而坐，师道自居。” 宋 欧阳修 《石守道墓志铭》：“先生自闲居 徂徠 后，官於 南京 ，常以经术教授，及在太学，益以师道自居，门人弟子从之者甚众。” 鲁迅 《华盖集·补白》：“先前以‘士人’、‘上等人’自居的，现在大可以改称‘平民’了罢；在实际上，也确有许多人已经如此。”

自以为有功劳，以有功自居。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证六·郭四箭》：“ 英 亦不大居功，故人不知也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王太仓上书事》：“天生圣人，社稷之福，老臣何敢居功也。” 高旭 《甘肃大旱灾感赋》：“中饱贮私囊，居功辞其咎。”

(1). 魏 晋 南北朝 时， 吴 人以上国自居，鄙视 楚 人粗伧，谓之“傖楚”。因亦用为 楚 人的代称。《宋书·殷孝祖传》：“ 义兴 贼垂至 延陵 ，内外忧危，咸欲奔散。 孝祖 忽至，众力不少，并傖 楚 壮士，人情於是大安。”《南齐书·王融传》：“ 融 文辞辩捷……倾意宾客，劳问周款，文武翕习辐凑之。招集 江 西傖 楚 数百人，竝有干用。”《北齐书·王琳传》：“ 孝昭帝 遣 琳 出 合肥 ，鳩集义故，更图进取。 琳 乃缮舰，分遣招募， 淮 南傖 楚 ，皆愿戮力。” 清 吴伟业 《楚两生行》序：“有识之者曰：‘彼傖 楚 ，乃窃言是非，思有以挫之。’”
(2).指 楚 地方音。 清 黄遵宪 《杂感》诗：“我生千载后，语音杂傖 楚 。”
(3).北方人对南方人的蔑称。《北史·王昕传》：“伪赏宾郎之味，好咏轻薄之篇，自谓模拟傖 楚 ，曲尽风制。推此为长，餘何足取。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“我谓‘南人不復反矣’，傖楚何敢乃尔！必当有以报之！”
(4).粗俗。 况周颐 《蕙风词话》卷三：“曩 半塘老人 跋《藏春乐府》云：‘雄廓而不失之傖楚，醖藉而不流於侧媚。’余尝悬二语心目中，以赏会《藏春词》。”

谓喜欢以教导者自居。《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师。” 毛泽东 《新民主主义论》一：“科学的态度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的。”

谓自封为帝王或以首领自居。亦以喻狂妄自大，专横独断。原作“称帝称王”。 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。” 宋 刘克庄 《魏志》：“称帝称王非一个，国家不可便无孤。此言只是瞒孀幼，岂有英雄也恁愚？”后多作“称王称霸”。 宋 汪元量 《读史》诗：“ 刘 项 称王称霸， 关 张 无命无功。” 毛泽东 《在陕甘宁边区参议会的演说》：“共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。” 聂绀弩 《天亮了》：“他们凭他们块头大，体力强，把什么都抱到手，自己称王称霸，横行无忌。”亦作“ 称王称伯 ”。 清 吴乔 《答万季埜诗问》十二：“今人拘於 宋 人之説诗，而不问 唐 人违合，莫不称王称伯，狐魅后学，使尊奉己学。”

谓以帝王自居。《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’”《前汉书平话》卷中：“今来天下加 信 为 楚王 ，权兵印四十万，坐独角殿，称孤道寡，顶冠执圭。”《二十年目睹之怪现状》第八一回：“县官开堂审讯，他还在那里称孤道寡。”