1.神情。如：「看你今天神气凝重，到底发生了什么事？」《文明小史》第三九回：「一句话也听不出，只觉他神气不好，十分疑惧，不免露出觳觫的样子来。」也称为「神情儿」。
2.得意傲慢的样子。如：「今天的比赛他得第一，难怪他神气。」
3.神灵之气。《史记。卷二八。封禅书》：「长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。」
4.精神。如：「他在选举失败后，神气尽失。」《文选。嵇康。琴赋。序》：「可以导养神气，宣和情志。」

(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运〈从游京口北固应诏〉诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读〈甘露遗事〉》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”
(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译〈天演论〉例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”
(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

相传犀牛是一种神奇异兽，犀角有如线般的白纹，可相通两端感应灵异。后比喻不须透过言语表达，便能让彼此情意相投。唐。李商隐 无题诗二首之一：「身无䌽凤双飞翼，心有灵犀一点通。」明。刘兑《金童玉女娇红记》：「只为俺，一自蟠桃会上逢。两下把灵犀暗里通。」

1.灵异之气。汉。王充《论衡。吉验》：「验见非一，或以人物，或以祯祥，或以光气。」
2.光彩、光辉。南朝梁。江淹〈丹砂可学赋〉：「乘河汉之光气，骑列星之䌽色。」
3.毒气。由氯与一氧化碳受光力影响化合而成，为无色气体，有毒性，人吸之能伤肺致死。

(1).传说中称有灵异的龟。《庄子·秋水》：“ 楚 有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》燿。” 明 李时珍《本草纲目·介一·水龟》：“在水曰神龟……后世不分山泽水火之异，通以小者为神龟。”
(2).水龟的别称。中医用以制作龟甲入药。

(1).极灵妙。 汉 班固 《白虎通·封公侯》：“天虽至神，必因日月之光；地虽至灵，必有山川之化。”
(2).指极灵异的神物。 晋 郭璞 《山海经图赞·烛龙》：“天缺西北，龙衔火精。气为寒暑，眼作昏明。身长千里，可谓至灵。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·神尧皇帝破龙门贼》：“信知圣王所向，至灵亦先为佐佑焉。”

灵异之泉。多指温泉。《淮南子·墬形训》：“凡四水者帝之神泉，以和百药，以润万物。”《初学记》卷七引 晋 王廙 《洛都赋》：“ 鸡头 温水， 鲁阳 神泉，不爨自沸，热若焦然。” 清 唐孙华 《题陈乾斋侍讲扈驾西征图》诗：“神泉自涌得甘醴，香草新茁供青芻。”

(1).石雕之牛。古人常列于陵墓前。
(2).石质牛形的灵异之物。古人迷信，以为石牛出现象征祥瑞或预示灾变。《汉书·王莽传上》：“是岁 广饶侯 刘京 、车骑将军千人 扈云 、大保属 臧鸿 奏符命。 京 言 齐郡 新井、 云 言 巴郡 石牛、 鸿 言 扶风 雍石， 莽 皆迎受。”《宋书·五行志四》：“ 石虎 末， 洛阳城 西北九里，石牛在青石趺上忽鸣唤，声闻四十里。”

1.神话传说中具有特殊效力的绿草。
2.植物名。唇形科仙草属，一年生草本。长在田畦或河堤旁，形似苋菜。茎方形而带褐色。叶对生，卵形，锯齿缘，有茸毛。短总状花序，花冠二唇形，淡红色。茎叶熬汁后加入少量碳酸钠，再调合甘藷粉，冷却后凝结为黑色似果冻之软凝胶，为夏季清凉食品。也称为「凉粉草」。

亦作“ 神岳 ”。
(1).对山岳的敬称，言其具有灵异。 三国 魏 曹植 《远游篇》：“灵鼇戴 方丈 ，神岳儼嵯峨。” 晋 傅玄 《正都赋》：“神岳双立，冈巖崟崟。”
(2). 唐 代 武则天 给 嵩山 的封号。《旧唐书·礼仪志四》：“﹝ 则天 ﹞又以 嵩山 与 洛水 接近，因改 嵩山 为 神岳 。”

(1).上天所显示的祥瑞。《汉书·叙传上》：“若仍灵瑞符应，又可略闻矣。”《晋书·乐志上》：“灵瑞告符，休徵响震。”《乐府诗集·舞曲歌辞五·宋泰始歌舞曲辞》：“ 宋 业允大，灵瑞方臻。”
(2).指灵异的事物或景象。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“及夫灵瑞、嘉禽、艷卉、殊木，生非其壤，诡色讹音。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“ 瞢揭釐城 东四五里，有大窣堵波，极多灵瑞。”

见“ 神迹 ”。
亦作“ 神跡 ”。亦作“ 神蹟 ”。 神灵的事迹；灵异的现象。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“游精杳漠，神迹是寻。”一本作“ 神跡 ”。 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“城西北四五里，有窣堵波……中有如来舍利一升，光明时照，神迹多端。”《太平天囯文书汇编·天王诏书·赐英国全权特使额尔金诏》：“神蹟权能言不尽，早到天堂可悟之。” 胡适 《〈西游记〉考证》二：“况且 玄奘 本是一个伟大的宗教家，他的游记里有许多事实，如沙漠幻景及鬼火之类，虽然都有理性的解释，在他自己和别的信徒的眼里，自然都是‘灵异’，都是‘神迹’。”

(1).谓麟、凤、神龟、龙、白虎，古代传说中的五种灵异鸟兽。《史记·龟策列传》：“灵龟卜祝曰：‘假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。’” 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“麟、凤五灵，王者之嘉瑞也。” 孔颖达 疏：“麟、凤与龟、龙、白虎五者，神灵之鸟兽，王者之嘉瑞也。”《旧唐书·杜正伦王珪等传赞》：“五灵嘉瑞，出繫污隆，人中麟凤， 王 戴 诸公。”
(2).指金、木、水、火、土五星。《黄庭内景经·脾部》：“落落明景照九隅，五灵夜烛焕八区。” 梁丘子 注：“五灵，谓五星也。” 前蜀 杜光庭 《川主相公北帝醮词》：“伏以七政上尊，五灵玄老，位司北极，部制中天。”

(1).祭社神之坛。《庄子·应帝王》：“鼷鼠深穴乎神丘之下，以避重凿之患。” 成玄英 疏：“神丘，社坛。” 三国 魏 阮籍 《猕猴赋》：“鼷畏逼以潜身兮，穴神丘之重深。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“处孝敬於神丘兮，结祗慕於帷桑。”
(2).灵异的山丘。 汉 应玚 《灵河赋》：“咨灵川之遐源兮，于 崑崙 之神丘。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑。”

1.年代久远，特别粗壮高大的树木。
2.成精化神的树木。《三国演义》第七八回：「吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！」
3.县名。位于陕西省境东北，濒临窟野河东岸。