(1).神话传说中水神或龙王所住的地方。 晋 木华 《海赋》：“尔其水府之内，极深之庭，则有崇岛巨鰲，垤堄孤亭。” 唐 刘禹锡 《和牛相公题姑苏所寄太湖石》：“初辞水府出，犹带龙宫腥。”
(2).用为水神的称号。《宋史·礼志五》：“詔封 江州 马当 上水府， 福善安江王 ； 太平州 采石 中水府， 顺圣平江王 ； 润州 金山 下水府， 昭信泰江王 。”
(3).指水的深处。 唐 韩愈 《贞女峡》诗：“悬流轰轰射水府，一泻百里翻云涛。” 唐 姚合 《庄居野行》诗：“採玉上山巔，探珠入水府。”
(4).星官名。《晋书·天文志上》：“东井西南四星曰水府，主水之官也。”
(5).膀胱的别名。俗称尿脬。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病上》：“君泽泻之咸寒，咸走水府，寒胜热邪。”

(1).厅堂和内室。奥，室的西南隅。 宋 洪迈 《夷坚丙志·九圣奇鬼》：“明夜十六人復集，自设供张，变堂奥为广庭。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·顺星》：“十三日至十六日，由堂奥以至大门，燃灯而照之，谓之散灯花，又谓之散小人。亦辟除不祥之意也。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 阿松 随入，履一重堂奥，即闻呼卢喝雉之声出后屋。”
(2).深处。喻指朝廷、禁中。 唐 元稹 《崔元略等加阶》：“光我侍从之臣，且优致政之老，詔贤詔德，於是乎在，堂奥益近，尔其敬之。”
(3).深处。喻指内地，腹地。 宋 李纲 《乞罢尚书左仆射第二表》：“隄防修，则泛滥自息；藩篱固，则堂奥可寧。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“如此则人知谨海岸之守，不敢幸贼空过以覬免，门户常扃，堂奥自安矣。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其外户为 都匀 八寨，内户为 丹江 、 清江 ，门户不闢，则堂奥未可图也。”
(4).深处。喻深奥的义理；深远的意境。 晋 枣腆 《答石崇》诗：“窃覩堂奥，钦蹈明规。” 宋 苏轼 《上虢州太守启》：“伏惟御府某官，学造渊源，道升堂奥。” 清 赵翼 《题陈东浦藩伯敦拙堂诗集》：“新诗十二卷，精心躪堂奥。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第九篇：“其所自造，如《秋风辞》、《悼李夫人赋》等，亦入文家堂奥。”

(1).内心真情。 汉 扬雄 《答刘歆书》：“谨归诚底里，不敢违信。”《后汉书·窦融传》：“自以底里上露，长无纤介。” 李贤 注：“底里皆露，言无臧隐。” 明 李东阳 《明故资善大夫潘公墓志铭》：“与人交，底里洞见。”
(2).指内情。《红楼梦》第七五回：“你不知我们 邢 家的底里。”
(3).内部；深处。 宋 杨万里 《题荐福寺》诗：“千山底里着楼臺，半夜松风万壑哀。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“岂知神仙窟宅，每遇三千年才一开底里，迸出泥来，叫做‘青泥’。” 鲁迅 《野草·一觉》：“那《沉钟》就在这风沙澒洞中，深深地在人海的底里寂寞地鸣动。”

(1).犹言内地，腹地。《书·禹贡》“北过 降水 ，至于大陆” 汉 郑玄 注：“《地説》云： 大河 东北流，过 絳水 千里，至大陆，为地腹。”《河图绛象》：“ 河 导 崑崙 ，名地首……东流至 絳水 ，千里至大陆，名地腹。”
(2).指大地的深处。 明 袁宏道 《玉京洞》诗：“深如谷，高如屋。穴云心，穿地腹。”

很深的地方。例如：白云深处有人家；海洋深处的宝藏。
内部。例如：心灵深处。

(1).指青翠掩映的山腰幽深处。《尔雅·释山》：“未及上，翠微。” 郭璞 注：“近上旁陂。” 郝懿行 义疏：“翠微者……盖未及山顶孱颜之间，葱鬱葐蒀，望之谸谸青翠，气如微也。” 唐 李白 《赠秋浦柳少府》诗：“摇笔望白云，开帘当翠微。” 宋 司马光 《和范景仁谢寄西游行记》：“八水三川路渺茫，翠微深处白云乡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记十一》：“地当山之翠微，深崖坠壑，尚在其下，不觉其为幽閟；乱峯小岫，初环於上，不觉其为孤高。” 郁达夫 《题画》诗之一：“藜杖意行闻午鷄，人家住在翠微西。”
(2).泛指青山。 唐 高适 《赴彭州山行之作》诗：“峭壁连崆峒，攒峯叠翠微。”《西游记》第九回：“喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。” 毛泽东 《答友人》诗：“ 九嶷山 上白云飞，帝子乘风下翠微。”
(3).形容山光水色青翠缥缈。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“鬱葐蒀以翠微，崛巍巍以峨峨。” 刘逵 注：“翠微，山气之轻縹也。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“汹汹 洞庭 莽翠微， 九疑 鑱天荒是非。” 宋 吴文英 《玉京谣》词：“蕙帐移、烟雨孤山，待对影、落梅清泚。终不似。江上翠微流水。”

(1).云中。言其高远。《文选·曹植〈七启〉》：“游心无方，抗志云际。” 李周翰 注：“云际，言高也。” 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“古木生云际，归帆出雾中。” 清 黄鷟来 《秋晓行阧山值雨访李庚初炼师》诗：“晓色破苍烟，青山入云际。”
(2).白云深处。亦指尘世之外。 宋 陆游 《兰亭道上》诗：“乌笠游僧云际去，白衣醉叟道傍眠。” 宋 沈端节 《念奴娇》词：“云际有药千年，琼瑶争秀发，龙蛇新劚。”

江水深处。《楚辞·九章·抽思》：“长瀨湍流，泝江潭兮。” 汉 扬雄 《解嘲》：“或倚 夷门 而笑，或横江潭而渔。” 宋 苏辙 《次韵毛君留别》：“鱼纵江潭真窟宅，鹤飞松岭倍精神。”
江边。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭，行吟泽畔。” 南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》诗：“轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。” 清 吴伟业 《橘灯》诗：“花开槐市枝枝大，霜满江潭树树金。”

(1).犹黄泉。指人死后的葬处。 汉 阮瑀 《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜臺。” 唐 崔珏 《哭李商隐》诗：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜臺。” 元 无名氏 《赚蒯通》第四折：“便做有春秋祭饗，也济不得他九泉下魂魄凄凉。” 巴金 《家》三二：“大少爷，象你这样好心肠， 梅芳 在九泉也会感激你。”
(2).指地下极深处。 晋 潘岳 《西征赋》：“贯三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。” 清 马建忠 《适可斋记言·富民说》：“铁塔则上摩霄汉，矿井则深凿九泉。”
(3).指深渊。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“是以窃华名者，螻蜥腾於云霄；失实贾者，翠虯沦乎九泉。”
(4).喻社会底层。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“以 游 夏 之资，而抑顿乎九泉之下。”

(1).内心深处。《诗·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。” 郑玄 笺：“心曲，心之委曲也。” 朱熹 集传：“心曲，心中委曲之处也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“百忧攻其心曲，众难萃其门庭。” 宋 周邦彦 《满江红》词：“无限事，縈心曲。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“为父母者孰不欲知其子之心曲隐微，而置其子於安乐得所。”
(2).犹心绪。 唐 孟郊 《古怨别》诗：“心曲千万端，悲来却难説，别后唯所思，天涯共明月。” 冰心 《寄小读者》十九：“生命中，岂容有这许多预定，乱人心曲？”
(3).心事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“原夫章表之为用也，所以对扬王庭，昭明心曲。” 宋 范成大 《送严子文通判建康》诗：“人谁可与话心曲，天忽谴来同里居。” 郭沫若 《屈原》第五幕：“请让我还是把你当成朋友，让我和你再谈谈心曲吧。”

(1).肌肉与骨骼。 汉 应玚 《侍五官中郎将建章台集诗》：“常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。”《汉书·王莽传下》：“军人分裂 莽 身，支节肌骨臠分，争相杀者数十人。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“其气凛冽，砭人肌骨。” 清 龚炜 《巢林笔谈·白云泉》：“行游渴甚，取泉水连啜数甌，喉吻润而肌骨清矣。”
(2).犹胸臆。常指内心深处。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 之怨疾，将刻肌骨。” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“抚臆论报，早誓肌骨。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“覬南方之行李，时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疎贱之光明，抑实得以刻心思，铭肌骨，而佩服矜式焉。”

(1).指各种隐秘难测的地形。《孙子·形》：“善守者藏於九地之下，善攻者动於九天之上。” 梅尧臣 注：“九地，言深不可知。” 郭化若 注：“九地，各种地形，也含有极其深秘的意思在内……九，泛指多数。”
(2).指地的最深处。 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“九地之下，如有天兮。” 宋 文天祥 《呈小村》诗：“雷潜九地声元在，月暗千山魄再明。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙飞相公》：“但深在九地，安望重睹天日乎！”
(3).犹九泉。指地下。《晋书·胡奋传》：“ 奋 唯有一子，为 南阳王 友，早亡。及闻女为贵人，哭曰：‘老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上。’” 清 汤右曾 《荆州》诗：“ 龙陂桥 外坡陀血，谁洗忠臣九地魂。”
(4).用兵的九种地势。 唐 司空图 《王公河中生祠碑》：“於兵法之中，亦叶道家之理。虽战同九地，或於危地争先。” 元 罗贯中《风云会》第三折：“作战先将九地量，决战须将五间防。” 清 顾炎武 《井陉》：“颇忆三分国，曾观九地形。”
(5).指根据地质、地形而分的九种土地。 汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九地：一为沙泥，二为泽池，三为沚崖，四为下田，五为中田，六为上田，七为下山，八为中山，九为上山。”
(6).犹言遍地，大地。 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注。” 胡云翼 注：“九地，九州之地，即‘遍地’的意思。” 明 刘基 《题李太白观瀑图》诗：“遥望瀑布水，自天垂白虹。大声回九地，浮光散虚空。”
(7).阴阳家谓历数有九地之数。参见“ 九天 ”。
(8).佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地，色界四地，无色界四地。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 唐 卢照邻 《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“和尚於是与夫人説三界九地人所生之处，寿命无限等事。”

(1).谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸 注：“九天谓中央八方也。” 汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”按，《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
(2).谓天空最高处。《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。” 梅尧臣 注：“九天，言高不可测。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 明 宋濂 《文原》：“九天之属，其高不可窥；八柱之列，其厚不可测。” 毛泽东 《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天揽月，可下五洋捉鱉。”
(3).指宫禁。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》诗：“九天閶闔开宫殿，万国衣冠拜冕旒。” 唐 杨巨源 《圣寿无疆词》之九：“晴光五云叠，春色九天深。” 唐 王涯 《宫词》之七：“为看九天公主贵，外边争学内家装。”
(4).指帝王。
(5).神名。《史记·封禅书》：“ 九天 巫，祠 九天 。” 司马贞 索隐：“《孝武本纪》云‘立 九天庙 於 甘泉 ’。《三辅故事》云‘ 胡 巫事 九天 於 神明臺 ’。”

(1).骨腔内的膏状物质。《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”《韩非子·喻老》：“ 扁鹊 曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。’” 杨朔 《大旗》：“捐税越发加重，压得他直不起腰，骨髓差不多都被压榨出来。”
(2).指内心深处。《史记·秦本纪》：“ 文公 夫人， 秦 女也，为 秦 三囚将请曰：‘ 繆公 之怨此三人入於骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。’” 唐 张鷟 《游仙窟》：“所恨别易会难，去留乖隔，王事有限，不敢稽停；每一寻思，痛深骨髓。” 鲁迅 《伪自由书·文学上的折扣》：“现在的文人虽然改著了洋服，而骨髓里却还埋着老祖宗。”
(3).比喻诗、文等的核心；精华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“虽復轻采毛髮，深极骨髓。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“诸贤长章大篇，累百十首，惟 刘改之 一首，道出其骨髓。”《朱子语类》卷一百：“ 康节 之学，其骨髓在《皇极经世》，其花草便是诗。” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 辰翁 之评 杜 也，不识 杜 之大家数，所谓铺陈终始，排比声韵者；而点缀其尖新儁冷，单词隻字以为得 杜 骨髓：此所谓一知半解也。” 张天翼 《清明时节》七：“ 钱南园 的书法了不起，只是很难学：要像 谢老师 这么临得了他的骨髓的怕没有第二个。”

山岩幽深处。 唐 王勃 《青苔赋》：“绕江曲之寒沙，抱巖幽之古石。” 唐 韩愈 《双鸟》诗：“双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集巖幽。”

(1).三重泉，即地下深处。多指人死后的葬处。《史记·秦始皇本纪》：“穿三泉，下铜而致椁。” 晋 张华 《章怀皇后诔》：“杳杳新，下絶三泉。”《后汉书·黄琼传》：“敢以垂絶之日，陈不讳之言；庶有万分，无恨三泉。” 唐 王勃 《上明员外启》：“麟图缉謚，定荣辱於三泉。”
(2).即三柱星。《晋书·天文志上》：“三柱一曰三泉。”