(1).古代始丧之礼。谓人死后葬前以生人之礼供奉之。《礼记·檀弓下》：“卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。”
(2).谓父母在世时奉事之。《孝经·丧亲》：“生事爱敬，死事哀慼，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。” 邢昺 疏：“言亲生则孝子事之尽於爱敬，亲死则孝子事之尽於哀慼。”《孔子家语·致思》：“ 孔子 曰：‘ 由 也事亲，可谓生事尽力、死事尽思者也。’” 宋 李之彦 《东谷所见·先垄》：“人子之于亲，苟亏生事之礼，虽葬与祭致其力，何足以言孝。”
(3).谓自专行事。《公羊传·桓公八年》：“ 遂 者何？生事也。” 何休 注：“生犹造也，专事之辞。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·精华》：“ 公子遂 受命使京师，道生事之 晋 ，《春秋》非之。”《汉书·冯奉世传》：“ 奉世 死后二年， 西域 都护 甘延寿 以诛 郅支单于 封为列侯。时丞相 匡衡 亦用 延寿 矫制生事，据 萧望之 前议，以为不当封。”
(4).泛指行事。《公羊传·僖公四年》“其言次于 陘 何？有俟也” 汉 何休 注：“生事有渐，故敏则有功。”
(5).制造事端；发生事变；惹事。《逸周书·周祝》：“故忌而不得是生事，故欲而不得是生诈。” 孔晁 注：“生事谓变也。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 德宗 自復京闕，常恐生事，一郡一镇，有兵必姑息之。”《说岳全传》第九回：“我们一齐同去，认认这留守衙门，不许 牛兄弟 生事便了。” 茅盾 《清明前后》第三幕：“这不是岂有此理么，疯疯癫癫一个女人，谁知道她是什么路数，找上门来生事！”
(6).犹生计。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“山原肥沃，有泽渔之利……土地易为生事。” 唐 白居易 《观稼》诗：“停杯问生事，夫种妻儿穫。” 元 辛文房 《唐才子传·孟郊》：“ 郊 拙于生事，一贫彻骨。”
(7).指产业。 明 陈继儒 《读书镜》卷四：“凡人无生事，虽为显官，不能无俯仰依违。”
(8).犹世事。 唐 韦应物 《寓居沣上精舍寄于张二舍人》诗：“道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。” 宋 沈括 《蔡孝廉母胡氏墓志铭》：“其妇好佛言，弃其生平所乐而学之，至能忘喜愠，视生事泊如。” 黄侃 《效庾子山咏怀》：“生事俱消歇，旧欢犹合并。”
(9).指世情。 清 黄景仁 《舟中咏怀》：“殊悲生事薄，聊觉野情胜。”

(1).活人。《庄子·至乐》：“视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“生人作死别，恨恨那可论！”《初刻拍案惊奇》卷九：“那死尸得了生人之气，口鼻里渐渐有起气来。” 叶圣陶 《春光不是她的了》：“这本来是分内的获得，正同凡生人总能吸到空气一样，又有什么可喜呢！”
(2).养育人。 汉 董仲舒 《春秋繁露·身之养重于义》：“天之生人也，使之生义与利。” 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“水火煞人而又生人，在於能用与不能耳。”
(3).指生育人。 晋 干宝 《搜神记》卷六：“ 秦孝公 二十一年，有马生人。”
(4).犹救人。 金 元好问 《少林药局记》：“药之性难穷，难穷则不善用之者反以生人者杀人，可不惧哉。”
(5).犹人民；民众。《墨子·兼爱中》：“是以老而无子者有所得终其寿；连独无兄弟者有所杂於生人之间。”《东观汉记·冯衍传》：“今生人之命悬於将军，将军所仗必须良才，宜改易非任，更选贤能。” 唐 白居易 《初加朝散大夫又转上柱国》诗：“柱国勋成私自问，有何功德及生人。”
(6).犹众人。《周书·独孤信传》：“﹝ 独孤信 ﹞风宇高旷，独秀生人。”《水浒传》第二二回：“今日本县知县，差我和 雷横 两箇来时，没奈何，要瞒生人眼目。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“他初起头，也要避生人眼目。”
(7).陌生人。 明 陆灼 《艾子后语·牡羊》：“ 艾子 畜羊两头於囿，羊牡者好斗，每遇生人则逐而触之。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“抬头一笑匆匆去，不避生人避熟人。” 冰心 《山中杂记》十：“和人谈话未必真拘束，但如同生人、大人先生等等，正襟危坐的谈起来，却真不能说是乐事。”
(8).犹一生；人生。 唐 元稹 《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“夫人 濮阳 吴氏 ，贤善恭干。生一女，女亦惠和，夭君前累月。呜呼， 吴夫人 可谓生人太苦矣！” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“使徒有百岁之虚名，并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎。” 巴金 《灭亡》第八章：“从此心灰意懒，无复生人的乐趣。”
(9).犹言有历史。《后汉书·西南夷传·哀牢夷》：“絶域荒外，山川阻深，生人以来，未尝交通中国。” 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》：“所谓生人以来，未有如 孔子 者，其贤过於 尧 舜 远者，此其效歟。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“盖言与行契，行由言立；故生人以来，未有如 丘 之圣者！”

(1).古代执掌医务的官。《周礼·天官·医师》：“医师，掌医之政令。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“便唤医师寻妙药，即求方术拟案（安）魂。”《元典章·礼部五·医学》：“各处有司广设学校，为医师者，命一通晓经书良医主之。”
(2).医生。今指受过高等医学教育或长期从事医疗卫生工作的、经卫生部门审查合格的高级医务卫生人员。 汉 应劭 《风俗通·穷通·司徒中山祝恬》：“诸生曰：‘今君所苦沉结，困无医师，闻 汲 令好事，欲往语之。’” 宋 梅尧臣 《闻刁景纯侍女疟已》诗：“医师尤饮食，冷滑滞在脾。”

(1).谓逾越物质生命的界限，超然物外。《关尹子·四符》：“能见精神而久生；能忘精神而超生。”后道教即用以指得道成仙。《四游记·湘子设筵和好》：“ 铁拐 正色谓 洞宾 曰：‘……若非 钟友 劝留，奏汝天庭，永堕尘凡，不得超生矣！’”
(2).佛教以为人死之后，灵魂可以再投生为人，称“超生”。《金瓶梅词话》第二八回：“叫贼淫妇阴山背后永世不得超生。”《官场现形记》第一回：“受了官刑的人，就是死了做了鬼，是一辈子不会超生的。” 丁玲 《太阳照在桑干河上》二一：“ 侯殿魁 把他找了去，说：‘咱们还是叔伯叔侄，咱哥哥做的事，也就算了，让亡灵超生吧。’”
(3).比喻宽容或开脱。《二刻拍案惊奇》卷十八：“今老爷所言分明如见，小人不敢隐瞒一句。只望老爷超生。”《红楼梦》第七一回：“我们的性命，都在姐姐身上，只求姐姐超生我们罢了！”
(4).超过生育计划规定，多出生人口。如：这个县今年超生二百多人。

产生人工气流的管道装置。用以研究空气或其他气体绕物体的流动和物体的空气动力特性。广泛用于对一些飞行器模型进行吹风试验，还可用以改进流线型汽车、机车、船舶的设计，以减少阻力，或测定高层建筑物所受的风力等。

(1).古代官吏被降职并调至边远之地。 宋 王巩 《甲申杂记》：“云将引用 岭 南謫降人、 元祐 人同力为之。” 清 钱谦益 《江兆豫侍御六十寿序》：“一时敢言直諫之士，以次謫降。”
(2).迷信说法，谓仙人获罪而贬降、托生人世。 明 高启 《青丘子歌》：“本是 五云阁 下之仙卿，何年謫降在世间，向人不道姓与名。”《花月痕》第四三回：“﹝ 玉帝 ﹞将我们监禁在离恨天，先后謫降人世，亲歷了恨泪愁冤的苦。”

(1).古代帝王、诸侯王等墓葬中象征生人卧居之处的建筑，棺木即置其中。重臣死后，亦有受赐而享此殊遇者。《汉书·霍光传》：“赐金钱、繒絮、绣被百领，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，樅木外臧椁十五具。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘便房，藏中便坐也。’…… 如淳 曰：‘《汉仪注》天子陵中明中高丈二尺四寸，周二丈，内梓宫，次楩椁，柏黄肠题凑。’便房，小曲室也。 如氏 以为楩木名，非也。” 晋 张载 《七哀诗》之一：“毁壤过一抔，便房啟幽户。珠柙离玉体，珠宝见剽虏。”《资治通鉴·汉哀帝建平四年》：“又令将作为 贤 起冢塋 义陵 旁，内为便房，刚柏题凑。” 清 吴伟业 《永和宫词》：“玉匣珠襦启便房，薤歌无异葬 同 昌。”
(2).休息之所。 晋 潘尼 《桑树赋》：“从明储以省膳，憩便房以偃息。”

认生,小孩怕见生人。例如：怕生的反应；一个怕生的人。

捕杀生人以祭神。旧时某些地区的一种凶残的迷信恶习。《元典章·刑部三·不道》：“土人每遇闰岁，纠合兇愚，潜伏草莽，採取生人，非理屠戮，彩画邪鬼，买觅师巫祭赛，名曰採生。” 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“ 北京 刘老 者曾往 湖广 岳州 。其地往往有杀人者，谓之採生。遇每年闰月，人五六成羣，以长竹竿挑小筐篮，竿上有钩，用以钩人。凡逢人，採隻不採双，虽亲识遇之亦不能免。僧或妇人尤善。”

传说中司生人类耳目之神。《淮南子·说林训》：“ 黄帝 生阴阳， 上駢 生耳目， 桑林 生臂手，此 女媧 所以七十化也。” 高诱 注：“ 上駢 、 桑林 皆神名。”

也称“牺皇”、“包牺”。神话中人类的始祖。传说他和女娲氏兄妹相婚而产生人类。他教民结网，从事渔猎畜牧，反映了中国原始时代人类开始渔猎畜牧生活的情况。又传说他还制作八卦。

迷信传说中地府勾捉生人的拘票。 明 汤显祖 《牡丹亭·冥判》：“脱了狱省的勾牌，接着活免的投胎。”《儒林外史》第二二回：“话説 卜老爹 睡在床上，亲自看见地府勾牌，知道要去世了。”

迷信传说中捕捉生人灵魂的神祇。 清 袁枚 《新齐谐·卖浆者儿》：“子曰：‘我非汝子，我是城隍司之勾神，今日与伙伴数人至 张 家勾取 张氏 妇魂。因其家延请五圣在堂，未便进内。’”

旧时一种捕杀生人，折割其肢体，取五官脏腑等用以合药敛财的罪恶行为。《明律·刑律·人命》：“凡採生折割人者，凌迟处死。”注：“採生折割人是一事，谓取生人耳目臟腑之类而折割其肢体也。”《清会典事例·刑部·刑律人命》：“凡採生折割人者，凌迟处死。” 清 东轩主人 《述异记·偷颅贼》：“是颅骨鍊就之药，真罪不容诛，比於採生折割，所当寸磔者也。”亦省作“ 採割 ”。《二刻拍案惊奇》卷十八：“老翁独自走了家来，心里只疑心这一干人多不是善男子、好相识，眼见得喫狗肉喫人肉惯的，是一伙方外採割生灵做歹事的强盗也不见得。”

马、驴等牲畜突然见到生人或其他不熟悉的东西而惊恐、嘶鸣或狂奔。如：毛驴炸眼直刨地儿，摇头摇尾打响鼻儿。