(1).分合；聚散。《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮，班陆离其上下。”《文选·陆机〈为顾彦先赠妇〉诗之二》：“离合非有常，譬彼弦与括。” 李善 注引《吕氏春秋》：“夫万物成则毁，合则离，离则復合，合则復离。” 宋 张耒 《风流子》词：“空恨碧云离合，青鸟沉浮。” 清 薛福成 《张公五十寿序》：“往自 徐州 戎幕，始奉光仪，迄於今虽离合不常，常获一再造謁。”
(2).指分裂与统一。 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“谨按 山 东自上世以来，为腹心根本之地，其与中原离合，常係社稷安危。” 明 陶宗仪 《辍耕录·正统辨》：“伏以一代离合之殊，固繫乎天数盛衰之变；万年正闰之统，实出於人心是非之公。”
(3).偏指离别。 唐 杜甫 《垂老别》诗：“人生有离合，岂择衰老端。” 萧涤非 注：“有离合，实际是説有离散。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“今古恨，几千般；只应离合是悲欢？”《全元散曲·水仙子·喻镜》：“不明白抛闪人寂寞，想前生注定我，恰团圆又早离合。”
(4).偏指会合。 清 王继香 《〈小螺庵病榻忆语〉书后》：“时则暗月，沉闥，凄风满櫺，道路阻脩，梦魂离合。”
(5).符合与不符合，接近与不接近。 清 梁章钜 《退庵随笔·读经》：“《尚书大传》……其文或説《尚书》，或不説《尚书》，大抵如《易乾凿度》、《春秋繁録》，与《尚书》本义在离合之间，而因经属旨。”偏指背离，不合。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷三：“ 王丞相 介甫 既当轴处中……号令骤出，但於人情适有所离合，於是故臣名士往往力陈其不可。” 清 顾炎武 《〈音学五书〉序》：“乃引古今音之变，而究其所以不同，为《音论》二卷……综古音为十部，为《古音表》二卷。自是而六经之文乃可读。其他诸子之书，离合有之，而不甚远也。”
(6).谓摇动、晃荡。亦形容扑朔迷离貌。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“神光离合，乍阴乍阳。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“神飜覆而愉悦，志离合而感伤。” 朱自清 《温州的踪迹》二：“ 梅雨潭 闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。”
(7).指合纵连横。《韩非子·忠孝》：“王者独行谓之王，是以三王不务离合而正，五霸不待从横而察，治内以裁外而已矣。”
(8).指离合诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什；离合之发，则明於图讖。” 黄叔琳 注引《文章缘起》：“ 孔融 作四言离合诗。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“论杂体则有……离合（字相析合成文， 孔融 ‘渔父屈节’之诗是也）。”

聚散；离合。 唐 颜真卿 耿湋 《送耿湋拾遗联句》：“顾盼情非一，暌携处亦频。 吴兴 贤太守，临水最殷勤。”

聚散。 清 魏源 《默觚上·学篇十一》：“力之大小，由于心之翕散，天地人之所同也。”

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

(1).会聚与分散。《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。” 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“乱离又聚散，宿昔恨滔滔。” 宋 沈瀛 《念奴娇》词：“须臾聚散，人生真信如客。” 清 黄鷟来 《述别叙怀送何黼侯之任阶州》诗之二：“胡为数载来，聚散如飞烟。”
(2).使离散之人再聚。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“收离聚散，咸安其居。”
(3).指离散。有聚少离多意。 宋 欧阳修 《玉楼春》词之九：“人生聚散弦筈，老去风情尤惜别。” 宋 周邦彦 《荔枝香》词之二：“大都世间，最苦惟聚散。”

人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”

(1).吞进和吐出。比喻出纳、隐现、聚散等变化。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“吞吐百川，写泄万壑。” 唐 卢仝 《月蚀》诗：“奈何万里光，受此吞吐厄。” 宋 范成大 《望海亭赋》：“惊玉池之破碎，漾银盘而吞吐。” 清 李斗 《扬州画舫录·城南录》：“烟靄云涛，吞吐变化。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“神物在天池，烟云与吞吐。”
(2).指道家的吐纳之术。 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术。”
(3).倾诉；谈吐。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“难吞吐，没气路，短嘆长吁。愁肠似火，雨泪如珠。” 清 江炳炎 《念奴娇·雍正甲辰》词：“因念煖酒扶春，含毫意邈，吞吐淹羣雅。”
(4).言语支吾，含混不清。 明单本《蕉帕记·议婚》：“我适纔言词吞吐，思歟，这姻缘可乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“生方读，惊问所来，词涉吞吐。” 老舍 《赵子曰》第二十：“作官的时候出锋头是心里的劲儿，越吞吐掩抑越见长处。”

萍草随水漂泊。因其聚散无定，故以喻人之偶然相遇。 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。” 欧阳予倩 《木兰从军》第四场：“萍水相交，怎敢叨扰。”

天上的浮云和水中的浮萍。比喻聚散无常，飘泊无定。 宋 刘学箕 《西江月》词：“茫茫天水有云萍。聚散任他形影。” 明沈鲸《双珠记·遗珠入宫》：“江山跋涉，孤锋远征。那堪踪跡等云萍。” 清 厉鹗 《点绛唇·题授衣读书稻田隅图》词：“风约云萍，又向 芜城 会。”

相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 宋 辛弃疾 《蝶恋花·送祐之弟》词：“会少离多看两鬢，万缕千丝，何况新来病。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“只问你那会少离多，有影无形。”

指变化多端的阵法，如鸟散云合，聚散无常。《六韬·鸟云山兵》：“鸟云之阵，阴阳皆备，或屯其阴，或屯其阳。”

谓聚散无常有如鸟兽。多比喻游牧民族。《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻 匈奴 ，臣窃危之。”

萍随水漂泊，聚散无定。比喻人的偶然相遇。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”《镜花缘》第五一回：“我们萍水相逢，莫非有缘！” 王汶石 《通红的煤》：“大家萍水相逢，挤在一起，畅谈祖国各地建设情形，兴致都很高。”