《漢語大詞典》：纬世（緯世）
犹经世。治理天下。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“ 玄盛 以纬世之量，当 吕氏 之末，为羣雄所奉，遂启霸图。”《魏书·邢峦传论》：“ 邢峦 以文武才策，当军国之任，内参机揆，外寄折衝，其纬世之器歟？” 宋 苏轼 《谢诸郡启》：“硕德庇民，宏才纬世。”参见“ 经世 ”。
《漢語大詞典》：经济（經濟）
(1).经世济民。《晋书·殷浩传》：“足下沉识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。” 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“ 峴 之文学，可以经济；自谓疏脱，不谋宦游。” 宋 梅尧臣 《汴渠》诗：“我实山野人，不识经济宜。”《红楼梦》第三二回：“ 宝玉 听了，大觉逆耳，便道：‘姑娘请别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌臢了你这样知经济的人！’”
(2).指治国的才干。 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“写的激切婉转，有情有理，叫他不好不依，又不敢不依，足见世兄经济。” 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷一：“﹝ 施彦士 ﹞所著有《海运芻言》，论海运始末利害甚悉，儒生之有真实经济者。”《老残游记》第三回：“听説 补残先生 学问经济都出众的很。”
(3).谓耗费少而收益多。 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“倘暂时在 北京 设一分发处（一个人，一间屋）…就可以经济得多了。” 朱自清 《历史在战斗中》：“著者是个诗人，能够经济他的语言，所以差不多每句话都有分量。” 郭沫若 《洪波曲》第四章六：“在那时我们认为电影的宣传效果是很大的，打算在 香港 设一个第二制片厂，以便在海外容易取材而且经济。”
(4).指财力、物力。 鲁迅 《书信集·致何白涛》：“《中国木刻选》要开始付印了，共二十四幅，因经济关系，只能印百二十本。” 丁玲 《母亲》二：“ 小菡 是一个没有父亲的穷小孩，她只能在经济的可能范围里读一点儿书。”
(5).指一定历史时期的社会生产关系的总和。是政治、思想意识等上层建筑赖以建立起来的基础。
(6).指一个国家的国民经济。也指国民经济的某一部门。如工业经济、农业经济、商业经济等。
(2).指治国的才干。 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“写的激切婉转，有情有理，叫他不好不依，又不敢不依，足见世兄经济。” 清 沈涛 《交翠轩笔记》卷一：“﹝ 施彦士 ﹞所著有《海运芻言》，论海运始末利害甚悉，儒生之有真实经济者。”《老残游记》第三回：“听説 补残先生 学问经济都出众的很。”
(3).谓耗费少而收益多。 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“倘暂时在 北京 设一分发处（一个人，一间屋）…就可以经济得多了。” 朱自清 《历史在战斗中》：“著者是个诗人，能够经济他的语言，所以差不多每句话都有分量。” 郭沫若 《洪波曲》第四章六：“在那时我们认为电影的宣传效果是很大的，打算在 香港 设一个第二制片厂，以便在海外容易取材而且经济。”
(4).指财力、物力。 鲁迅 《书信集·致何白涛》：“《中国木刻选》要开始付印了，共二十四幅，因经济关系，只能印百二十本。” 丁玲 《母亲》二：“ 小菡 是一个没有父亲的穷小孩，她只能在经济的可能范围里读一点儿书。”
(5).指一定历史时期的社会生产关系的总和。是政治、思想意识等上层建筑赖以建立起来的基础。
(6).指一个国家的国民经济。也指国民经济的某一部门。如工业经济、农业经济、商业经济等。
《漢語大詞典》：道本
(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”
(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”
(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史〈门论〉》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱镠 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”
(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”
(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”
(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史〈门论〉》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱镠 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”
(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”
《漢語大詞典》：烂柯人（爛柯人）
《漢語大詞典》：烂柯（爛柯）
(1). 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见童子数人，棋而歌， 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核， 质 含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯烂尽，既归，无復时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。 宋 陆游 《东轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，閲世深疑已烂柯。”
(2).谓荒诞不可信。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“况人一夕不寝必困，岂有两昼夜而不觉，朝廷为之废务？殆几於烂柯之説矣。所以 孟子 有‘尽信《书》’之嘆。”
(3).借指下棋。 唐 窦常 《哭张仓曹南史》诗：“丽藻尝专席，閒情欲烂柯。” 清 钱谦益 《〈棋谱新局〉序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄窃笑耶？”
(4).作听琴的典故。 清 俞樾 《茶香室丛钞·烂柯事有异说》：“ 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》云：烂柯多用为棋事，听琴亦然。”
(5).指 烂柯山 。 清 魏源 《粤江舟行》诗之五：“隔江更 烂柯 ，趾麓闑棖值。”自注：“隔江 烂柯山 即 端溪 砚坑也，与 七星厓 对峙水口。”参见“ 烂柯山 ”。
(2).谓荒诞不可信。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“况人一夕不寝必困，岂有两昼夜而不觉，朝廷为之废务？殆几於烂柯之説矣。所以 孟子 有‘尽信《书》’之嘆。”
(3).借指下棋。 唐 窦常 《哭张仓曹南史》诗：“丽藻尝专席，閒情欲烂柯。” 清 钱谦益 《〈棋谱新局〉序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄窃笑耶？”
(4).作听琴的典故。 清 俞樾 《茶香室丛钞·烂柯事有异说》：“ 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》云：烂柯多用为棋事，听琴亦然。”
(5).指 烂柯山 。 清 魏源 《粤江舟行》诗之五：“隔江更 烂柯 ，趾麓闑棖值。”自注：“隔江 烂柯山 即 端溪 砚坑也，与 七星厓 对峙水口。”参见“ 烂柯山 ”。