(1).罪人。《尸子》卷上：“ 尧 养无告， 禹 爱辜人， 汤 武 及禽兽。”
(2).受车裂之刑者。《庄子·则阳》：“至 齐 ，见辜人焉，推而强之，解朝服而幕之。” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“辜，谓辜磔也……古之辜磔人者，必张其尸於市。”参见“ 辜磔 ”。

分裂肢体。古代的一种酷刑。《韩非子·内储说上》：“ 荆南 之地， 丽水 之中生金，人多窃采金，采金之禁，得而輒辜磔於市，甚众。”

(1).古时罪人家属之男性没入官府为奴者。《周礼·秋官·司厉》：“其奴，男子入于罪隶。”《周礼·秋官·序官》：“罪隶百有二十人。” 贾公彦 疏：“古者身有大罪，身既从戮，男女缘坐，男子入於罪隶，女子入於舂稾。”
(2).泛指罪人。《陈书·世祖纪》：“屡亏听览，事多壅积，寃滞靡申，幽枉弗鉴。念兹罪隶，有甚纳隍。”

(1).叉手；拱手。表示降服，恭敬。《战国策·魏策二》：“ 魏 不能支，交臂而听 楚 。”《史记·苏秦列传》：“夫以 韩 之劲与大王之贤，乃西面事 秦 ，交臂而服，羞社稷而为天下笑。”《南齐书·萧颖胄传》：“莫不举踵来王，交臂纳贡。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三：“王怀柔伏叛，杖信示威，交臂屈膝，申其向化。”
(2).胳膊挨着胳膊。表示亲近。《后汉书·董卓传》：“﹝ 韩樊 ﹞乃駢马交臂相加，笑语良久。” 宋 苏轼 《夜值秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此居。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“文士寡先容，疎通得交臂。”
(3).表示相距很近。 王闿运 《丁锐义传》：“官军逃者，与贼相推挤，交臂行数里，亦不暇问也。”
(4).指知心朋友。 南朝 宋 谢灵运 《感时赋》：“相物类以迨已，閔交臂之匪赊。” 唐 骆宾王 《与博昌父老书》：“自解携襟袖，一十五年，交臂存亡，略无半在。” 宋 黄庭坚 《次韵道辅旅怀见寄》：“转蓬且半岁，交臂各衰翁。”
(5).谓罪人双手被交叉地绑在背后。《庄子·天地》：“睆睆然在纆缴之中而自以为得，则是罪人交臂歷指，而虎豹在於囊槛亦可以为得矣。” 陆德明 释文引 司马彪 云：“交臂，反缚也。”《汉书·息夫躬传》：“守相有罪，车驰诣闕，交臂就死。”

亦作“藳砧”。 古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。鈇、“夫”谐音，后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。《玉台新咏·〈古绝句〉之一》：“藁砧今何在？山上復有山，何当大刀头，破镜飞上天。”“藳”一本作“ 藁 ”。 唐 徐彦伯 《鼓吹曲辞·芳树》：“藳砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“秋深后，藁砧得请归来时候。” 清 顾炎武 《悼亡》诗：“独坐寒窗望藁砧，宜言偕老记初心。”

(1).逃亡；流亡。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃。” 孔 传：“马牛其有风佚，臣妾逋亡。” 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“军败身辱，逋逃出走。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“欲逋逃，又恐怕诸军笑。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第六章三：“为因恋爱的过失而逋逃。”
(2).逃亡的罪人；流亡者。《书·牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。” 孔 传：“言 紂 弃其贤臣而尊长逃亡之罪人信用之。” 汉 扬雄 《百官箴·光禄勋箴》：“忘其廊庙，而聚夫逋逃。” 唐 杜甫 《遣遇》诗：“奈何黠吏徒，渔夺成逋逃。”
(3).谓藏纳。 杨笃生 《新湖南》第四篇：“国家之政治机关，乃吾国民建设大社会之完全秩序，非政府之所得藪逋逃而凭狐鼠也。”

(1).古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。《荀子·正论》：“杀，赭衣而不纯。” 杨倞 注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，所以异於常人之服也。”《史记·田叔列传》：“唯 孟舒 、 田叔 等十餘人赭衣自髡钳，称王家奴，随 赵王敖 至 长安 。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部四》：“緑其巾以示辱，盖古赭衣之意。” 清 宋琬 《诏狱行》：“白骨交撑裹赭衣，残骸谁敢收黄土？”
(2).指囚犯，罪人。 汉 贾山 《至言》：“赭衣半道，羣盗满山。”《梁书·武帝纪中》：“若悉加正法，则赭衣塞路。” 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“赭衣无容足，南房并北房。” 清 丁澎 《风霾行》：“ 秦 时赭衣常塞路，日蚀星移失恒度。”

(1).令罪人选精米以供祭祀。 秦 汉 时的一种刑罚，施于高级官员命妇及其后裔中的女子犯罪者。《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙、耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“坐择米使正白为白粲。”《汉书·刑法志》：“罪人狱已决，完为城旦舂，满三岁为鬼薪白粲。”《后汉书·章帝纪》：“繫囚鬼薪、白粲已上，皆减本罪各一等。” 李贤 注：“男子为鬼薪，取薪以给宗庙。女子为白粲，使择米白粲粲然。” 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“清理庶狱，分别轻繫重繫，使操作如白粲鬼薪之罚。”
(2).白米。《宋书·孝义传·何子平》：“ 扬州 辟从事史，月俸得白米，輒货市粟麦。人或问曰：‘所利无几，何足为烦？’ 子平 曰：‘尊老在东，不办常得生米，何心独饗白粲。’” 宋 苏轼 《送江公著知吉州》诗：“白粲连檣一万艘，红粧执乐三千指。” 明 王錂《寻亲记·得胤》：“白粲表芹意，红叶不须题。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·须换银米》：“﹝ 顾威明 ﹞遂令家人从旁细数，计削去四十三茎，立取白粲三百石送之。鬚之遭际，亦奇矣哉！”

(1).有罪的人。《书·汤诰》：“上天孚佑下民，罪人黜伏。”《史记·高祖本纪》：“正月，虏 雍王 弟 章平 。大赦罪人。” 唐 韩愈 《女挐圹铭》：“ 愈 既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。”《儿女英雄传》第十二回：“你孤身一人，以致险遭不测，你想倘然果遭不测，不但你成了罪人，连我也是个罪人了。”
(2).归罪于人。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。”

古指奴仆。亦为罪人与执役者及臣下的通称。《诗·小雅·正月》：“民之无辜，并其臣僕。” 毛 传：“古者有罪不入於刑，则役之圜土，以为臣僕。”《晏子春秋·问上一》：“公任勇力之士，而轻臣僕之死，用兵无休，国罢民害。”《后汉书·西南夷传·莋都》：“﹝ 白狼 等国﹞举种奉贡，称为臣僕。” 清 昭梿 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“彼虽才能，终为我之臣僕，何敢以臣凌君，而忘其己为所立也。” 茅盾 《耶稣之死》五：“ 希律王 听到了 耶稣 的名声和他的行事，就对臣仆说：‘这是施洗的 约翰 从死里复活。’”

亦作“ 告愬 ”。
(1).向上申诉。《管子·任法》：“贱人以服约卑敬悲色，告愬其主，主因离法而听之。”《吕氏春秋·振乱》：“世主恣行，与民相离，黔首无所告愬。”《汉书·成帝纪》：“刑罚不中，众冤失职，趋闕告诉者不絶。” 晋 李密 《陈情事表》：“臣欲奉詔奔驰，则 刘 病日篤；欲苟顺私情，则告诉不许。” 唐 元稹 《与史馆韩侍郎书》：“ 逢 每寃其父之名不在於史，将欲抱所寃诣京师，告诉於司史氏。” 清 沈德潜 《说诗晬语》卷上：“无可归咎，无可告诉，不得不悵望於天。”
(2).告知；对人说明。《史记·龟策列传》：“王有德义，故来告诉。” 宋 杨万里 《景灵宫闻子规》诗：“今年未有子规声，忽向宫中树上鸣，告诉落花春不管，裴回晓月恨难平。” 明 徐渭 《雌木兰》第一出：“把这要替的情由，告愬他们得知。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋金 将入赘船上，及得病之由，备细告诉了一遍。” 魏巍 《东方》第五部第十四章：“有一个想不到的好消息，我本来不打算告诉你们，好保持个突然性。”按，告知义今读轻声。
(3).特指被害人及其法定代理人向法院控告犯罪人及其罪行，并要求追究其刑事责任的行为。《中华人民共和国刑法》第二编第七章：“第一百七十九条……第一款罪，告诉的才处理。”

(1).佛经所说“十八地狱”之一。用以烹罪人。 唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者》诗：“此辈之死后，鑊汤所熬煎。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“抛在鑊汤炉炭内，铁叉搅转问根由。”
(2).喻水深火热的处境。 宋 曾季狸 《艇斋诗话》：“有一僕曰 詹荣 ，亦 抚 人……一日，因打木鱼先悟道，作颂云：‘木鱼元来无肚肠，声声唤我出鑊汤。’”

亦作“ 五鼎亨 ”。 古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。《汉书·主文偃传》：“丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！” 颜师古 注：“五鼎亨之，谓被鑊亨之诛。”亨，“ 烹 ”的本字。 宋 陆游 《当食叹》诗：“贪夫五鼎烹，志士 首阳 饿。” 明 陈子龙 《赠孙克咸》诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。” 程善之 《春日杂感》诗：“生不五鼎食，死不五鼎烹。”

亦作“ 徽墨 ”。
(1).绳索。古时常特指拘系罪人者。《易·坎》：“上六，係用徽纆，寘于丛棘。” 陆德明 释文引 刘表 云：“三股曰徽，两股曰纆，皆索名。” 晋 张华 《答何劭》诗：“缨緌为徽纆，文宪焉可踰。”《艺文类聚》卷五四引 南朝 宋 傅亮 《为刘毅军败自解表》：“圣恩含宥，弛其徽墨。”《新唐书·窦建德传》：“ 琮 率郡属素服面缚军门， 建德 亲释徽纆。” 王闿运 《哀江南赋》：“寻干戈而自戮，繫徽纆而待诛。”
(2).引申为捆绑；囚禁。《后汉书·西羌传论》：“壮悍则委身於兵场，女妇则徽纆而为虏。”《魏书·高祖纪上》：“詔曰：‘隆寒雪降，诸在徽纆及转输在都或有冻馁，朕用愍焉。’”
(3).比喻法度或规矩。 晋 陆机 《挽歌辞》之二：“五常侵轨仪，夕气牵徽墨。” 明 刘基 《郁离子·公孙无人》：“则王之所重轻，人知之矣，而又欲绳之以王之徽纆，范之以王之榘度。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“大义微言，皆所不遑研究，此正束缚天下文人学者一徽纆而已。”

(1).等候批覆。《晋书·刘颂传》：“时 蜀 新平，人饥土荒， 颂 表求振贷，不待报而行，由是除名。”《周书·长孙俭传》：“ 俭 旧尝诣闕奏事，时值大雪，遂立於雪中待报，自旦达暮，竟无惰容。”《新唐书·严郢传》：“御史臺请天下断狱一切待报，唯杀人许偿死，论徒者得悉徙边。”
(2).特指州县判决罪人死刑后，申报朝廷，等候批准处决。 元 孟汉卿《魔合罗》第三折：“一个待报的犯妇，不知为甚么？好是凄惨也呵！” 元 孙仲章《勘头巾》第二折：“大人， 张鼎 行至禀墙边，见一个待报的囚人，称冤叫屈。”《元史·刑法志一》：“自后继体之君，惟刑之恤，凡郡国有疑狱，必遣官覆讞而从轻，死罪审録无冤者，亦必待报，然后加刑。”

旧时谓放逐罪人至边地、军台戍守。《史记·秦始皇本纪》：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘壻、贾人，略取 陆梁 地，为 桂林 、 象郡 、 南海 ，以适遣戍。” 清 秦鑅 《归州纪事》诗：“放盗归山何猖獗，囹圄长羈待遣戍。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“时在戊戌八月十五日，由刑部解赴兵部，遣戍 新疆 。”