(1).神妙灵异之气。《礼记·孔子闲居》：“地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。” 孔颖达 疏：“神气，谓神妙之气。”《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。”
(2).指道家所谓存养于人体内的精纯元气。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。” 郭象 注：“夫德充於内则神满於外。”《淮南子·要略》：“言至精而不原人之神气，则不知养生之机。”《云笈七籤》卷十三：“致令六腑神气衰，百骸九窍不灵圣。”原注：“神气不凝於丹田之中，灵光不照於藏府之内。” 清 梁章钜 《退庵随笔·读子二》：“道家只为一己，只要神气常存。”
(3).精神气息。 汉 仲长统 《昌言下》：“和神气，惩思虑，避风湿，节饮食，适嗜欲，此寿考之方也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝悍马﹞数日而神气一小变，踰月而大变。志性如君子，步骤如俊乂，嘶如龙，顾如凤，乃天下之骏乘也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“﹝狐属﹞吸人神气以为灵，最利人死。”
(4).指神志。《太平广记》卷四二八引 唐 薛用弱 《集异记·裴越客》：“羣婢渐以汤饮灌之，即能微微入口。久之，神气安集，俄復开目。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷七：“ 曹 神气恍惚，若有所凭。”《红楼梦》第九七回：“见 黛玉 颜色如雪，并无一点血色，神气昏沉，气息微细。”
(5).神情，神态。《后汉书·蔡邕传》：“和液畅兮神气寧，情志泊兮心亭亭。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“仰慕 严 郑 ，乐道闲居；与世无营，神气晏如。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“﹝ 王勉 ﹞神气沮丧，徒有汗淫。” 老舍 《二马》第四段四：“﹝ 老马 ﹞看出儿子的神气不对，可想不起怎样安慰他。”
(6).指事物的状态、状况。 郭沫若 《北伐途次》十九：“适逢其会有好几盏马灯的洋油都点尽了，灯光幽幽地快要熄的神气。” 沈从文 《从文自传·辛亥革命的一课》：“洗过了脸，我方走出房门，看看天气阴阴的像要落雨的神气，一切皆很黯淡。”
(7).风格气韵。 南朝 梁 何逊 《答江革联句不成》诗：“日余乏文干，逢君善草札，工拙既不同，神气何由拔。” 宋 姜夔 《续书谱·总论》：“大抵下笔之际尽仿古人，则少神气。” 清 沈初 《西清笔记·纪名迹》：“ 北宋 院本画，用笔工緻，傅色明釅，规模神气，逼似 唐 人。”
(8).神采焕发；有生气。 宋 俞文豹 《吹剑录》：“﹝ 杜甫 ﹞《禹庙》诗：‘云气生虚壁， 江 声走白沙。’一‘生’字、‘走’字，古庙顿有神气。” 宋 吴幵 《优古堂诗话》：“使九门之外，有非常之客；北闕之下，有神气之宾。” 巴金 《大镜子》：“但是我的书房里偏偏留着那面大镜子，每次走过它前面，我就看到自己那副‘尊容’，既不神气，又无派头，连衣服也穿不整齐，真是生成劳碌命。”
(9).得意；傲慢。 茅盾 《色盲》三：“他抡开右手的五个指头很神气地向空间作了个捞捕的姿势。” 赵树理 《三里湾·还得参加支部会》：“ 范登高 已经没有那么‘神气’了，便带着一点乞求的口气说：‘可是你也得叫我说话呀！’”

(1).纯正不杂；精纯完美。《易·乾》：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。” 孔颖达 疏：“纯粹不杂。” 三国 魏 曹植 《大司马曹休诔》：“於穆公侯， 魏 之宗室。明德继踵，奕世纯粹。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“惜邪説蟠互胸中……所言未能纯粹，则学者仍未可奉为圭臬也。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“将使文化之纯粹者，精神益趋於固陋，頽波日逝，纤屑靡存焉。”
(2).朴实。《韩非子·六反》：“嘉厚纯粹，整穀之民也，而世少之曰愚戇之民。” 宋 欧阳修 《〈梅圣俞诗集〉序》：“其为文章，简古纯粹，不求苟説於世。”
(3).犹全然。 魏巍 《东方》第五部第六章：“我要能坚持一下，再打死几个，就纯粹都是赚的。”

精纯专一。《汉书·佞幸传·石显》：“以 显 久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。” 唐 谷神子 《博异记·王昌龄》：“常有道士七十餘人，皆精专修习，法籙斋戒皆全。” 清 吴敏树 《黄特轩传》：“地必深阻易守，人必简练，习部分战鬭，气力精专，而又财用饶给。”

谓眼里没有完整的牛。《庄子·养生主》：“ 庖丁 为 文惠君 解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君 曰：‘譆，善哉！技盖至此乎？’ 庖丁 释刀对曰：‘臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”后以“无全牛”比喻技艺精纯的境界，或谓专注于某一事物达到极点。 唐 李白 《送方士赵叟之东平》诗：“ 长桑 晚洞视，五藏无全牛。” 清 黄鷟来 《咏怀》：“少壮喜谈兵，目中无全牛。”

(1).明净纯洁。 汉 刘向 《列女传·梁寡高行》：“ 高行 处 梁 ，贞专精纯，不贪行贵，务在一信。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“以僧尼行业多不精纯为姦慝也。”《宋史·道学传二·李侗》：“精纯之气，达於面目，色温言厉，神定气和。”
(2).精良纯粹。 汉 王粲 《游海赋》：“含精纯之至道兮，将轻举而高厉。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》：“ 杜 诗锤炼精纯， 李 诗瀟洒落拓。”

(1).精纯和美。 唐 陆龟蒙 《读〈襄阳耆旧传〉因作五百言寄皮袭美》诗：“不知粹和气，有得方大受。” 唐 司空图 《解县新城碑》：“此府自 大历 、 贞元 之隆， 郭公 、 浑公 继临，虽博厚粹和，本朝实赖，而俭德异政，旧史闕然。”
(2).指纯和之气。 宋 王禹偁 《罔极赋》：“ 后周 广顺 ，太岁甲寅，季秋戊子，实生吾身，禀粹和於两仪，荷鞠育於二亲。”

精纯不杂。《楚辞·远游》：“玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。” 晋 左思 《魏都赋》：“非醇粹之方壮，谋踳驳於王义。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“ 南子 有淫行，然观其所言，醇粹正大，有后世老师宿儒之所不能道者。” 清 昭梿 《啸亭杂录·朱文正》：“公经学醇粹，爱惜人才。”

精纯之气。《艺文类聚》卷十八引 晋 张林 《陈夫人碑》：“夫人少膺灵粹，诞兹淑贞。” 宋 范仲淹 《邠州建学记》：“天地灵粹，赋于万物。”

亦作“ 鏐銕 ”。
(1).质地精纯的铁。 明 杨慎 《四川建昌兵备道题名记》：“其利鏐銕，故其兵犀鋭。” 清 刘大櫆 《心知》：“西海之产，有鏐铁、银鏤焉，吾未之见也，不得而知之。”
(2).比喻坚强。 明 刘基 《道士周玄初鹤林行》：“雏成洗髓扶桑窟，縞练羽毛鏐铁骨。”

亦作“ 醇駮 ”。精纯与驳杂。 清 钱谦益 《〈瑞芝山房初集〉序》：“古之人，其胸中无所不有，天地之高下，古今之往来，政治之污隆，道术之醇駮，苞罗旁魄，如数一二。” 清 黎庶昌 《〈续古文辞类纂〉序》：“銖黍之得，毫釐之失，皆辨析之，醇驳较然。”

精纯典雅。 明 宋濂 《〈田氏哀慕诗集〉序》：“卷中诸诗，丰縟而紆徐，粹雅而冲和，固皆一时之杰作。”

秀美精纯。 宋 欧阳修 《送宋次道学士赴太平州》诗：“文章秀粹得家法，笔画点缀多餘妍。”

精纯专一。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“其见於经，则‘允执厥中’者， 尧 之所以授 舜 也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者， 舜 之所以授 禹 也。 尧 之一言，至矣，尽矣，而 舜 復益之所以三言者，则所以明夫 尧 之一言，必如是而后可庶几也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“问：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”

旧称夹杂别地口音的 北京 话。蓝青，比喻不精纯。 鲁迅 《华盖集续编·海上通信》：“同舱的一个 台湾 人，他能说 厦门 话，我不懂；我说的蓝青官话，他不懂。” 瞿秋白 《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“让绅商去维持 满洲 贵族旗人的十分道地的上等京话做‘国语’罢，让他们去讥笑蓝青官话罢。”

广博精纯。《晋书·魏舒传》：“体道弘粹，思量经远，忠肃居正，在公尽规。” 刘义庆 《世说新语·德行》“ 谢太傅 絶重 褚公 ” 刘孝标 注引《文字志》：“ 安 （ 谢安 ）弘粹通远，温雅融畅。”