(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”
(2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”
(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”

(1).运刀自如。语本《庄子·养生主》：“彼节者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沈约 《牷雅》诗：“庖丁游刃， 葛卢 验声。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙导窾无非理间之自然，何独至於为政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城进延平》诗：“以知庖丁者，游刃有餘歷。”
(2).比喻做事从容自如，轻松利落。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 晋 兴寧 中，沙门 竺法义 ，山居好学，住在 始寧 保山 ，游刃众典，尤善《法华》。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“间以餘力游刃，发之乎诗若文，又以纸贵乎通邑大都，不脛而驰乎四裔之内。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“ 阮亭 謁选得 扬州 推官，游刃行之，与诸士游讌无虚日。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“ 司马迁 在写过一个人物之后，有‘ 太史公 曰’一小段文字，谈他对这一人物的印象和评价，也是在若即若离之间，游刃于褒贬爱憎之外。”参见“ 游刃有餘 ”。
典出《庄子·养生主》， 庖丁 为 文惠君 解牛，技艺精熟，受到称赞， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有閒，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”后以“游刃”谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺法义》：“ 深 见其幼而颖悟，劝令出家，於是栖志法门，从 深 受学，游刃众典，尤善《法华》。” 唐 骆宾王 《秋日山行简梁大官》诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌。” 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》：“四林游刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得无生之法。” 明 李贽 《与友朋书》：“ 周 善藏，非万全不发，故人但见其巧於善刀，而不见其能於游刃。”

亦作“ 讚叹 ”。 称赞。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“时彼国人卒尔敬服，咸皆讚叹。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“千般讚嘆，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。” 元 王晔《桃花女》第四折：“今日是媳妇儿喜事，待老夫讚叹几句。”
见“ 讚嘆 ”。
亦作“ 赞叹 ”。 赞美感叹。 宋 苏轼 《上梅直讲书》：“苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使閭巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。”《儿女英雄传》第二二回：“ 安太太 听着，不禁点头赞嘆。” 梅阡 《春夜》：“ 周总理 连连赞叹地说：‘太好了，太好了！’”
见“ 赞嘆 ”。

(1).细切的肉和烤熟的肉。亦泛指佳肴。《孟子·尽心下》：“ 公孙丑 问曰：‘膾炙与羊枣孰美？’ 孟子 曰：‘膾炙哉！’” 汉 枚乘 《七发》：“羞炰膾炙，以御宾客。” 宋 杨万里 《病中屏肉味独茹菜羹饭甚美》诗：“云子香抄玉色鲜，菜羹新煮翠茸兼。人间膾炙无此味，天上酥酡恐尔甜。” 清 刘大櫆 《〈郑子山诗集〉序》：“一勺之水，可以知沧海之大；一臠之味，可以知膾炙之美。”
(2).比喻美好的诗文或事物为人称赞。 宋 司马光 《司马温公诗话·寇莱公诗》：“﹝ 寇準 诗﹞为人膾炙。” 明 叶盛 《水东日记·文章正宗叙论》：“书信往来，虽不关大体，而其文卓然为世膾炙者，亦缀其末。” 清 褚人穫 《坚瓠九集·成语破》：“ 浙江 陈煒 字 本叔 ，时艺膾炙一时。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷三：“ 滕王阁 连甍市廛，名不称实；徒以 王勃 一序，膾炙今古。”参见“ 膾炙人口 ”。
(3).犹宰割，处置。 明 李贽 《与刘肖川》：“尊翁兹转，甚当，但恐檀越远去，外护无依，不肖当为 武昌 鱼，任人膾炙矣。”

美味人人喜爱。比喻好的诗文或事物为众所称。 五代 王定保 《唐摭言·载应不捷声价日振》：“ 李涛 ， 长沙 人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’……皆膾炙人口。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“ 贺方回 、 柳耆卿 为文甚多，皆不传於世，独以乐章膾炙人口。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌三》：“集中诗如此者尚多，今姑采其膾炙人口者録之。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》五：“ 邹容 以无比的热情歌颂了革命，他那犀利沉痛的文章，一时脍炙人口，起了很大的鼓动作用。” 秦牧 《花城》：“一年一度的 广州 年宵花市，素来脍炙人口。”亦用作反语，讽刺坏事传于众口，深受斥责。《“五四”爱国运动资料·青岛问题之由来》：“ 日本 驻 北京 公使于一九一五年一月十八日向 中国 大总统提出二十一款之要求，颇令 中国 寒心。此项要求，现已脍炙人口。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈三》：“ 清 朝有灭族，有凌迟，却没有剥皮之刑，这是 汉 人应该惭愧的，但后来脍炙人口的虐政是文字狱。”

称赞所见事物好到极点。《左传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞见舞《韶箾》者，曰：‘……观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“泱泱大国风，闻乐嘆观止。”《老残游记》第二回：“其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。” 胡鄂公 《北方实录》：“迨至歌声磅礴，舞剑划鸣……于是 得山 叹曰：大哉，壮士之歌也，吾於此观止矣。”

(1).称述美德。《礼记·祭统》：“铭之义，称美而不称恶。”
(2).称赞，赞美。《北史·曹世表传》：“侍中 崔光 ，乡里贵达，每称美之。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“称美宰辅，必曰 伊 周 。” 清 顾炎武 《日知录·秀才》：“ 正伦 一家有三秀才，甚为当时称美。”

《三国志·魏志·王粲传》“军国书檄，多 琳 瑀 所作也” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 琳 作书及檄，草成呈 太祖 。 太祖 先苦头风，是日疾发，卧读 琳 所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’数加厚赐。”后以“愈头风”为称赞他人诗文杰出之典。 唐 刘禹锡 《赠元九侍御文石枕以诗奖之》：“文章似锦气如虹，宜荐华簪緑殿中。纵使凉飆生旦夕，犹堪拂拭愈头风。” 清 吴伟业 《怀王奉常烟客》诗：“老去祇应添鬢雪，愁来那得愈头风。”亦省作“ 愈风 ”。 清 方文 《赠宋份臣》诗：“蹈海曾编 德祐 史，愈风不草 建安 文。”

称赞颂扬。《释名·释典艺》：“称颂成功谓之颂。”《魏书·孝感传·吴悉达》：“隣人孤贫窘困者，莫不解衣輟粮，以相賑恤。乡閭五百餘人诣州称颂焉。”《红楼梦》第二三回：“不説 寳玉 闲吟，且説这几首诗，当时有一等势利人，见是 荣国府 十二三岁的公子作的，抄録出来，各处称颂。” 魏巍 《壮行集·春天漫笔》：“ 毛泽东 同志称颂 白求恩 医生是‘纯粹的人’。”

(1).犹玉人，称赞仪容美好的人。《世说新语·容止》“ 卫玠 从 豫章 至 下都 ，人久闻其名，观者如堵墙” 南朝 梁 刘孝标 注引《玠别传》：“﹝ 玠 ﹞齠齔时，乘白羊车於 洛阳 市上，咸曰：‘谁家璧人？’” 唐 徐皓 《晦日宴高氏林亭》诗：“门多金埒骑，路引璧人车。”
(2).指美人。《孽海花》第四回：“ 公坊 名场失意，也该有个钟情的璧人，来弥补他的缺陷。”

称赞欣赏。《南史·文学传·刘昭》：“及长，勤学善属文，外兄 江淹 早相称赏。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“ 荐 聪明强记，歷代史传，无不贯通，为太师 颜真卿 所称赏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“时 丁晋公 谓 《应制诗》云：‘鶯惊凤輦穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。’ 真宗 称赏，羣臣皆自以为不及也。” 叶圣陶 《倪焕之》三：“他们也许有一两句很好的腔调，一两段动人的唱白，能使听的人点头称赏。”

无可称述或称赞。《战国策·齐策六》：“功废名灭，后世无称，非智也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“疾泯没之无称，感朝闻之弘训。”《三国志·蜀志·姜维传》“ 傅僉 格鬭而死” 裴松之 注引《蜀记》：“ 蒋舒 为 武兴 督，在事无称。” 宋 楼钥 《跋汪季路所藏修禊序》诗：“硬黄极摹写， 唐 人若无称。”

(1).口头称赞。《金史·文艺传下·周昂》：“文章工於外而拙於内者，可以惊四筵而不可以适独坐，可以取口称而不可以得首肯。”
(2).开口称呼。《儿女英雄传》第四十回：“他两个果然就照着 邓九公 的话，立刻跪倒请安，口称‘大人’。”
(3).口说；口头宣称。《儿女英雄传》第十五回：“外面来了一个人，口称前来送礼贺喜。” 茅盾 《子夜》十六：“据 日本 火柴商口称，闻该国驻 沪 领事声称，吾国政府财政部有与 瑞典 火柴公司借款，默许种种权利之说。”

称赞和毁谤。 唐 韩愈 《题哀辞后》：“古之道不苟誉毁於人。”

称赞嘉许。《晋书·刁协传》：“凡所制度，皆稟於 协 焉，深为当时所称许。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·唐诗晋字汉文章》：“字书变入草法， 晋 室能书者众矣，二 王 相继，盛于一时，故足称许。” 丁玲 《梦珂》：“ 梦珂 并不称许那一套漂亮衣服的。”

亦作“讃扬”。 称赞颂扬。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“谨奉赋一篇，讚扬丽质。” 元武汉臣《生金阁》第二折：“则这女聘男婚礼正当，你两下和谐可着人讚扬。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“其父本市井，闻 姚 讚扬，私心窃喜，不復禁止。”
称赞表扬。 汉 班固 《典引》：“故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬廸喆，备哉粲烂，真神明之式也。” 唐 柳宗元 《上河阳乌尚书启》：“小子久以文字进身，尝好古人事业，专当具笔札，拂縑緗，赞扬大功，垂之不朽。” 陈学昭 《工作着是美丽的》上卷二八：“她在亲戚朋友之前那么地赞扬 晓平 ，现在拿什么理由来说明自己的出走呢？”