《漢語大詞典》:病者 拼音:bìng zhě
有病的人;衰弱的人。《魏书·长孙稚传》:“时 子彦 亦患脚痺,扶杖入辞。尚书僕射 元顺 顾相谓曰:‘吾等备位大臣,各居宠位,危难之日,病者先行,无乃不可乎?’” 唐 韩愈 《祭十二郎文》:“孰谓少者殁而长者存,彊者夭而病者全乎?”《漢語大詞典》:残疾(殘疾) 拼音:cán jí
(1).犹疾病。亦指患病者。 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》:“太夫人推挤壑之念,悯絶浆之迟,问讯残疾,告諭礼仪。” 元 马致远 《荐福碑》第四折:“你道你父亲年老更残疾。”《红楼梦》第七回:“家父年纪老了,残疾在身,公务繁冗。”(2).犹残废。今多指肢体、器官或其他功能方面的缺陷。《水浒传》第十三回:“今日军中自家比试,恐有伤损,轻则残疾,重则致命,此乃於军不利。” 郑观应 《盛世危言·学校》:“下至聋瞽瘖哑残疾之人,亦莫不有学,使习一艺以自养。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“这位 S夫人 ……和我是上下年纪,只是左脚有点残疾。”
《漢語大詞典》:撤瑟 拼音:chè sè
本谓撤去琴瑟,使病者安静,且示敬意。语本《仪礼·既夕礼》:“有疾,疾者齐,养者皆齐,彻琴瑟。”彻、撤,同。后用以称疾病危笃或死亡。 南朝 梁 任昉 《出郡传舍哭范仆射》诗:“寧知安歌日,非君撤瑟晨。” 唐 皎然 《哭吴县房耸明府》诗:“始是牵丝日,翻成撤瑟年。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》:“我今名列仙籍,本不应再履尘世,但感君情,特报撤瑟之期。可早处分后事,亦勿悲忧,妾当度君为鬼仙,亦无苦也。”《漢語大詞典》:暴尪 拼音:bào wāng
古代风俗,大旱不雨,则曝晒瘠病者,冀天哀怜之而降雨,谓之“暴尪”。《礼记·檀弓下》:“岁旱, 穆公 召 县子 而问然,曰:‘天久不雨,吾欲暴尪而奚若?’” 陈澔 集说:“《左传》注云:尪者,瘠病之人,其面上向,暴之者,冀天哀之而雨也。” 唐 杜甫 《雷》诗:“大旱山岳焦,密云復无雨……暴尪或前闻,鞭巫非稽古。”尪,一本作“ 尩 ”。《漢語大詞典》:起疾 拼音:qǐ jí
(1).病中起用,以表对其人的重视。 北周 庾信 《正旦上司宪府》诗:“ 枚乘 还起疾, 贡禹 遂弹冠。” 倪璠 注:“《汉书》曰:‘ 梁 客皆善属词赋, 乘 尤高。 孝王 薨, 乘 归 淮阴 。 武帝 自为太子闻 乘 名,及即位, 乘 年老,乃以安车蒲轮徵 乘 ,道死。’”(2).犹起病,使病者恢复健康。 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》:“臣虽至愚,窃论今日之事,恐其由前之时而处以后之势,用后之术而求前之功,补泻杂医,不能起疾,禾莠参种,迄靡丰年,此所谓治国之意当先明者也。”
(3).引起祸患。《资治通鉴·梁武帝天监元年》:“ 李膺 諫曰:‘使君前有严敌,后无继援,山民始附,於我观德。若纠以刻薄,民必不堪,众心一离,虽悔无及。何必起疾可以济师!’” 胡三省 注:“起疾,谓纠之以刻薄,民所不堪,则是兴长病端。”
《漢語大詞典》:病患 拼音:bìng huàn
疾病;患病者。 元 关汉卿 《绯衣梦》第一折:“我覷了你面颜,休忧愁染病患。” 萧红 《生死场》二:“母亲回到屋中一边烧饭,一边叹气,她体内像染着什么病患似的。”京剧《沙家浜》第五场:“寻来草药医病患,弄清敌情就回还。”《漢語大詞典》:常疾 拼音:cháng jí
(1).经久不愈的病。《庄子·人间世》:“上有大役,则 支离 以有常疾不受功。” 晋 王羲之 《杂帖五》:“足下常疾何如?不得近问,邑邑。”(2).指久病者。《管子·幼官》:“养孤老,食常疾,收孤寡。”
《漢語大詞典》:祝由 拼音:zhù yóu
古代以祝祷符咒治病的方术,后世称用符咒禳病者为“祝由科”。《素问·移经变气论》:“毒药不能治其内,鍼石不能治其外,故可移精祝由而已。” 王冰 注:“移精变气,无假毒药,祝説病由,不劳鍼石而已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“ 文敏公 误信祝由,割指上疣赘,创发病卒, 李 疗之,竟无验。”参见“ 祝由科 ”。《漢語大詞典》:祝由科 拼音:zhù yóu kē
相传古时治病有十三科,“祝由科”乃其中之一科。 清 袁枚 《新齐谐·治妖易治人难》:“ 汉阳 令 刘 某,性方鯁,治祝由科邪教过严,有奸民上控抚军,抚军戒飭之。”《二十年目睹之怪现状》第三一回:“那祝由科代人治病,不用吃药,只画两道符就好了。”参见“ 祝由 ”。《漢語大詞典》:创病(創病) 拼音:chuàng bìng
伤病。亦谓伤病者。旧题 汉 李陵 《答苏武书》:“ 陵 振臂一呼,创病皆起。” 宋 秦观 《郭子仪单骑见虏赋》:“如此则虽驍雄而必弊,顾创病以何长。”分類:病者
《漢語大詞典》:五禁 拼音:wǔ jìn
(1).古中医指患气病、血病、骨病、肉病、筋病者,应分别禁食辛、咸、苦、甘、酸五类食物,谓之“五禁”。《素问·宣明五气篇》:“辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无多食苦;甘走肉,肉病无多食甘;酸走筋,筋病无多食酸,是谓五禁。”(2).即五戒。 唐 义净 《南海寄归内法传》卷一:“若泛为俗侣,但略言其五禁:局提法众,遂广彰乎七篇。”详“ 五戒 ”。
《漢語大詞典》:五戒 拼音:wǔ jiè
(1).五种戒令。《周礼·秋官·士师》:“以五戒先后刑罚,毋使罪丽于民。一曰誓,用之于军旅;二曰誥,用之于会同;三曰禁,用诸田役;四曰纠,用诸国中;五曰宪,用诸都鄙。”(2).亦作“ 五诫 ”。佛教指在家信徒终身应遵守的五条戒律。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。《晋书·会稽文孝王道子传》:“臣闻佛者清远玄虚之神,以五诫为教,絶酒不淫。”《魏书·释老志》:“又有五戒,去杀、盗、淫、妄言、饮酒,大意与仁、义、礼、智、信同,名为异耳。”
(3).指寺院中未经剃度的杂役、行者等。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“几箇诵经五戒,是佛力扶持后马践杀。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》:“﹝ 皇甫殿 ﹞当时呼住行者道:‘五戒,你莫待要赶这两箇人上去?’” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“﹝末扮五戒上云﹞自家乃是弥陀寺中一箇五戒便是。”
《漢語大詞典》:捉生替死 拼音:zhuō shēng tì sǐ
(1).陷害无罪之人为有罪者抵死。 元王仲文《救孝子》第三折:“官人每枉请着皇家禄,都只是捉生替死,屈陷无辜。” 清 李渔 《怜香伴·冤褫》:“把宪规当作生涯做,捉生替死报 阎罗 。”(2).杀一生物为病者消灾的巫术。 清 袁枚 《新齐谐·广西鬼师》:“ 广西 信奉鬼师,有 陈 赖 二姓能捉生替死,病家多延之。”
《漢語大詞典》:打诊(打診) 拼音:dǎ zhěn
谓医生用指轻敲病者胸背等处听其声以诊察内脏的病情。 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》:“几个朋友暗自协商定局,请了 美国 的 D医师 来诊察了。他是在 上海 的唯一的 欧洲 的肺病专家,经过打诊、听诊之后。虽然誉我为最能抵抗疾病的典型的 中国 人,然而也宣告了我的就要灭亡。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》:“一位青年医生,大约是助手,我看他也不打诊,只把脉评了一下,就说入院了。”《漢語大詞典》:救死扶伤(救死扶傷) 拼音:jiù sǐ fú shāng
救护生命垂危者,照顾伤病者。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“仰亿万之师,与单于连战十有餘日,所杀过半当,虏救死扶伤不给。” 宋 苏轼 《宋襄公论》:“一战之餘,救死扶伤不暇,此独妄庸耳。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十四章:“做外科医生的能够以肉补肉,以血补血,则救死扶伤,造福人群,岂不大哉!”