(1).平静地端坐。《韩非子·十过》：“ 师涓 ……因静坐抚琴而写之。” 唐 王昌龄 《宴南亭》诗：“ 楚 客共閒饮，静坐金管闋。”《儿女英雄传》第二七回：“ 张姑娘 晓得姑娘是个不会静坐一刻的。”
(2).排除杂念，闭目安坐。学道学佛的人一种修养方法。《朱子语类》卷十一：“ 明道 教人静坐， 李先生 亦教人静坐。始学工夫，须是静坐。” 明 李贽 《预约》：“除挑水舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 沈从文 《绅士的太太》：“一般绅士为了娱悦自己，多数念点佛，学会静坐。”
(3).气功疗法的一种。闭目运气，屏弃杂虑，安坐不动。《北史·隋蔡景王整传》：“託以患气，常鎻閤静坐，唯食至时暂开閤。”
(4).为了达到某种要求或表示抗议，而长时间地坐着不走。 蒋子龙 《乔厂长上任记》四：“ 杜兵 三天没上班，和市里那批静坐示威的人可能挂上钩了。”

(1).前导；引导。《楚辞·王褒〈九怀·尊嘉〉》：“蛟龙兮导引，文鱼兮上瀨。” 王逸 注：“虬螭，水禽，驰在前也。”《魏书·灵徵志下》：“復有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，积年乃出。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“果见乡中百姓绑缚一人，用鼓乐导引，送於白虎神庙。” 清 昭梿 《啸亭杂录·哨鹿》：“上蒐猎木兰时，於黎明亲御名骏，命侍卫导引入深山垒嶂中，寻觅鹿羣。” 碧野 《没有花的春天》第二章：“吹鼓手热闹地吹打起了他的乐器，导引着花轿动身往山顶上去了。”
(2).引申为推导。 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“木可深入土中，穿岩破石，又可保持土壤，予以范围，故木克土。这些也都是从现实导引出来的知识，并不玄虚。”
(3).援引；招引；指引。 唐 范摅 《云溪友议》卷九：“其文武宰僚，愿识 有方 ，共为导引。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“导引僧家来乞食，分明追取赴阴司。” 鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“着眼于此（指连环画），因而加以导引，正是前进的艺术家的正确的任务。”
(4).导气引体。古医家、道家的养生术。实为呼吸和躯体运动相结合的体育疗法。近年出土的 西汉 帛画有治疾的《导引图》。《素问·异法方宜论》：“其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。” 唐 慧琳 《一切经音义》卷十八：“凡人自摩自揑，申缩手足，除劳去烦，名为导引。若使别人握搦身体，或摩或揑，即名按摩也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正》：“晚年酷嗜仙佛，尝持斋茹素，学导引长生之术，以致疽发於背。”
(5).古乐曲名。《宋史·乐志十五》：“皇太后恭谢宗庙，悉用正宫《降仙臺》、《导引》、《六州》、《十二时》，凡四曲。”

(1).《易·艮》：“艮其背，不获其身。” 王弼 注：“施止於背，不隔物欲，得其所止也。” 孔颖达 疏：“施之於人，则是止物之情，防其动欲。”背，谓相背而不见。后因称不动物欲之念为“艮背”。 唐 李商隐 《献河东公启》之一：“艮背却行，氷心自处。”
(2).一种精神治疗法。欲人清心寡欲，犹如今之静坐法。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“吾 闽中 又有三教之术，盖起於 莆 中 林兆恩 者。以艮背之法，教人疗病。因稍有验，其徒从者云集，转相传授，而吾郡人信之者甚众。”
(3).东北隅。背，通“ 北 ”。北方。 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“寺之艮背，山之前临，有 确师 禪房。”

中医疗法之一。燃烧艾绒熏灸人体一定的穴位。《宋史·太祖纪三》：“ 太宗 尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。 太宗 觉痛，帝亦取艾自灸。”

(1).倒流。 郭沫若 《李白与杜甫·李白与杜甫在诗歌上的交往》：“ 洞庭湖 ，对 长江 来说，是一个天然的泄洪池。大水期间， 长江 水位高涨，倒灌入湖。” 靳以 《跟着老马转》：“﹝ 老马 ﹞和厂里的防汛队伍把每个车间的门都筑起一道高门坎，每个泄水的阴沟口都封上了盖子，防备倒灌。”
(2).谓使水倒流。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“从前 洪泽湖 誌桩畜水，不过一丈七尺，足以济 运 敌 黄 。此时至二丈餘，尚须倒灌。”
(3).灌肠疗法，把药液从肛门灌入肠内。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人，患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”

中医学名词。温暖脾胃的一种疗法。适应于脾胃受寒，而致腹中冷痛，大便稀薄等症。《儒林外史》第二一回：“请了医生来看，有説是着了气，气裹了痰的，也有説该发散的，也有説该用温中的。”

滋补阴虚，为中医的一种疗法。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·少阴病〉》“吴茱萸汤方”注引 清 沈明宗 曰：“心烦不得眠而无下利，乃肾水枯少，故用黄连阿胶汤滋阴清火，急救肾阴为主也。”《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“据《食物本草》，这东西是滋阴的。”

(1).即别针。一种别在衣领或胸襟上的装饰物。 徐珂 《清稗类钞·诙谐·娣肉二字之别解》：“上句言吾妹当胸之鼻针，有白色假金刚钻三粒。”
(2).针刺疗法的一种，在鼻部周围取穴，用毫针斜刺，以治疗某种疾病。

中医针灸疗法之一。用艾炷薰炙穴位以治病。 明 李时珍《本草纲目·草四·艾》﹝附方﹞：“诸虫蛇伤，艾灸数壮甚良。” 清 吴伟业 《贺新郎·病中有感》词：“艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难决絶。”

(1).衣服、冠、履的衬里。亦指器物的夹层。 唐 韩偓 《屐子》诗：“六寸肤圆光緻緻，白罗绣屧红托里。”亦指衬托其里。 宋 洪迈 《夷坚丁志·瑠璃瓶》：“ 徽宗 尝以北流离胆瓶十付小璫，使命匠范金托其里……见锡工釦陶器精甚，试以一授之曰：‘为我托里。’”
(2).中医学名词。指补中扶本以增强抵抗力的疗法。《医宗金鉴·产后痈疽·发无定处下》：“瘀血稽留成痈疽，势溃，托里不宜缓。”注：“法宜大补，扶助根本。” 清 林则徐 《密陈夷务不能歇手片》：“然惟脓溃，而后疾去。果其如法医治，托里扶元，迟则恐毒内陷。”

中医指促进血液循环的一种疗法。适应于血行不畅，经隧凝滞等症。《医宗金鉴·正骨心法要旨·头面部》：“如磞撞损伤，如卒然而死……惟宜屈膝侧卧，先将高醋调混元膏，敷于顶上，以定痛消肿，活血拔毒。” 明 李时珍《本草纲目·兽二·鹿》：“鹿角，生用则散热行血，消肿辟邪；熟用则益肾补虚，强精活血。”

中医外科治疗法之一。将特制的针烧红后刺入患部穴位。 明 李时珍《本草纲目·火·火针》：“火针者，《素问》所谓燔针、焠针也， 张仲景 谓之烧针； 川 蜀 人谓之煨针。其法：蔴油满盏，以灯草二七茎点灯，将针频涂蔴油，灯上烧令通赤用之。”

针刺疗法的一种。在耳郭上针刺耳穴，以治疗身体内某一部位的疾患。

治疗疾病的方法。 谢觉哉 《不惑集·整疯子》：“方子是有的，不过不是现代精神病院的进步疗法，而是要扩大运用古代对付疯人的法子。” 邹韬奋 《萍踪寄语》一○六：“同时设有研究部，对各症候及疗法作继续不断的实际研究，以供医家的参考。”

医疗法之一。用针刺破静脉，放出血液，或用水蛭放在耳部周围吸血。适用于脑充血、高血压、中暑等症。