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《漢語大詞典》：九陌
(1). 汉 长安城 中的九条大道。《三辅黄图·长安八街九陌》：“《三辅旧事》云： 长安城 中八街，九陌。”
(2).泛指都城大道和繁华闹巿。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隅，万户千门平旦开。” 宋 万俟咏 《三台·清明应制》词：“好时代，朝野多欢，徧九陌太平簫鼓。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“井色繁华，九陌上轮蹄来往。” 梁启超 《雷庵行》：“繁樱团锦穠於云，香车宝马照九陌。”
(3).指京城。 清 顾炎武 《蓟门送子德归关中》诗：“ 燕山 一别八年餘，再裹行幐来九陌。”
(4).田间的道路。 宋 苏轼 《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》之一：“雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。”
(5).痴呆。见“ 九百 ”。
(2).泛指都城大道和繁华闹巿。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隅，万户千门平旦开。” 宋 万俟咏 《三台·清明应制》词：“好时代，朝野多欢，徧九陌太平簫鼓。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“井色繁华，九陌上轮蹄来往。” 梁启超 《雷庵行》：“繁樱团锦穠於云，香车宝马照九陌。”
(3).指京城。 清 顾炎武 《蓟门送子德归关中》诗：“ 燕山 一别八年餘，再裹行幐来九陌。”
(4).田间的道路。 宋 苏轼 《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》之一：“雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。”
(5).痴呆。见“ 九百 ”。
《漢語大詞典》：九百
(1).亦作“ 九伯 ”、“ 九陌 ”。 宋 、 元 、 明 时讥人痴呆、神气不足。 宋 陈师道 《后山诗话》卷二三：“世以痴为九百，谓其精神不足也。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“九百孩儿，休把人厮啈。” 元 无名氏 《马陵道》第二折：“我问你，你是风魔呵是九伯？” 元 杨显之《酷寒亭》第三折：“言多语少，小人有些九陌风魔。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》：“休唱报牓郎君去，且唱 包公 九百人。”
(2).指计较琐细事的人。 清 翟灏 《通俗编·数目》：“《爱日斋丛抄》：‘九百或取喻细琐之为者。’……今犹以较论细琐人为九百。”
(3).复姓。 汉 有 九百里 。见《通志·氏族五》引《姓苑》。
(2).指计较琐细事的人。 清 翟灏 《通俗编·数目》：“《爱日斋丛抄》：‘九百或取喻细琐之为者。’……今犹以较论细琐人为九百。”
(3).复姓。 汉 有 九百里 。见《通志·氏族五》引《姓苑》。
《漢語大詞典》：乜斜
亦作“ 乜邪 ”。
(1).眼睛眯成一条缝。 元 汤式《湘妃游月宫·春闺情》曲：“愁和病最苦禁持，靠银牀倦眼乜斜。”《红楼梦》第三十回：“ 金釧儿 坐在旁边搥腿，乜斜着眼乱晃。”《白雪遗音·八角鼓·才郎夜读书》：“﹝佳人﹞乜斜杏眼，嗔矁着夫。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二七章：“ 胡梦安 乜斜着眼睛，拿起了 道静 的手。”
(2).眯着眼睛斜视。 元 汤式《湘妃引·闻赠》曲：“手汤着郎君趔趄，眼梢着子弟乜斜。” 高云览 《小城春秋》第二四章：“ 赵雄 厉声叫着，乜斜着鄙视的眼睛。”
(3).朦胧。 元 无名氏 《马陵道》第四折：“脚趔趄，眼乜斜，恰便似酒酣时节。” 元 关汉卿 《望江亭》第三折：“忒懵懂玉山低趄，着鬼祟醉眼乜斜。” 明 秦时雍 《醉花阴·秋怀》套曲：“乔掛念歹周折，泪眼乜斜，怕对残灯夜。”
(4).走路踉跄跌冲貌。 元 王元鼎 《河西后庭花》套曲：“走将来乜斜头撒唚，不熨贴性儿希林。”
(5).糊涂虫；痴呆。 元 马致远 《任风子》第二折：“俗説能化一罗刹，莫度十乜斜。” 元 无名氏 《红绣鞋》曲：“倒在我怀儿里撒乜斜，见他将文册放，我索将女工叠。”
(6).萎靡；胆怯。 元 吴弘道 《梧叶儿》曲：“乜斜害，药难医，陡峻恶相思。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第三折：“我是副将实英杰，临敌对阵莫乜斜，若是输了下的马，跪下叫他 方大爷 。” 明 王九思 《山坡羊·闺情》曲：“害的来乜斜，一寸柔肠千万结。”
(1).眼睛眯成一条缝。 元 汤式《湘妃游月宫·春闺情》曲：“愁和病最苦禁持，靠银牀倦眼乜斜。”《红楼梦》第三十回：“ 金釧儿 坐在旁边搥腿，乜斜着眼乱晃。”《白雪遗音·八角鼓·才郎夜读书》：“﹝佳人﹞乜斜杏眼，嗔矁着夫。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二七章：“ 胡梦安 乜斜着眼睛，拿起了 道静 的手。”
(2).眯着眼睛斜视。 元 汤式《湘妃引·闻赠》曲：“手汤着郎君趔趄，眼梢着子弟乜斜。” 高云览 《小城春秋》第二四章：“ 赵雄 厉声叫着，乜斜着鄙视的眼睛。”
(3).朦胧。 元 无名氏 《马陵道》第四折：“脚趔趄，眼乜斜，恰便似酒酣时节。” 元 关汉卿 《望江亭》第三折：“忒懵懂玉山低趄，着鬼祟醉眼乜斜。” 明 秦时雍 《醉花阴·秋怀》套曲：“乔掛念歹周折，泪眼乜斜，怕对残灯夜。”
(4).走路踉跄跌冲貌。 元 王元鼎 《河西后庭花》套曲：“走将来乜斜头撒唚，不熨贴性儿希林。”
(5).糊涂虫；痴呆。 元 马致远 《任风子》第二折：“俗説能化一罗刹，莫度十乜斜。” 元 无名氏 《红绣鞋》曲：“倒在我怀儿里撒乜斜，见他将文册放，我索将女工叠。”
(6).萎靡；胆怯。 元 吴弘道 《梧叶儿》曲：“乜斜害，药难医，陡峻恶相思。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第三折：“我是副将实英杰，临敌对阵莫乜斜，若是输了下的马，跪下叫他 方大爷 。” 明 王九思 《山坡羊·闺情》曲：“害的来乜斜，一寸柔肠千万结。”
《漢語大詞典》：戆騃（戇騃）
痴呆。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“帝为人戇騃，尝在 华林园 闻虾蟆，谓左右曰：‘此鸣者，为官乎，为私乎？’” 清 褚人穫 《坚瓠广集·韦驮显圣》：“ 德藏寺 僧 真諦 ，人戇騃而恪守戒律。”
分類：痴呆
《漢語大詞典》：兀兀
(1).高耸貌。 唐 杨乘 《南徐春日怀古》诗：“兴亡山兀兀，今古水浑浑。” 元 李庭 《咸阳怀古》诗：“连鸡势尽霸图新，兀兀宫墙压 渭 滨。” 明 朱权 《荆钗记·参相》：“巍巍驾海紫金梁，兀兀擎天碧玉柱。” 清 孙枝蔚 《邗上酬赠施尚白督学二十韵》：“冻月娟娟白，高云兀兀垂。”
(2).光秃貌。 宋 沈辽 《次韵酬李正甫对雪》：“半积轩砌发幽层，枯树兀兀愁饥鹰。”
(3).孤独貌。 唐 卢延让 《冬除夜书情》诗：“兀兀坐无味，思量谁与邻。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七：“兀兀中流坐，茫茫何处津。” 清 龚自珍 《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“城南省客夜兀兀，不风尚且凄心神。”
(4).静止貌。 唐 韩愈 《雉带箭》诗：“原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出復没。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗：“泠泠屋外泉，兀兀原头烧。”
(5).浑沌无知貌。 唐 寒山 《诗》之二三四：“兀兀过朝夕，都不别贤良。好恶总不识，犹如猪及羊。”《古尊宿语录》卷二三：“兀兀随缘任浮沉，不拘春夏及秋冬。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“所谓兀兀如愚，如聋如哑，心如木石相似，目的是要人‘内无一物，外无所求’。”
(6).痴呆貌。 宋 洪迈 《夷坚丙志·徐世英兄弟》：“忽得惑疾，兀兀如白痴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》：“ 巘 望见，兀兀如痴，寄目不暂瞬。” 郁达夫 《沉沦》：“吃了之后，他兀兀的在草地上坐了一会。”
(7).昏沉貌。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉。” 宋 范成大 《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之三：“百年兀兀同渠住，何处能生半点愁？” 金 元好问 《雁门道中书所见》诗：“金城留旬浹，兀兀醉歌舞。” 清 金农 《次香山驿》诗：“我心兀兀堕渺茫，不随骑吏随艑郎。”
(8).摇晃貌。 元 李孝光 《饮濡须守子衡君宅》诗：“客子东来向 西楚 ，河流兀兀舞轻舠。”
(9).犹矻矻。勤勉貌。 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，先生之业，可谓勤矣。” 清 汪曰祯 《〈吹网录〉序》：“尝见其兀兀箸书，每草一条，必反覆考榷。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“研经仍兀兀，举业復孜孜。”
(2).光秃貌。 宋 沈辽 《次韵酬李正甫对雪》：“半积轩砌发幽层，枯树兀兀愁饥鹰。”
(3).孤独貌。 唐 卢延让 《冬除夜书情》诗：“兀兀坐无味，思量谁与邻。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七：“兀兀中流坐，茫茫何处津。” 清 龚自珍 《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“城南省客夜兀兀，不风尚且凄心神。”
(4).静止貌。 唐 韩愈 《雉带箭》诗：“原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出復没。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗：“泠泠屋外泉，兀兀原头烧。”
(5).浑沌无知貌。 唐 寒山 《诗》之二三四：“兀兀过朝夕，都不别贤良。好恶总不识，犹如猪及羊。”《古尊宿语录》卷二三：“兀兀随缘任浮沉，不拘春夏及秋冬。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“所谓兀兀如愚，如聋如哑，心如木石相似，目的是要人‘内无一物，外无所求’。”
(6).痴呆貌。 宋 洪迈 《夷坚丙志·徐世英兄弟》：“忽得惑疾，兀兀如白痴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》：“ 巘 望见，兀兀如痴，寄目不暂瞬。” 郁达夫 《沉沦》：“吃了之后，他兀兀的在草地上坐了一会。”
(7).昏沉貌。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉。” 宋 范成大 《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之三：“百年兀兀同渠住，何处能生半点愁？” 金 元好问 《雁门道中书所见》诗：“金城留旬浹，兀兀醉歌舞。” 清 金农 《次香山驿》诗：“我心兀兀堕渺茫，不随骑吏随艑郎。”
(8).摇晃貌。 元 李孝光 《饮濡须守子衡君宅》诗：“客子东来向 西楚 ，河流兀兀舞轻舠。”
(9).犹矻矻。勤勉貌。 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，先生之业，可谓勤矣。” 清 汪曰祯 《〈吹网录〉序》：“尝见其兀兀箸书，每草一条，必反覆考榷。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“研经仍兀兀，举业復孜孜。”
《漢語大詞典》：木人
(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王 无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史 李世哲 即尚书令 崇 之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“ 公输子 削木人为御， 墨翟 刻木鳶而飞， 武侯 作木牛流马。”
(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。
(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。
(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
《漢語大詞典》：九百
(1).亦作“ 九伯 ”、“ 九陌 ”。 宋 、 元 、 明 时讥人痴呆、神气不足。 宋 陈师道 《后山诗话》卷二三：“世以痴为九百，谓其精神不足也。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“九百孩儿，休把人厮啈。” 元 无名氏 《马陵道》第二折：“我问你，你是风魔呵是九伯？” 元 杨显之《酷寒亭》第三折：“言多语少，小人有些九陌风魔。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》：“休唱报牓郎君去，且唱 包公 九百人。”
(2).指计较琐细事的人。 清 翟灏 《通俗编·数目》：“《爱日斋丛抄》：‘九百或取喻细琐之为者。’……今犹以较论细琐人为九百。”
(3).复姓。 汉 有 九百里 。见《通志·氏族五》引《姓苑》。
(2).指计较琐细事的人。 清 翟灏 《通俗编·数目》：“《爱日斋丛抄》：‘九百或取喻细琐之为者。’……今犹以较论细琐人为九百。”
(3).复姓。 汉 有 九百里 。见《通志·氏族五》引《姓苑》。