指 晋 谢安 、 谢石 、 谢玄 等人。 唐 唐彦谦 《汉代》诗：“ 王氏 怜诸 谢 ， 周郎 定 小乔 。”

1.中等资质的人、常人。《论语。雍也》：「中人以上，可以语上也。」《史记。卷六。秦始皇本纪》：「陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人。」
2.中等收入的人家。《汉书。卷四。文帝纪》：「百金，中人十家之产也。」唐。白居易〈秦中吟。买花〉：「一丛深色花，十户中人赋。」也称为「中户」。
3.亲信贵宠的人。《晋书。卷八八。孝友列传。李密》：「官无中人，不如归田。」三国魏。曹植〈当墙欲高行〉：「龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。」
4.宦官。《汉书。卷九三。佞幸传。石显》：「以显久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。」唐。司空曙 晚秋西省寄上李韩二舍人诗：「赐膳中人送，馀香侍女收。」
5.宫女。《史记。卷一○九。李将军列传》：「而敢有女为太子中人，爱幸。」唐。苏颋 春晚紫微省直寄内诗：「内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。」
6.买卖仲介或居中调停的人。《二刻拍案惊奇》卷一六：「但你我虽是相好，产业交关少不得立个文书，也要用著个中人才使得。」《儒林外史》第四七回：「那分田的卖主和中人都上县来了，住在宝林寺里。」也称为「中间人」。
7.容貌中等的人。《旧唐书。卷七一。列传。魏徵》：「徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。」《聊斋志异。卷一○。恒娘》：「恒娘三十许，姿仅中人，而言词轻倩。」

《诗经。邶风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「绿衣，卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位，而作是诗。」首章二句为：「绿兮衣兮，绿衣黄里。」

指邮递员。邮务人员的制服为绿色，故名。 柯灵 《香雪海·三十八年前的一张旧报》：“这些稿件的来历，有的通过党的渠道，有的似乎是鱼书遥递，不远千里，由绿衣人辗转送来的。”

1.发言。《仪礼。士相见礼》：「凡言非对也，妥而后传言。」
2.传话。《初刻拍案惊奇》卷一七：「又一日，同窗伴夥传言来道：『先生已到馆。』」
3.辗转流传的话。如：「该集团的负责人决定出面澄清这项传言。」

(1).传舍，驿馆。 宋 王禹偁 《商於驿记后序》：“ 吴 、 越 、 江 、 淮 、 荆 、 湘 、 交 、 广 ，郡吏上计，皇华宣风，憧憧往来，皆出是郡，盖半天下矣。故邮传之盛，甲於它州。” 元 周权 《宵征》诗：“野路无邮传，迢迢第几程。” 清 赵翼 《送邑侯高松亭调任宿迁》诗：“邮传连三省，漕渠过万艘。”
(2).借指驿丞、驿吏等人员。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“此等朝辞禁门，情态即异，暮宿村县，威福便行，驱追邮传，折辱守宰，公私劳扰，民不聊生。”

古代将人的阶级分为十等，舆是第六等，台是第十等。故以舆台指服贱役、地位低微的人。《文选。张协。七命》：「樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。」《宋书。卷三○。五行志一》：「晋末皆冠小冠，而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。」也称为「舆皂」。

(1).你们。《宋史·忠义传五·尹穀》：“吾以寒儒受国恩，典方州，谊不可屈，若辈必当从吾已耳。”
(2).这些人，这等人。 清 黄景仁 《水调歌头·谢仇二》词：“僕虽不及若辈，颇抱古今愁。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 阿松 大喜，念若辈得失至易，些微资财，固无足縈其心，而吾得之，奚啻啟窖藏而获珍寳？”

(1).山中草木焚烧而燃起的火。包括撂荒、行猎等人为燃起的山火，以及雷电等自然原因引起的山火。 南朝 梁 何逊 《七召》：“山火已燎，野霜初白。” 唐 沈佺期 《咸阳览古》诗：“野桥疑望日，山火类焚书。” 唐 李白 《观猎》诗：“江沙横猎骑，山火绕行围。” 瞿蜕园 朱金城 校注：“山火，猎者烧草以驱逼禽兽之火也。” 前蜀 贯休 《夏日晚望》诗：“汀沙生旱雾，山火照平川。”《新民晚报》1987.5.11：“燃烧了四天的 大兴安岭 特大山火已经局部得到控制。”
(2).指《易》六十四卦中的《贲》卦。因其外卦为艮，内卦为离，卦象为山、火，故名。《易·贲》：“象曰：山下有火，賁。”《魏书·崔光传》：“是以《书》始‘稽古’，《易》本‘山火’。观於天文，以察时变；观於人文，以化成天下。”

亦作“ 舆皁 ”。 古代十等人中两个低微等级的名称。因用以泛称贱役；贱吏。《宋书·竟陵王诞传》：“驱迫士族，役同舆皁。”《周书·文帝纪上》：“贼臣 高欢 ，器识庸下，出自舆皂，罕闻礼义。” 明 宋濂 《燕书》之九：“恳其人购以归，骄其比邻，矜其舆皁，自以为无敌也。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“则今之办外交者，出其细弱，与彼之舆皂相殷勤。”

什么地方的人、怎么样的人。晋。陶渊明〈五柳先生传〉：「先生不知何许人也，亦不详其姓字。」《老残游记》第二回：「白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴便举国若狂如此？」

亦作“轝隶”。 古代十等人中两个低微等级的名称。因用以泛指操贱役者；奴隶。《吕氏春秋·为役》：“夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同。” 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“温渥浹舆隶，和惠属后筵。” 唐 皮日休 《鲁望昨以五百言见贻过有褒美因成一千言》诗：“或为舆隶唱，或被儿童怜。” 明 徐祯卿 《异林·饮客》：“亟呼家人设酒，劳轝隶。”

(1).谓以忍让处事。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“ 唐 娄师德 ，其弟守 代州 ，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面者，洁之乃已。’ 师德 曰：‘未也，洁之是违其怒，正使其自乾耳。’”
(2).指经得起得失、荣辱等人事之变。 宋 陆游 《秋兴》诗：“平生最耐事，霜雪亦满鬢。”

南朝梁江淹所作的文章。慨叹李陵、嵇康等人生不逢时，含恨吞声而终其一生。

(1). 周 代治理重案，必依次与群臣、群吏和百姓三等人反复计议，然后定罪判决，以示审慎。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。壹刺曰讯羣臣，再刺曰讯羣吏，三刺曰讯万民。” 孙诒让 正义：“三刺者，问众以当杀与否，是刑与宥不可豫定。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“刺者，达也。诗人讽刺，《周礼》三刺，事叙相违，若针之通结矣。”《隋书·刑法志》：“ 周王 立三刺以不滥，弘三宥以开物。”
(2).指三次察讯。《魏书·刑罚志》：“以五听求民情，八议以申之，三刺以审之。”
(3).谓击刺三次。《周礼·夏官·大司马》：“鼓戒三闋，车三发，徒三刺。” 郑玄 注：“鼓戒，戒攻敌，鼓一闋，车一转，徒一刺，三而止，象服敌。”

指 汉 魏 之际 曹操 父子和 建安 七子等人诗文的刚健遒劲的风格。 建安 ， 汉献帝 年号。 唐 李白 《宣城谢朓楼饯别校书叔云》诗：“ 蓬莱 文章建安骨，中间 小谢 又清发。” 王琦 注：“ 东汉 建安 之末，有 孔融 、 王粲 、 陈琳 、 徐干 、 刘楨 、 应瑒 、 阮瑀 及 曹 氏父子所作之诗，世谓之建安体。风骨遒上，最饶古气。”亦称“ 建安风骨 ”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 黄初 之后，惟 阮籍 《咏怀》之作极为高古，有建安风骨。”