(1).古良马名，相传为 周穆王 八骏之一。《穆天子传》卷一：“天子之骏：赤驥、盗驪、白义、踰轮、山子、渠黄、华騮、緑耳。”《列子·周穆王》：“右服渠黄而左踰轮，左驂盗驪而右山子。”
(2).泛指良马。 宋 苏舜钦 《夏热昼寝感咏》：“山子逐雷电，安肯服短辕。”
(3).假山。《宋史·礼志十六》：“ 大中祥符 六年七月二十九日，詔辅臣观粟于后苑御山子。” 明 袁宏道 《饮徐参议园亭》诗：“药栏斜布置，山子幻生成。”《儒林外史》第四十回：“三间楠木厅，一个大院落，堆满了太湖石的山子。”
(4).旧时 湖 广 地方迎春扮演的节目。《湖广志书·衡州府》：“立春先一日，太守率僚属迎春于城东 太平寺 ，各行户装演故事曰山子。”
(5).我国少数民族瑶族的一支。 明 邝露 《赤雅·斑衣山子》：“山子散处 横州 、 震龙 、 六磨 诸山，无版籍定居，斫山烧畬，轻死。”

(1).寺院的住持。《景德传灯录·金陵牛头山威禅师》：“﹝ 牛头山 慧忠禪师 ﹞受业於 庄严寺 。闻 威禪师 出世，乃往謁之。 威 纔见，曰：‘山主来也。’” 元 王恽 《灵岩寺二十六韵》：“山主留昏宿，官程畏众碞。”
(2).书院的山长。 清 梁章钜 《称谓录·书院掌教》：“ 台州 守 王华甫 建上蔡书院， 杨楝 为山主。”参见“ 山长 ”。
(3).古代称瑶族首领。参见“ 山王 ”。
(4).占有山地的人。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·萧希贤》：“ 希贤 深信不疑，即与山主议价，以百金得之。” 张天翼 《万仞约》：“ 闵贵林 巴结上那些财主们，撺掇着 闵九爷 出面来邀集 万仞冲 一带的山主们，成立了一个‘万仞约’－－经理就是 闵贵林 。”
(5).山寨之主。《三侠五义》第九八回：“守汛僂儸听真：俺 欧阳春 前来解围，快快报与你家山主知道。”

(1). 唐 、 五代 时对山居讲学者的敬称。如 唐 代刺史 孙丘 于 阆州 古 台山 置学舍，延 尹恭初 为山长； 五代 蒋维东 隐居 衡岳 ，受业者称 蒋 为山长。事见 宋 马永易 《实宾录》卷十一。 宋 元 时为官立书院置山长，讲学兼领院务； 明 清 时改由地方聘请。 清 末改书院为学堂，山长之制乃废。 宋 范成大 《代儿童立春门贴诗》之三：“盛族推山长，修龄号櫟翁。” 元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗：“雅有 岳山长 ，三年今在兹。”《文明小史》第二二回：“﹝总办﹞本是郎中放的知府，因为办军装的事罣误了，制臺为他学问好，请他做个书院的山长，后来改了学堂，便充总办之职。”
(2).隐者之称。《宋史·雷简夫传》：“ 简夫 始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号‘山长’。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。”

(1). 晋 山涛 和 王戎 的并称。 南朝 宋 颜延之 作《五君咏》，述竹林七贤，以 山涛 、 王戎 显贵而不予列入。见《宋书·颜延之传》。 唐 李德裕 《仆射相公偶话旧唱和诗凄然怀旧辄献此诗》：“ 延年 如有作，应不用 山 王 。” 宋 梅尧臣 《依韵四和正仲》：“ 嵇 阮 当时无俗虑， 山 王 虽贵亦能陪。” 元 熊与和 《木平饲龙亭次韵方巨山》：“由来清调须吾辈，幸不 山 王 愧五君。”
(2).旧指瑶族头领。 元 无名氏 《招捕总录》：“ 延祐 三年三月， 德庆路 猺 蛮叛，既而令山主 五世禄 、山王 李伯达 招降 圆麻山 猺 人 盘郎梗 、 盘古缀 、 王穷肠 等出官。”
(3).指老虎。《小五义》第六一回：“ 卢珍 説：‘急速找树，不然山王一到，就没处躲避了。’……正説话间，就见那只猛兽走动，蹿山跳涧，直奔前来了。”
(4).指山神。《五灯会元·临济宗·护圣居静禅师》：“颯颯清风来入室，山王土地暗中忙。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“［外扮山神上］……土地何在？［末扮土地上］禀上山王，有何分付？”
(5).佛教语。最高的山。《佛说无量寿经》卷五：“智慧如大海，三昧如山王。” 唐 李华 《东都圣禅寺无畏三藏碑》：“灌顶在昔，声闻现今，山王高妙，海月圆深。”

(1). 晋 山涛 和 王戎 的并称。 南朝 宋 颜延之 作《五君咏》，述竹林七贤，以 山涛 、 王戎 显贵而不予列入。见《宋书·颜延之传》。 唐 李德裕 《仆射相公偶话旧唱和诗凄然怀旧辄献此诗》：“ 延年 如有作，应不用 山 王 。” 宋 梅尧臣 《依韵四和正仲》：“ 嵇 阮 当时无俗虑， 山 王 虽贵亦能陪。” 元 熊与和 《木平饲龙亭次韵方巨山》：“由来清调须吾辈，幸不 山 王 愧五君。”
(2).旧指瑶族头领。 元 无名氏 《招捕总录》：“ 延祐 三年三月， 德庆路 猺 蛮叛，既而令山主 五世禄 、山王 李伯达 招降 圆麻山 猺 人 盘郎梗 、 盘古缀 、 王穷肠 等出官。”
(3).指老虎。《小五义》第六一回：“ 卢珍 説：‘急速找树，不然山王一到，就没处躲避了。’……正説话间，就见那只猛兽走动，蹿山跳涧，直奔前来了。”
(4).指山神。《五灯会元·临济宗·护圣居静禅师》：“颯颯清风来入室，山王土地暗中忙。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“［外扮山神上］……土地何在？［末扮土地上］禀上山王，有何分付？”
(5).佛教语。最高的山。《佛说无量寿经》卷五：“智慧如大海，三昧如山王。” 唐 李华 《东都圣禅寺无畏三藏碑》：“灌顶在昔，声闻现今，山王高妙，海月圆深。”

旧时对山区瑶族的蔑称。《宋史·蛮夷传一·西南溪峒诸蛮上》：“ 辰州 溪峒都指挥使 魏进武 率 山猺 数百人数寇城砦，朝廷不欲发兵穷讨，乃降詔招諭。”

(1).犹收心。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“至十八日收灯，然后学子攻书，工人返肆，农商各执其业，谓之收魂。”
(2).旧时 瑶族 中的一种迷信仪式。 清 魏祝亭 《两粤猺俗记》：“携五采竹筐……取妇衵服贮其中，名曰纳魄，又曰收魂。盖欲女惮魔之灵，安於其室，而不敢纵恣也。”

指瑶族人。 宋 周密 《齐东野语·野婆》：“有兽名野婆……尝为健夫设计挤之大壑中，展转哮吼，脛絶不可起，徭人集众刺杀之。”

(1).以个人或集体的名义做某种事。《二十年目睹之怪现状》第三九回：“我在此地做官，不便出面做生意，所以一切都用的是某记，并不出名。” 茅盾 《锻炼》十六：“您的目的是逼迫 英 、 美 、 法 三国出面。然而， 老崔 ，您毕竟是书生之见！” 浩然 《艳阳天》第一二八章：“ 萧长春 捉摸着 李世丹 的口气和 马之悦 出面这件事儿，感到问题非常的严重。”
(2).瑶族婚俗。夫妇生子之后，携酒同回妇家，称为“出面”。与俗所谓回门相似，唯时间长短不同。 宋 朱辅 《溪蛮丛笑》：“﹝瑶族﹞婚娶、媒聘以铜与盐，至端午约於坡上，相携而归，名拕亲。拕亲之后，年岁生子，引妻携酒归见妇家，名出面。”
(3).古代南方风俗。长少相干犯，则少者出物，谓之出面。见 宋 洪迈 《容斋四笔·渠阳蛮俗》。

瑶族人民对 太平天囯 天王 洪秀全 的尊称。《太平天囯歌谣·呼王的恩情厚》：“不是説天地的恩情厚吗？比不上 呼王 的恩情厚啊！”

亦作“ 蛮徭 ”。 旧时对少数民族瑶族的蔑称。 宋 叶适 《朝议大夫蒋公墓志铭》：“ 武陵 二年，军律严静， 蛮猺 震服，省地晏然。” 清 泣红 《胭脂血弹词》第六回：“苦则苦，艷质消磨烽火里；愁则愁，红颜怎得敌 蛮猺 ？” 王闿运 《〈桂阳州志〉序》：“蠲税课农， 蛮徭 大和。”

古代对南方瑶族人的蔑称。 清 戴名世 《岳荐传》：“ 岑溪 远且僻多瘴，又近 洞猺 从行者皆惮不敢往。”

亦作“拕亲”。 旧时瑶族的一种婚娶习俗。 宋 朱辅 《溪蛮丛笑》：“山猺婚娶，媒聘以铜与盐，至端午约与坡上，相携而归，名拕亲。”

我国少数民族之一。主要分布于 广西 、 湖南 、 云南 、 广东 、 贵州 五省(区)。参见“ 瑶 ”。

也称“祝著节”、“瑶年”。瑶族的传统节日。在每年夏历五月廿九日。这一天，家家杀鸡宰羊，以四两麻祭祀祖先。男女老少穿上节日盛装，到预定地点聚餐，并举行跳铜鼓舞、兴郎铁玖舞，放冲天炮，打陀螺，以及对歌、饮笑酒等活动。

谓发髻上插有竹簪的瑶族女子。 清 魏祝亭 《两粤猺俗记》：“﹝凡女﹞未字，带箭竿一，分其髮盘结之，披堆花叠草巾於箭尾，涂遇狡好男，歌遂作，有室者弗之和，否则賡歌之，辞半以淫，两相悦，各易其衫带以归，此则箭 猺 也。”