祷祝。 宋 苏轼 《紫宸殿正旦教坊词·放小儿队》：“望彤墀而申祝，整翠袖以言归。”

(1).散播很远的香气。《国语·周语上》：“其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。” 韦昭 注：“馨香，芳馨之升闻者也。”《古诗十九首·庭中有奇树》：“馨香盈怀袖，路远莫致之。”《金瓶梅词话》第十二回：“少顷，拿了七钟细茶来，馨香可掬，每人面前一盏。” 陈毅 《冬夜杂咏·幽兰》：“只为馨香重，求者遍山隅。”
(2).芳香馥郁貌。 汉 宋子侯 《董娇娆》诗：“终年会飘堕，安得久馨香。” 唐 元稹 《郑氏封才人制》：“桃姿焜燿，兰行馨香？” 明 陈子龙 《长歌行》之二：“仙人餐沆瀣，肌体何馨香？” 冰心 《南归》：“对于这些无情的自然，如阳光，如花卉，在她的病的静息中，也加倍的温煦馨香。”
(3).指用作祭品的黍稷。《左传·僖公五年》：“若 晋 取 虞 ，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 唐 包佶 《祀风师乐章·迎俎酌献》：“德盛昭临，迎拜巽方。爰候发生，式荐馨香。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“调太羹而注黄流兮，荐馨香而攸宜。”亦泛指供奉神佛的香火。绍剧《龙虎斗》第十场：“生为英雄死为神，千秋万岁受馨香。”
(4).谓祷祝时心诚意切。 唐 白居易 《得景为宰秋雩刺史责其非时辞云旱甚若不雩恐为灾判》：“馨香以感，夕旦望於月离。” 清 谭嗣同 《致邹岳生书》之一：“依依天末，住去两点，惟有馨香祷之而已。”参见“ 馨香祷祝 ”。
(5).比喻风雅。《镜花缘》第七四回：“教我各处找不着，原来却在围棋一处。看这光景，大约也是要借点馨香之意。”
(6).比喻可流传后代的好名声。 清 惜秋 旅生 《维新梦》：“男儿抱热血，君子不偷生，光彩留今史，馨香貽后人。”

语本《书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”后以“馨香祷祝”表示真诚期望。 章炳麟 《复蒋智由书》：“於此知君果非有异志，则僕所馨香祷祝以求之者也。” 李大钊 《联治主义与世界组织》：“这就是我们人类全体所馨香祷祝的世界大同！” 毛泽东 《国共合作成立后的迫切任务》：“现在的任务，是在全国范围内恢复 孙中山 先生的三民主义的革命精神，据以定出一定的政纲和政策，并真正而不二心地、切实而不敷衍地、迅速而不推延地实行起来，这在中国共产党方面真是日夜馨香祷祝之的。”

双手放置额前。旧为祷祝仪式之一。亦用以表示敬意。 元武汉臣《老生儿》第一折：“他道 小梅 行必定是个廝儿胎，不由我不频频的加额，落可便暗暗的伤怀。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 白氏 问了详细，知得丈夫中了头名状元，以手加额，对天拜谢。”

祷告祝福。《韩非子·内储说下》：“其説在 卫 人之夫妻祷祝也。” 汉 焦赣 《易林·离之坤》：“春秋祷祝，解过除忧，君子无咎。” 唐 元稹 《旱灾自咎贻七县宰》诗：“区区昧陋积，祷祝非不勤。”《初刻拍案惊奇》卷六：“奴在自己绣的 观音菩萨 面前，朝夕焚香，也曾暗暗祷祝，不见应验。” 巴金 《家》二二：“他们一方面祷祝，希望时间快些过去，让太阳早点升起来；但是同时他们又明白时间过得愈快，恐怖的时刻也就更加逼近了。”

文体名。祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“若乃礼之祭祀，事止告饗；而中代祭文，兼讚言行。祭而兼讚，盖引神而作也。” 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“忽有髑髏自空堕几案间，举家骇愕， 咏之 为祭文而埋之。” 章炳麟 《国故论衡·正斋送》：“近世或有功德在民，祭於州邑，及夫往世特达之士， 比干 、 夷 齐 、 鲁连 、 郑康成 之伦，庙祀犹在，有特豚鱼菽之祭，为之祭文可也。” 沙汀 《还乡记》四：“免得拖死了连祭文都不好写。”

1.向天或神佛祷祝，希望顺遂或表示心愿。
2.佛教语。指唱诵愿文，为施主作种种赞叹。

祷祝亡魂的乐曲。 殷夫 《给林林》诗：“我虽没握手倾听火车朗鸣，无依的灵曲中也插歌着慰安。”

再次祷祝。《左传·成公十六年》：“ 苗賁皇 徇曰：‘蒐乘、补卒，秣马、利兵，脩陈、固列，蓐食、申祷，明日復战！’” 杨伯峻 注：“申祷，再次祈祷求胜。”

祈祷祝颂。 宋 曾巩 《贺杭州赵资政冬状》：“ 巩 祗服冠箴，远违门著。素积依归之望，弥深祷颂之勤。” 宋 陈师道 《代与宰相贺正书》：“岁时月之三元，惟此夏时之正，德寿康之五福，莫如君子之宜，凡在陶鎔，举兴祷颂。”

指诵经拜忏、祷祝祈福等佛事。《初刻拍案惊奇》卷六：“﹝ 狄氏 ﹞问道：‘其人来未？’ 慧澄 道：‘未来。’ 狄氏 道：‘最好，且完了斋事。’”

供奉神像，祭祀祷祝，表示崇拜敬仰。 明 宋濂 《许文正公衡》：“无德弗报，四海祝尸。”

祷告，祷祝。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满 见真神下降，叩首不迭，志心通陈，求判偷银之贼。”《何典》第一回：“ 活鬼 朝上跪下，通陈了心思，磕了一顿响头。”

焚香祷祝。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“﹝ 王妻 ﹞治洁室，悬观音像，以无子嗣，日日焚祷其中。”

祷祝求福。《新唐书·李德裕传》：“帝方惑佛 老 ，祷福祈年。”

祷祝之一种。举行某种祷祝仪式以驱邪除怪。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“ 刘世则 女病魅积年，巫为攻祷，伐空冢故城间，得狸鼉数十，病犹不差。”参见“ 攻説 ”。

(1).古祭名。大祝六祈，五曰攻，六曰说。谓击鼓声讨毒蛊之罪而除之。蛊，传说使人患病受害的毒虫。《周礼·秋官·庶氏》：“庶氏掌除毒蛊。以攻説禬之，嘉草攻之。” 郑玄 注：“攻説，祈名。祈其神，求去之也。” 孙诒让 正义：“盖亦鸣鼓攻之，復以辞责其神，故兼有二名。详彼疏。云‘祈其神，求去之也’者，以毒蛊亦有神凭之，故攻説声其罪除去之。”
(2).攻击议论。 前蜀 贯休 《寄景地判官》诗：“举世唯攻説，多君即不然。”