犹然而。《大戴礼记·礼察》：“然如曰礼云、礼云，贵絶恶於未萌，而起敬於微眇。”

然而；尚且。《穀梁传·昭公十三年》：“冬十月，葬 蔡灵公 ……灭国不葬，然且葬之，不与 楚 灭，且成诸侯之事也。”《荀子·荣辱》：“君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。” 宋 叶适 《绍兴府新置二庄记》：“ 越 为郊畿而民不胜困……若夫命乡论秀，合乐以侑之，古今常礼也，然且寂而无声数十年矣。”

(1).自己做；自己治理。《管子·国蓄》：“则君虽彊本促耕，而自为铸币而无已，乃今使民下相役耳，恶能以为治乎？” 唐 胡曾 《赠渔者》诗：“自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。” 宋 苏轼 《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答》：“宰相不自用，人主不自为。”《明史·方国珍传》：“臣本庸才，遭时多故，起身海岛，非有父兄相藉之力，又非有帝制自为之心。”
(2).自己做主，自作决定。 唐 王建 《公无渡河》诗：“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。”
(3).自然而成。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。”
(4).看待自己。为，认为。 宋 陈亮 《廷对策》：“臣有以见陛下之未尝以薄待天下之人也。彼亦何忍以异类自为哉！”
为自己。《淮南子·兵略训》：“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。”《史记·苏秦列传》：“臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。” 明 方孝孺 《有子》：“攷诸王制，参诸人情，使君子致仁爱於其亲，非特不欲速朽也，欲速朽者自为之道，不欲以身为天下费也。” 清 周亮工 《书影》卷十：“今世之不粗戇者，大率全躯保妻子，精于自为者。拔一毛以利君亲，有所不为，若孝子者，可以风矣。”

(1).谓合于自然。《庄子·寓言》：“ 颜成子游 谓 东郭子綦 曰：‘自吾闻子之言，一年而野，二年而从……七年而天成。’” 郭象 注：“无所復为。” 成玄英 疏：“合自然成。”
(2).不假人工，自然而成。《宋书·谢灵运传论》：“至於高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。” 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇材，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 沈宗畸 《题居庸秋望图》诗：“天成隘阻设雄关，九塞古称兹独壮。”

(1).潇洒；洒脱。 宋 苏舜钦 《大理评事杜君墓志》：“﹝ 杜叔温 ﹞性洒然峻拔，少所与合。” 明 杨慎 《词品·严次山》：“ 严仁 字 次山 ……又长於庆寿赠行，洒然脱俗。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言 郎 姓，风格洒然，谈言微中。”
(2).犹欣然。《新唐书·忠义传下·贾直言》：“ 穆宗 召为諫议大夫，羣情洒然称允。” 宋 苏舜钦 《沧浪亭记》：“至则洒然忘其归，箕而浩歌，踞而仰啸。” 清 恽敬 《同游海幢寺记》：“八月之望，与 仲廷 饮於 靖海门 之南楼，隔江望 海幢 ，如在天际，意为之洒然。”
(3).风吹雨洒的样子。 唐 戴叔伦 《喜雨》诗：“川上风雨来，洒然涤烦襟。” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。”
(4).指清凉爽快。 宋 苏舜钦 《处州照水堂记》：“遂构广厦，且以‘照水’题之，庨豁虚明，坐视千里，虽甚盛暑，洒然如秋。” 宋 范成大 《北窗偶书呈王仲显南卿二友》诗：“使君坐侯宅，窗间即凉臺。何敢诉苦热，洒然助心斋。”
(5).形容神气一下子清爽或病痛顿时消失。 明 何景明 《七述》：“是则何如 胎簪子 洒然阳气见於面，病若脱而瘳者。”《二刻拍案惊奇》卷三三：“司理先把符来试挂，果然女病洒然。”《西游记》第五三回：“我的肚腹也不疼了，胎气想是已行散了。洒然无事，又吃水何为？”
(6).惊异貌；忽然。 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“天子洒然惊觉，可是南柯一梦。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“生始洒然有省，因叩行止。”
(1).洒脱貌。《新唐书·文艺传上·袁朗》：“ 后主 闻其才，詔为《月赋》一篇，洒然无留思。”
(2).畅快貌。 宋 曾巩 《送刘医博》诗：“洒然沉痾一日解，始免未老为枯骸。” 宋 杨万里 《晨炊白昇山》诗：“千峯为我旋生妍，我为千峯一洒然。”
(3).了然而悟。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 房 遂洒然，方记其为僧时， 永公 即 房 之前身也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“ 渊明 诗云：‘形迹凭化往，灵府长独閒。’説得更好。盖其自 彭泽 赋归之后，洒然悟心为形役之非，故其言如此。” 明 方孝孺 《与楼希仁书》：“能言者声和而音雅，词切而义明，理约而不乱，端多而不复，听之使人洒然不倦。”
惊异貌。《庄子·庚桑楚》：“ 庚桑子 之始来，吾洒然异之。”
(1).寒冷貌。《素问·风论》：“风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。” 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“时也天地人物，洒然在冰壶之中。”
(2).肃敬貌。《史记·范雎蔡泽列传》：“是日观 范雎 之见者，羣臣莫不洒然变色易容者。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“洒，先典反。” 宋 苏轼 《黄州上文潞公书》：“伏读洒然，知其不肖之驱，未死之閒，犹可以洗濯磨治，復入於道德之场，追 申徒 而谢 子产 也。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘 始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉。’”
(3).整齐貌。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“窗楞西向，户榻洒然，室不大而洁。”

(1).忽然看见；猛一见。《孟子·公孙丑上》：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕惻隐之心。” 朱熹 集注：“乍，犹忽也。” 北齐 祖珽 《望海》诗：“时看远鸿度，乍见惊鸥起。” 宋 周邦彦 《留客住》词：“乍见花红柳緑，处处林茂。又覩霜篱畔，菊散餘香，看看又还秋暮。” 明 万寿祺 《昆陵刘大过访草堂信宿遂别》诗：“乍见忽惊毛髮老，相看独有雪霜悬。”
(2).初次看见。《小五义》第二六回：“刚到山上，初逢乍见，他就要探探我的学问深浅，才干如何。”
突然而短暂地出现。 晋 木华 《海赋》：“天吴乍见而髣髴，蝄象暂晓而闪尸。” 唐 吴筠 《庐山云液泉赋》：“醴泉无源而易涸，丹溜乍见而难挹。”

连词。连接分句，表示转折。连接的两部分意思相反。犹言如此，不过；如此，但是。《左传·昭公十五年》：“臣岂不欲 吴 ，然而前知其为人之异也。” 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“昔 秦 法繁於秋荼，而网密於凝脂，然而上下相遁，姦伪萌生。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“兵兴已来，人散久矣。始欲导之以德，不欲驱之以刑，然而信有未孚，理有未至。” 巴金 《灭亡》第一章：“有的说这是命该，有的叹死者可怜……然而并没有人骂那秘书长。”

(1).天体的运行。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 孔颖达 疏：“行者，运动之称……天行健者，谓天体之行昼夜不息，周而復始，无时亏退。” 唐 韩愈 《重云李砚疾赠之》诗：“天行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夫天行不能无岁差，况鬼神乎？”
(2).任自然而行。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。” 郭象 注：“任自然而运动。”
(3).犹天命。 康有为 《大同书》甲部第二章：“谈命运者仅付天行，信因果者只嗟劫数。”
(4).指流行病。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“船底苔，疗天行。” 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“又谁知遇天行染了这场儿病疾，险些儿连性命也不得回归。” 明 李时珍《本草纲目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍乱中恶、天行虚劳疟瘴。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“ 柳宣教 感天行时疫病，无旬日而故。”

(1).天子举行大典时，主持礼仪的官员。《周礼·春官·大宗伯》：“朝覲会同，则为上相。”《周礼·秋官·司仪》：“每门止一相，及庙，唯上相入。”
(2).对宰相的尊称。《史记·郦生陆贾列传》：“足下位为上相，食三万户侯，可谓极富贵无欲矣。” 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“惟上相之叡哲，当草昧而经纶。”《书·咸有一德》“ 伊尹 既復政厥辟” 唐 孔颖达 疏：“ 伊尹 ， 汤 之上相，位为三公。”
(3).泛称大臣。 清 龚自珍 《释言》诗：“守默守雌容努力，毋劳上相损宵眠。”
(4). 宋 代称居首位的宰相。《宋史·职官志一》：“ 宋 承 唐 制，以同平章事为真相之任，无常员；有二人则分日知印，以承郎以上至三师为之。其上相为昭文馆大学士，监修国史，其次为集贤殿大学士。”
(5).星名。《晋书·天文志上》：“东蕃四星，南第一星曰上相。”《晋书·天文志上》：“西藩四星……第四星曰上相。”
犹上照，指人摄在相片上的神态自然而好看。

(1).一颗头颅。《晋书·五行志下》：“京都有豚，一头二脊八足。”
(2).满头。 唐 杜荀鹤 《维扬冬末寄幕中二从事》诗：“典尽客衣三尺雪，鍊精诗句一头霜。” 前蜀 贯休 《山居诗》之二十二：“满屋黄金机不息，一头白髮气犹高。”
(3).表数量。多用于牲畜。《三国志·魏志·管辂传》：“当有老公，从东方来，携豚一头，酒一壶。”《宋书·礼志》：“其纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用白雁白羊各一头，酒米各十二斛。”《儿女英雄传》第三回：“雇了四头长行驴子，他主僕三个人，骑了三头，一头驮载行李银两。”亦用于某些植物。《陆象山语录》卷上：“先生言吾家治田，每用长大钁头，两次锄至二尺许深，一尺半许外方，容秧一头。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“比如在街上买菜，为了多要一苗葱一头蒜，常和小贩争吵得脸红脖子粗。”
(4).一端。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷上：“梅树皮似豫章，叶大如牛耳，一头尖，赤心，华赤黄，子青不可食。”《西游记》第七六回：“那绳儿理出去见风就长粗了，把一头拴着妖怪的肝繫上，打做个活扣儿。”
(5).一面；一方面。 唐 张九龄 《南郊赦书》：“缘大礼数处有职掌者，任於一头从高叙。”《朱子语类》卷三六：“説得一头，又遗了一头。” 毛泽东 《论十大关系》四：“为此，就不能只顾一头，必须兼顾国家、集体和个人三个方面，也就是我们过去常说的‘军民兼顾’，‘公私兼顾’。”
(6).一门，一桩。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“好叫官人得知，却有一头好亲在这里。”《儒林外史》第十七回：“我死之后，你满了服，就急急的要寻一头亲事。”
(7).一次，一趟。 元 贯云石 《斗鹌鹑·忆别》曲：“一头相见，两意相投，百步相随。”《儒林外史》第四五回：“他不给你钱，少不得也是我当灾！昨日那件事，关在饭店里，我去一头来。”
(8).相当于一个头的高度，如：他比你高出一头。亦指一定高度。犹言一截、一段或一等、一着。《三国演义》第四四回：“ 周瑜 谢出，暗忖曰：‘ 孔明 早已料着 吴侯 之心。其计划又高我一头。’” 高晓声 《大好人江坤大》：“他觉得自己欠大家的债，一辈子也还不清，所以只能比大家低一头。”参见“ 出人头地 ”。
(9).犹一旦。 元 岳伯川《铁拐李》第二折：“他一头亡了夫主，废了家缘……怕有那无廉耻谎汉子胡来缠。” 元 高文秀《襄阳会》第一折：“一头的 袁绍 兴兵行跋扈，可又早 曹公 霸道骋奸回。”
(10).表示动作突然而迅速。《红楼梦》第五七回：“几日前头，你们姐儿两个正説话， 赵姨娘 一头走进来。”《老残游记》第六回：“过了些时活该有事，被他爸爸回来一头碰见，气了个半死，把他闺女着实打了一顿。”
(11).表示一个动作跟另一个动作同时进行。 元 萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“待我一头开门，一头念诗你听咱。”《水浒传》第九十回：“那汉一头吃酒吃肉，一头夹七夹八的説出几句话来。”

超出一般人；高人一等。 清 李渔 《怜香伴·闻试》：“妙算神机，出人头地。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“抓到一面旗帜，就自以为出人头地，摆出奴隶总管的架子。”参见“ 出一头地 ”。

亦作“ 平澹 ”。
(1).谓人的品性浑厚淡泊。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“是故观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。”《晋书·郗鉴传》：“ 彦辅 道韵平淡，体识冲粹，处倾危之朝，不可得而亲疏。” 宋 王巩 《王氏谈录·性贵平淡》：“公言人性贵平淡，若加以识器，即所谓宰辅器也。” 明 张居正 《杂著》：“故人之才性，以平淡为上。” 明 李东阳 《书米南宫真迹后》：“ 米 称 颜柳 挑踢，用意太过，无平淡天成之趣。” 清 刘熙载 《艺概·诗概》：“平澹天真，於五言为宜。” 秦牧 《艺海拾贝·〈茅台、花雕瓶子〉》：“大抵本领高强，作品寓意深厚，耐人寻味的画家，才敢于在画幅上萧疏平淡地仅仅画上一点东西，而留下很多的空白。”
(2).平常；没有曲折。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》：“姦穷怪变得，往往造平澹。” 宋 文天祥 《跋胡琴牕诗卷》：“或谓游 吾山 如读 少陵 诗，平淡奇崛，无所不有。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二：“百年心事归平淡，删尽蛾眉《惜誓》文。” 陆蠡 《私塾师》：“目前简直是归隐了，没有访问，没有通讯，我过着平淡而寂寞的日子。”
(3).特指诗文、书画风格自然而不事雕琢。

(1).为自己申诉。《东观汉记·和熹邓后传》：“ 杜冷 不杀人，自诬。被掠羸困，便舆见，畏吏不敢自理。”《周书·崔彦穆传》：“顷之， 永业 家自理得雪， 彦穆 坐除名。”《资治通鉴·唐玄宗天宝十四载》：“ 禄山 怒，使 严庄 上表自理，具陈 国忠 罪状二十餘事。”
(2).自然而治。 三国 魏 嵇康 《难宅无吉凶摄生论》：“世无自理之道，法无独善之术。” 宋 苏辙 《元资福渝老》诗：“吾心未尝劳，万物将自理。”
(3).自己承担或料理。 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“其民復存 大禹 卓苦勤劳之风，同 勾践 坚确慷慨之志，力作治生，绰然足以自理。”如：膳食自理；车旅费自理。

(1).指善于契合天然而又应合人为的全德之人。《庄子·庚桑楚》：“圣人工乎天而拙乎人，夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。” 成玄英 疏：“全人，神人也。夫巧合天然，善能晦迹，泽及万世而日用不知者，其神人之谓乎！”
(2).指完美的人。 明 陈继儒 《读书镜》卷三：“ 罗豫章 曰：‘朝廷大奸不可容，朋友小过不可不容。若容大奸，必乱天下；不容小过，则无全人。’”《儿女英雄传》第二七回：“殊不知凡为女子，必须妇德、妇言、妇容、妇工四者兼备，才算得个全人。” 朱光潜 《谈美感教育》：“理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都得尽量发挥，所有的本能都得平均调和发展，以造成一个全人。”
(3).肢体齐全的人。 南朝 梁 沈约 《与徐勉书》：“外观旁览，尚似全人，而形骸力用，不相综摄，常须过自束持，方可僶俛；解衣一卧，支体不復相关。”
(4).指整个人、整个面貌。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草（七）》：“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
(5).保全人的身体和生命。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪》：“今之除肉刑者本欲以全人也。今去髠钳一等，转而入於大辟，以死罔民，失其本意矣。”亦指保全百姓。《后汉书·郅恽传》：“昔 伊尹 自鬻辅 商 ，立功全人。”

偶然而题。多见于旧诗题，如 唐 杜甫 有《偶题》诗， 宋 陆游 有《晨起偶题》诗等。

(1).坐与起，止与行。古代练兵的科目之一，多与“进退”连用。《周礼·夏官·大司马》：“以教坐作进退疾徐疏数之节。” 郑玄 注：“习战法。” 宋 曾巩 《殿前都指挥使制》：“夫兵有击刺射驭之能，有坐作进退之法。” 清 龙启瑞 《覆唐子实书》：“苟不能如此，则所谓明训练，习坐作，备糗粮，筑关隘者，今皆不敢遽言。”
(2).安然而为。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“皇后兄弟，主壻外孙……虚食重禄，素餐尸位，而但事滛侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。” 汉 王符 《潜夫论·三式》：“且夫列侯皆剖符受策，国大臣也……何得坐作奢僭，骄育负责，欺枉小民，淫恣酒色，职为乱阶，以伤风化而已乎？”