犹绝顶。山的最高峰。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 韩愈 好奇，与客登 华山 絶峯，度不可返，乃作遗书。”

1.山之最高峰。 南朝 梁 沈约 《早发定山》诗：“倾壁忽斜竖，絶顶復孤圆。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“会当凌絶顶，一览众山小。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“予游 大邑 鹤鸣观 ，所谓 张天师 鵠鸣化也。其东北絶顶，又有 上清宫 。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗：“攀登絶顶望天海，新月初挂远山角。”
2.比喻事物之最高境界。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“论其词品，已臻絶顶，古今不可无一，不能有二。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·王文成》：“ 王文成 公为 明 第一流人物，立德、立功、立言，皆踞絶顶。” 冰心 《山中杂记》七：“而见海鸥，却使我联忆到千古颂赞美人，颂赞到绝顶的句子是‘婉若游龙，翩若惊鸿’。”
3.非常；极甚。《花月痕》第十五回：“ 荷生 道：‘你是聪明絶顶的人，我一切也不用説了。’” 曹禺 《北京人》第一幕：“他绝顶聪明，然而他给予人的却是那么一种沉滞的懒怠之感。”

(1).封建帝王祭天的高台。《宋书·礼志三》：“ 光武 建武 中，不立北郊，故后地之祇常配食天坛。”《南齐书·礼志上》：“郊为天坛。”
(2). 王屋山 的绝顶，相传为 黄帝 礼天处。 唐 杜甫 《昔游》诗：“ 王乔 下 天坛 ，微月映皓鹤。” 仇兆鳌 注：“ 王屋山 絶顶曰 天坛 。” 宋 陈师道 《谈丛》卷十八：“ 王屋 天坛 ，道书云 黄帝 礼天处也。”
(3).指 北京 的天坛，为 明 清 两代帝王用以祭天和祈祷丰年之处。始建于 明 永乐 十八年(公元1420年)。是我国现存的规模最大的封建时代祭祀建筑。

1.指极其美丽的女子容色。亦借指绝顶美貌的女子。 晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“﹝ 孙亮 ﹞常与爱姬四人，皆振古絶色。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“﹝ 王嬙 ﹞生得光彩射人，十分艷丽，真乃天下絶色。”《花月痕》第八回：“ 荷生 觉得那絶色眼波，更倾注在自己身上。” 高晓声 《陈奂生上城》：“ 陈奂生 看看她，真是绝色！”
2.指极美的颜色。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“蕊金光而絶色，藕冰折而玉清。” 宋 苏轼 《和何长宫六言次韵》：“青山自是絶色，无人谁与为容。” 杨朔 《茶花赋》：“是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花……终于培养出这样绝色的好花？”

泉名。在 南京 钟山 绝顶。相传泉仅容一勺，可供一人饮，故称。然挹之不竭，自古视为胜处。《景德传灯录·诸方杂举征拈代别语》：“ 江 南相 冯延巳 与数僧游 钟山 ，至 一人泉 。问：‘ 一人泉 ，许多人争得足？’一僧对曰：‘不教欠少。’” 宋 王安石 《和子瞻同王胜之游蒋山》诗：“森疎五愿木，蹇浅 一人泉 。” 明 宋濂 《游钟山记》：“又久之，傍厓寻 一人泉 。泉出小窾中，可饮一人，继以千百弗竭。”

(1).登上山峰绝顶。 李广田 《山之子》：“在‘ 中天门 ’下边的人往往误认‘ 中天门 ’为‘ 南天门 ’，于是心里想道这可好了，已经登峰造极了。”
(2).喻造诣达到极高的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“佛经以为祛练神明，则圣人可致。 简文 云‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌一》：“我辈沉薶场屋时文中，卒无片语登峰造极，视先生不媿死哉！” 清 顾炎武 《与人书》之十七：“君文之病，在於有 韩 欧 。有此蹊径於胸中，便终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。” 清 汪懋琨 《〈白雨斋词话〉序》：“诗古文辞，皆取法乎上，必思登峰造极而后止。” 秦牧 《艺海拾贝·酷肖》：“这些模仿实物的工艺品，无论它怎样登峰造极，也不过是实物外形的再现罢了。”
(3).喻某种事物发展到极点。 郭沫若 《洪波曲》第十章四：“就在这 珞珈山 训练的时候，我相信恐怕就是师道的尊严登峰造极的时候。” 陈学昭 《工作着是美丽的》上卷十三：“他们间的友谊已经登峰造极，好到不能再好的地步了。” 袁鹰 《〈儿童文学·诗选〉序言》：“到了 林彪 、‘四人帮’霸占文坛的时期，种种谬论发展得更加登峰造极。”

犹言登峰造极。谓登上山峰绝顶。 明 胡应麟 《诗薮外编·六朝》：“登 龟 、 蒙 、 鳬 、 绎 峰者，即躋峰造极， 龟 、 蒙 、 鳬 、 绎 已耳。”