《漢語大詞典》:严饰(嚴飾) 拼音:yán shì
装饰美盛;盛饰。 晋 法显 《佛国记》:“其城门上张大幃幕,事事严饰,王及妇人采女皆住其中。”《妙法莲华经·序品》:“为供舍利,严饰塔庙。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》:“庙在山之左麓,庙像东面,华宇修整,帝图严饰,轩冕之容穆然。” 唐 薛用弱 《集异记·崔韬》:“见一女子,奇丽严饰,昇厅而上。” 叶圣陶 《倪焕之》三:“他原以为自己沉沦在地狱里,谁知竟有人严饰这个地狱,使它成为天堂。”《漢語大詞典》:庄严(莊嚴) 拼音:zhuāng yán
(1).装饰端正。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》:“王太后皆庄严,将入朝。”(2).庄重而严肃。《百喻经·子死欲停置家中喻》:“生死道异,当速庄严致於远处而殯葬之。”《朱子语类》卷八七:“人不可以不庄严,所谓君子庄敬日强,安肆日偷。” 张天翼 《华威先生》:“ 华威先生 的态度很庄严。”
(3).指文辞典雅庄重。 元 刘祁 《归潜志》卷十:“盖其文虽格律稍疎,然词藻庄严絶俗,因擢为第一人。”
(4).指建筑物壮盛严整。《宋书·夷蛮传·呵罗陁国》:“城郭庄严,清浄无秽。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“但见兰若庄严,莲臺整肃。”
(5).佛教谓用善美之物盛饰国土。《阿弥陀经》:“ 舍利弗 ,极乐国土,成就如是功德庄严。”如:庄严国土,利乐有情。
(6).谓建筑寺塔,装饰佛像。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·明悬尼寺》:“有三层塔一所,未加庄严。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“於 归化城 立庙,以八寳庄严佛像。”
(7).指佛菩萨像端庄威严。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“见 观自在菩萨 妙相庄严,威光赫奕。”
(8).佛教谓以福德等净化身心。有戒、三昧、智慧、陀罗尼四种庄严。见《大集经》卷一。 宋 晏殊 《诉衷情》词:“宜春耐夏,多福庄严,富贵长年。” 清 俞樾 《小浮梅闲话》:“身体端正,福德庄严。”
(9).佛教语。指宏伟精妙境界。 锺动 《香江冬夜临海望月》诗:“何不策高足,竞此庄严界。”
《漢語大詞典》:盛饰(盛飾) 拼音:shèng shì
(1).装扮华丽。《左传·昭公元年》:“ 子晳 ( 公孙黑 )盛饰入,布弊而出。” 杨伯峻 注:“盛饰,装扮华丽。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“ 南威 、 青琴 姣冶之极,而必俟盛饰以增丽。”(2).服饰端庄。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻盛饰入朝者不以利污义,砥厉名号者不以欲伤行。”
《漢語大詞典》:下贲(下賁) 拼音:xià bì
敬语。下降,降临。语出《诗·小雅·白驹》:“賁然来思。”贲然,盛饰光采之貌。 宋 周密 《齐东野语·蜜章密章》:“ 王崇述 神道碑云:没代流庆,密章下賁。”《漢語大詞典》:繁饰(繁飾) 拼音:fán shì
众多的采饰;盛饰。《墨子·非命中》:“繁饰有命,以教众愚朴人久矣。”《楚辞·离骚》:“佩繽纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。” 三国 魏 曹植 《七启》:“繁饰参差,微鲜若霜。” 南朝 陈 徐陵 《让五兵尚书表》:“ 陈琳 健笔,未尽愚怀, 孙惠 词人,颇加繁饰。”《明史·万镗传》:“愿輟声容之繁饰,略太平之美观,而专从事於实用,斯治天下之道得矣。”《漢語大詞典》:贲临(賁臨) 拼音:bì lín
语本《诗·小雅·白驹》:“賁然来思。” 朱熹 集传:“賁然,光采之貌也。”谓来者有所盛饰。后用“賁临”表示光临。 唐 封演 《封氏闻见记·烧尾》:“尚书省诸司各具采舟游胜,飞楼结舰,光夺霞日。上与侍臣亲賁临焉。”《剪灯馀话·洞天花烛记》:“今文士賁临,羣仙光降。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》:“昨天午前十时如已賁临敝寓,则只见 钦文 或并 钦文 而并不见,不胜抱歉之至。”《漢語大詞典》:襐饰(襐飾) 拼音:xiàng shì
亦作“ 襐飭 ”。 盛饰。一说为首饰。《汉书·外戚传下·孝平王皇后》:“﹝ 王莽 ﹞令立国将军 成新公 孙建 世子襐饰将毉往问疾。” 颜师古 注:“襐,盛饰也……一曰襐,首饰也,在两耳后,刻鏤而为之。”《新唐书·曹确传》:“ 可及 为帝造曲,曰《叹百年》,教舞者数百,皆珠翠襐饰,刻画鱼龙地衣,度用繒五千。” 清 方以智 《通雅·释诂六》:“ 颜 注《急就》:‘襐饰刻画无等双。’…… 端拱 本作‘襐飭’,古飭、饰通。”《漢語大詞典》:钩膺镂钖(鉤膺鏤鍚) 拼音:gōu yīng lòu yáng
古代与金路相配的马匹盛饰。《诗·大雅·韩奕》:“玄衮赤舄,鉤膺鏤鍚。” 毛 传:“鏤鍚,有金鏤其鍚也。” 马瑞辰 通释:“鍚,《説文》作鐊,云‘马头饰也’。今作鍚者,鐊之省。人眉上谓之扬,马眉上之饰亦曰鍚,其义一也。” 宋 宋祁 《许康诗》:“不戁不惊,鉤膺鏤鍚。”参见“ 鉤膺 ”。《漢語大詞典》:钩膺(鉤膺) 拼音:gōu yīng
马颔及胸上的革带,下垂缨饰。《诗·小雅·采芑》:“簟茀鱼服,鉤膺鞗革。” 毛 传:“鉤膺,樊缨也。” 马瑞辰 通释:“《周官·巾车》:‘玉路,鍚樊缨。金路,鉤樊缨。’樊缨为五路所同,而言‘鍚’言‘鉤’各异,则鉤与樊缨不得为一。盖鍚当面,最上;鉤当頷,次之;樊缨当胷,又次之。”《文选·张衡〈东京赋〉》:“方釳左纛,鉤膺玉瓖。” 薛综 注:“鉤膺,当胸也。” 唐 刘禹锡 《伤我马词》:“烈火之具举,鉤膺之叠舞。”