(1).肉体；肉身。《列子·杨朱》：“虽全生身，不可有其身；虽不去物，不可有其物。”《法苑珠林》卷六三：“良由 如来 长我法身，父母养我生身。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“刑都比门，人肉餛飩。工屯虞水，生身饿鬼。”
(2).出生。 唐 韩愈 《琴操·雉朝飞操》：“生身七十年，无一妾与妃。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“随驾礼部官取羊皮度牒一道，中书房填写 佛印 法名及生身籍贯，奉旨披剃年月，付 端卿 受领。” 老舍 《龙须沟》第一幕：“说什么 龙须沟 脏， 龙须沟 臭！她也不想想，这是她生身之地。”
(3).亲生。 元 顾瑛 《以柳塘春水漫分韵得柳字》：“全我浊世身，荐我生身母。”《水浒传》第一○三回：“那 王庆 自小恶逆，生身父母，也再不来触犯他的。”《儿女英雄传》第二五回：“伯父你待我的恩情也抵得个生身父母。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章九：“在这年月里，人们连用眼泪祭奠自己生身母亲的自由都没有了！”

(1).佛教称地、水、火、风“四大”和合的幻身。《楞严经》卷八：“是清浄人，修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见，十方世界。” 元 方回 《杂书》诗之四：“自恨肉身无报答，日常饱饭夜安眠。”
(2).泛指肉体。《红楼梦》第一○四回：“大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。” 夏曾佑 《小说原理》：“人所乐者，肉身之实事，而非乐此縹渺之空谈也。”
(3).僧道死后，将其尸体经过处理，涂以金漆，以资供奉，亦称“ 肉身 ”。 清 陆次云 《湖壖杂记·法相寺》：“ 武林 仙佛之肉身有二：一 丁野鹤 ，一 长耳和尚 也。”

古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过 谢 桥。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂应不到 江 东。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》：“自别 沧浪 ，梦魂常绕。”

(1).谓灵魂离开肉体。形容极其哀愁。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。” 唐 钱起 《别张起居》诗：“有别时留恨，销魂况在今。” 清 龚自珍 《贺新凉·长白定圃公子奎耀示重阳〈忆菊词〉依韵奉和》词：“性懒情多兼骨傲，值得销魂如此。”
(2).谓灵魂离开肉体。形容极其欢乐。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“ 明允公 ，能令我真个销魂否？” 郭沫若 《塔·喀尔美萝姑娘》：“ 日本 的春天，樱花正是穠开的时候，最是使人销魂，而我又独在这时候遇着了她。”
(3).谓灵魂离开肉体。形容极其惊惧恐慌。 唐 杜甫 《入衡州》诗：“销魂避飞鏑，累足穿豺狼。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“猛想起梦中遇见强人，尚销魂，带着满面啼痕。”《胭脂血弹词·兵变》：“乍见烽烟惊破胆，又闻金鼓早销魂。”

(1).佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“捨身”。六朝时此风最盛。《梁书·武帝纪下》：“ 大通 元年……三月辛未，舆驾幸 同泰寺 捨身。”《隋书·五行志上》：“是时帝崇尚佛道……数诣 同泰寺 ，捨身为奴，令王公已下赎之。” 宋 陶谷 《清异录·圆通居士》：“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 ，夜梦人长清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·城隍出巡》：“出巡之时，皆以八人肩舆，舁藤像而行。有捨身为马僮者，有捨身为打扇者。”
(2).牺牲自己。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“我 鱼惠兰 ，只为姊妹情深，捨身相代。”
本指佛教徒牺牲自己的肉体，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于为国家、人民和正义事业而牺牲自己。 陈去病 《辑〈陆沉丛书〉初集竟题首》诗：“誓死肯从穷髮国，舍身齐上断头臺。”

(1).使在精神或肉体上受打击，受痛苦。 唐 白居易 《春晚咏怀赠皇甫朗之》：“多中更被愁牵引，少里兼招病折磨。”《儒林外史》第五四回：“我贪图些甚么？受这些折磨！” 秦牧 《长河浪花集·深情注视壁上人》：“﹝她﹞受着穷困和胃溃疡的折磨，但仍然一心一意要写成这本书。”
(2).犹消磨。 明 孟称舜 《桃花人面》第二出：“无端花月成淹滞，有限韶光空折磨，俺衷肠您知么？” 谢觉哉 《书同文，语同音》：“还要死记背诵。这样，折磨了我好几年的光阴，却一点用处也没有。”

(1).肉体，躯壳。 唐 刘禹锡 《祭柳员外文》：“意君所死，乃形质尔。魂气何託，听余哀词。” 宋 梅尧臣 《秀叔头虱》诗：“翦除诚未难，所恶累形质。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“是为仁义礼智之根株，是为形质血气之主宰。”《红楼梦》第一一九回：“老太太见与不见，总是知道的，喜欢的。既能知道了，喜欢了，便是不见也和见了的一样。只不过隔了形质，并非隔了神气啊。”
(2).外形，外表。 唐 无名氏 《东阳夜怪录》：“俄则沓沓然若数人联步而至者…… 自虚 昏昏然，莫审其形质。”《宣和遗事》后集：“时帝年二十二岁，太上年三十六岁，形容枯黑，不復有贵人形质。” 清 和邦额 《夜谭随录·邓县尹》：“ 邓 不禁毛髮森竖，寧神审諦，则形质服色彷彿日间所相尸也。”
(3).才具，气质。《晋书·刘曜载记》：“自以形质异众，恐不容于世，隐迹 管涔山 ，以琴书为事。” 唐 康骈 《剧谈录·潘将军失珠》：“僧谓 潘 曰：‘观尔形质器度与众贾不同。’”
(4).犹形制。《清史稿·圣祖纪三》：“御史 陈汝咸 招抚海寇 陈尚义 入见，询海上情势及洋船形质。”参见“ 形制 ”。
(5).指形式。 李大钊 《民彝与政治》：“顾此适宜之政治，究为何种政治乎？则惟民主义为其精神、代议制度为其形质之政治。”

(1).《隋书·东夷传·流求国》：“其男子用鸟羽为冠，装以珠贝，饰以赤毛，形製不同。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“今县治之南有数丛冢，形製特大，图经以为 许 氏墓。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·超然琅玡二台》：“ 琅邪臺 上 秦 碑高数丈，形製甚朴，无趺首。” 南朝 齐 谢赫 《古画品录·刘顼》：“用意绵密，画体简细，而笔跡困弱，形製单省。”
(2).指构图。
(1).谓以有利的地理形势来制驭天下。《史记·郦生陆贾列传》：“愿足下急復进兵，收取 滎阳 ，据 敖仓 之粟，塞 成皋 之险，杜 大行 之道，距 蜚狐 之口，守 白马 之津，以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。”
(2).形状；款式。 汉 王充 《论衡·诘术》：“府廷之内，吏舍比属，吏舍之形制何殊於宅，吏之居处何异於民？”《晋书·舆服志》：“皁轮车，驾駟牛，形制犹如犊车。” 宋 孔平仲 《续世说·伏侈》：“ 宋 谢灵运 性豪奢，车服鲜丽，衣服多改旧形制。” 叶圣陶 《登雁塔》：“树荫之下立着好些个埋葬僧人的小石塔，形制古朴有致。”
(3).指文学作品的形式、体裁。 朱自清 《中国歌谣》：“而关于先民歌谣的形制，亦可由此窥出。”

(1).形容舞蹈者飞动之态。《后汉书·西南夷传》：“昌乐肉飞，屈伸悉备。”
(2).道教指肉体飞升。 清 赵翼 《美人风筝》诗：“肉飞炼得几多年，白日升天 谢自然 。”参阅 清 黄生 《义府·肉飞》。

(1).指尸体。古人认为人死后魂气上升而魄着于体，故称。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号，告曰：‘皋某復！’然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上。” 孔颖达 疏：“天望，谓始死望天而招魂；地藏，谓葬地以藏尸也。‘体魄则降，知气在上’者，覆释所以天望地藏之意。” 陈澔 集说：“所以升屋者，以魂气之在上也。皋者，引声之言。某，死者之名也。欲招此魂，令其復合体魄，如是而不生，乃行死事。” 唐 顾况 《持斧》诗：“持斧持斧，无翦我松柏兮，柏下之土，藏吾亲之体魄兮。”《朱子语类》卷七四：“然就一人之身将来横看，生便带著箇死底道理。人身虽是属阳，而体魄便属阴……盖死则魂气上升，而魄形下降。古人説徂落二字，极有义理，便是谓魂魄。徂者魂升於天，落者魄降於地。” 清 刘大櫆 《书田氏刲股事》：“儒者曰：人之既死，则其神灵将散而无所不之，故为重为主以栖之；若其体魄既与其神灵离而为二矣，掩藏之而已，於是前古之礼祭主而不祭墓。”
(2).偏指肉体。 康有为 《大同书》绪言：“既受乐於生前，更求永生於死后；既受乐於体魄，更求永乐於神魂。” 杨度 《梁启超〈中国之武士道〉叙》：“人之所以异於禽兽者，不独其体魄之异也，尤在其精神之异。”
(3).体格和精力。 柳青 《创业史》第一部题叙：“一眼就可看出：那强壮的体魄里，蕴藏着充沛的精力。”

(1).指亲信、骨干。《书·君牙》“今命尔予翼，作股肱心膂” 孔 传：“今命汝为我辅翼股肱心体之臣。”
(2).指思想。《后汉书·延笃传》：“仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“先生尝语学者曰：心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“原不怪形容蠢劣，几曾嫌心体愚顽，又何妨性格乖张。”
(3).指精神与肉体。 唐 白居易 《酬李少府曹长官舍见赠》诗：“低腰復歛手，心体不遑安。一路风尘下，方知为吏难。”

(1).谓身无负担或钱财等物。 汉 王充 《论衡·状留》：“且驥一日行千里者，无所服也…… 伯乐 顾之， 王良 御之，空身轻驰，故有千里之名。”
(2).指光身，独自一人。《官场现形记》第五七回：“等了半天，去人空身回来，説是：‘ 龙大人 那里洋师爷半个月前头就进京去考洋翰林去了。’” 柔石 《一个伟大的印象》：“﹝他﹞从家里拿了一支枪，空身逃出到土匪队里去。”
(3).佛教语。谓四大(地水火风)假合，虚幻不实的肉体。 宋 王安石 《南乡子》词之一：“不是摄心除妄想，求真。幻化空身即法身。”

(1).谓以自身为本位、中心。《庄子·天地》：“彼且乘人而无天，方且本身而异形。” 成玄英 疏：“今 啮缺 以己身为本，引物使归，令天下异形，从我之化。”
(2).犹本性。《列子·黄帝》：“且必有感也，摇而本身，又无谓也。” 杨伯峻 集释引 王重民 曰：“身有性义，盖身性古通用，本身犹本性也。”
(3).原身。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“某一妇人，功亦不小。固可赎其前罪，还其本身。”此指前身。 南唐 尉迟偓 《中朝故事》：“本身已败坏，此即魂耳，善相保。”此指肉体。《西游记》第六二回：“你打着黄伞，抬着八人轿，却不是猴王之职分？故説你得了本身。”此指原来的身份。
(4).自身。《朱子语类》卷七五：“太阳居一，除了本身便是九箇。” 元 睢景臣《哨遍·高祖还乡》套曲：“你本身做亭长躭几盏酒，你丈人教村学读几卷书。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“现在 陈先生 依据了来攻难的，却是他本身的态度。” 杨朔 《印度情思》：“ 奥兰格巴城 本身美是美，更美的却在别处。”

残害肉体的刑罚，古指墨、劓、剕、宫、大辟等。今泛指对受审者肉体上的处罚。《荀子·正论》：“治古无肉刑，而有象刑。”《史记·扁鹊仓公列传》：“书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。” 张守节 正义：“《汉书·刑法志》云： 孝文帝 即位十三年，除肉刑三。”《唐律·名例》：“昔者，三王始用肉刑。” 长孙无忌 等疏：“肉刑：墨、劓、剕、宫、大辟。” 毛泽东 《论政策》：“对任何犯人，应坚决废止肉刑，重证据而不轻信口供。” 骆宾基 《可疑的人》二：“他在古庙里囚禁的时候，审问了三次，都是在深夜，而且第一次就受了严重的肉刑。”

(1).把自身或妻儿等卖给别人。《敦煌变文集·秋胡变文》：“ 董永 卖身葬父母，天女以之酬恩。”《景德传灯录·南泉普愿禅师》：“ 王老师 要卖身，阿谁要买？” 元 无名氏 《广客谈》：“因父亡家贫，母将妾卖身於此。” 何其芳 《画梦录·楼》：“还有一个王孙公子，卖身为奴。”
(2).比喻丧失人格，投靠有权势的人。 孙中山 《国民会议为解决中国内乱之法》：“那些议员，总是不顾民利，只顾私利。到 北京 之后，不做别事，只要有钱，便去卖身，造成 曹锟 的贿选。” 徐兴业 《金瓯缺》第十二章：“凡是要卖身于别人的人－－无论是他的祖先卖身给 契丹 贵族，无论是他本人又回过头来卖身给 北宋 王朝，除了需要有一点为新主子效劳的本领以外，也需要贴好看的标签才卖得起好价钿。”
(3).指女子出卖肉体。 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·难女》：“我等卖艺不卖身，客何犯我规耶？” 石三友 《金陵野史·桃花章的风波》：“但彼辈歌女，则认为卖艺不卖身，佩了桃花章，有损人格，群起抗争，并非无理取闹。”
(4).丧生；献身。 唐 李白 《笑歌行》：“笑矣乎，笑矣乎！ 赵 有 豫让 楚 屈平 ，卖身买得千年名。”

犹冲锋。《再生缘》第二六回：“如有贼兵冲击，俱听连珠砲响，会合勿迟。”
(1).冲杀进击。指肉搏战斗。《旧唐书·李嗣业传》：“ 嗣业 每持大棒衝击，贼众披靡，所向无敌。”《水浒传》第一○九回：“前军先锋 刘以敬 、 上官义 骤马驱兵，便来衝击。”《清史稿·敬谨庄亲王尼堪传》：“ 尼堪 督诸将纵横衝击，陷淖中，矢尽，拔刀战，力竭，殁於阵。”
(2).冲撞碰击。多指风威水势。 宋 苏辙 《御风辞》：“ 子列子 行御风，风起蓬蓬……衝击隙穴，震荡宇宙，披拂草木，奋厉江海，强者必折，弱者必从。” 清 吴伟业 《矾清湖》诗序：“ 太湖 居吾郡之北，有大山衝击，风涛湍悍。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“沉沉的黑夜，海愤怒地冲击着岩石，发出惊心动魄然而又单调寂寞的声响。”
(3).比喻大的触动。 巴金 《除恶务尽》：“一个长期关在书房里的人一下子来到革命大家庭，精神上的冲击不用说是很大的。”
(4).冲犯攻击。指精神上的刺激，肉体上的伤害。 逯斐 《舞台上下》：“运动初期， 马甫 受到群众冲击。”《解放日报》1984.6.30：“这个县有不少知识分子在十年动乱中受过冲击。”