(1).古代耕地翻土的农具。耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子亲载耒耜，措之于参保介之御间。” 郑玄 注：“耒，耜之上曲也。”
(2).农具的总称。《孟子·滕文公上》：“ 陈良 之徒 陈相 ，与其弟 辛 ，负耒耜而自 宋 之 滕 。” 清 谭嗣同 《仁学》三六：“敌既压境，始起而夺其农民之耒耜，强易以未尝闻之后膛枪礮，使执以御敌，不聚歼其兵而馈械於敌，夫将焉往？”一说耒、耜为两种农具。参阅 徐中舒 《耒耜考》。
(3).借指耕种。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耜。” 明 宋濂 《单氏先茔碑铭》：“ 单氏 世以耒耜书诗为业。”

(1).传说中的太古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称 神农氏 。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称 炎帝 ，谓以火德王。《易·繫辞下》：“ 包牺氏 没， 神农氏 作，斲木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下。”《淮南子·主术训》：“昔者， 神农 之治天下也，神不驰於胸中，智不出於四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五穀蕃植。” 郭沫若 《星空》诗：“ 伏羲 之后，不知历多少年代才有 神农 。”
(2).谓土神。后世称司农事之官为神农。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨神农之事也。” 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穡。”《吕氏春秋·季夏纪》：“无发令而干时，以妨神农之事；水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。” 高诱 注：“昔 炎帝 神农 能殖嘉穀，神而化之，号为 神农 。后世因名其官为神农。”
(3).《庄子》书中所记述的人名。《庄子·知北游》：“ 妸荷甘 与 神农 同学於 老龙吉 。 神农 隐几闔户昼瞑。” 成玄英 疏：“ 神农 者，非三皇之 神农 也，则后之人物耳。”
(4).古代学派名。《孟子·滕文公上》：“有为 神农 之言者 许行 ，自 楚 之 滕 。”

青黑色的耒耜。古代青色象征东方和春天，故藉田农器皆取青色。 晋 潘岳 《藉田赋》：“繱犗服于縹軛兮，紺辕缀於黛耜。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋先农歌》：“亲事朱弦，躬持黛耜。”

砍削烤揉。亦用以称耒耜。语出《易·繫辞下》：“斲木为耜，揉木为耒。” 宋 梅尧臣 《和孙端叟寺丞农具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲资粒食。” 宋 王安石 《和圣俞农具诗·耒耜》：“山林尽百巧，揉斲无良材。”

谓扶耒耜往还五度。古代的一种耕种籍田的礼仪。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介御之间，帅三公、九卿、诸侯、大夫、躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“老臣位忝诸侯，合预五推之礼。”参见“ 三推 ”。

古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农，称三推。后历代皆有亲耕三推仪式，成为例行公事。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞乃择元辰，天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿诸侯九推。” 汉 张衡 《东京赋》：“躬三推於天田，修帝藉之千亩。” 南朝 梁武帝 《藉田》诗：“一人慙百王，三推先亿兆。” 宋 黄庭坚 《次韵曾子开舍人游藉田载荷花归》：“三推劝根本，百穀收阜坚。”

耒耜等农具放着不用。指农事荒废。《吕氏春秋·上农》：“数夺民时，大饥乃来。野有寝耒，或谈或歌；旦则有昏，丧粟甚多。”

锋利的耒耜。 汉 张衡 《东京赋》：“乘鑾輅而驾苍龙，介驭间以剡耜。”