亦作“南度”。
(1).渡水而南。《楚辞·九章·哀郢》：“当 陵阳 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 注：“渡，一作度。”《史记·晋世家》：“五年春， 晋文公 欲伐 曹 ，假道於 卫 ， 卫 人弗许。还自 河 南度，侵 曹 ，伐 卫 。” 唐 柳宗元 《诏追赴都二月至灞亭上》诗：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”
(2).犹南迁。 晋元帝 、 宋高宗 皆渡 长江 迁于南方建都，故史称南渡。 唐 李白 《金陵》诗之一：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。”《宋史·孝宗纪赞》：“ 高宗 以公天下之心，择 太祖 之后而主之，乃得 孝宗 之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。” 元 赵孟俯 《岳鄂王墓》诗：“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。” 郁达夫 《题闽县陈贻衍西湖记游画集》诗之一：“南渡江山气不雄， 钱塘 苏小 可怜虫。”

(1).即 白龙堆 。《后汉书·班超传赞》：“ 定远 慷慨，专功西遐。坦步 葱雪 ，咫尺 龙沙 。” 李贤 注：“ 葱岭 、 雪山 ， 白龙堆 沙漠也。”参见“ 白龙堆 ”。
(2).今 河北 喜峰口 外 卢龙山 后的大漠。 唐 徐晶 《阮公体》诗：“ 秦王 按剑怒，发卒戍 龙沙 。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“ 赵延寿 恨 契丹 主负约，谓人曰：‘我不復入 龙沙 矣。’” 胡三省 注：“ 卢龙山 后即大漠，故谓之 龙沙 。” 清 方式济 有《龙沙纪略》，专记 黑龙江 事。后因以称 东北 为“龙沙”。 蒋士超 《出关至沈阳作》诗：“野敞 龙沙 胡月白，天低 雁 磧塞云黄。”
(3). 南京市 内 狮子山 ， 晋元帝 初渡 江 ，见其山岭连绵，险要如塞北 卢龙 ，故亦名 卢龙山 。遂以塞北 卢龙山 后沙漠指 南京 狮子山 后的江畔沙滩。 唐 李绅 《过锺陵》诗：“ 龙沙 江尾抱 钟陵 ，水郭村桥晚景澄。” 唐 罗隐 《送张绾游锺陵》诗：“南忆 龙沙 两岸行，当时天下尚清平。”
(4).指 江西 南昌 城北一带白沙丘。 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“ 赣水 又北逕 龙沙 西，沙甚洁白，高峻而陁，有龙形。” 唐 杜牧 《张好好诗》：“ 龙沙 看秋浪，明月游 东湖 。” 冯集梧 注：“《太平寰宇记》： 龙沙 在 豫章 城北一带，甚白而高峻，左右居人，时见龙跡。” 唐 钱起 《江行无题》诗之八二：“幽怀念烟水，长恨隔龙沙。今日 滕王阁 ，分明见落霞。”
(5).泛指塞外漠北边塞之地；荒漠。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“旌节龙沙，轩旗 象浦 。” 金 元好问 《癸巳五月三日北渡》诗：“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》：“长驱胡骑翦提封，谁夺龙沙斩将功。” 清 曹寅 《十三夜南楼看月》诗：“直北再瞻兵气劲，龙沙早雪是今年。”
(6).草名。麻黄的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草四·麻黄》。

沙漠名。在 新疆 天山 南路。简称 龙堆 。《汉书·匈奴传下》：“岂为 康居 、 乌孙 能踰 白龙堆 而寇西边哉，乃以制 匈奴 也。” 颜师古 注引 孟康 曰：“ 龙堆 形如土龙身，无头有尾，高大者二三丈，埤者丈餘，皆东北向，相似也。在 西域 中。” 唐 温庭筠 《塞寒行》：“一点黄尘起雁喧， 白龙堆 下千蹄马。” 清 赵翼 《南苑大阅恭纪》诗：“特许远夷观壁上，威声早过 白龙堆 。”

桥名。在 江苏省 丹徒县 南。 晋元帝 子 裒 镇 广陵 ，运粮出 京口 ，为水涸，奏请立埭，以丁卯日制可，后人筑桥，因名。 宋 陆游 《小筑》诗：“虽非隐士 子午谷 ，寧媿诗人 丁卯桥 。” 宋 陆游 《跋许用晦丁卯集》：“ 许用晦 居於 丹阳 之 丁卯桥 ，故其诗名《丁卯集》。” 清 孙枝蔚 《春日怀友》诗：“ 丁卯桥 边 丁酉社 ，别来江水只东流。”

(1). 西晋 末， 晋元帝 渡 江 ，建都 建业 (今 江苏 南京 )，中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。 唐 刘知几 《史通·邑里》：“异哉， 晋氏 之有天下也！自 雒阳 荡覆，衣冠南渡， 江 左侨立州县，不存桑梓。”后用以借指 唐 “ 安 史 之乱”后，中原士庶避乱南奔之事。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“边塞 西蕃 最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
(2).指 北宋 末， 宋高宗 渡 江 ，建都 临安 (今 浙江 杭州 )，中原士庶南迁之事。 宋 陆游 《论选用西北士大夫札子》：“臣伏睹方今，虽中原未復，然往者衣冠南渡，盖亦众矣。” 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场鬭金炬， 劒南 身后有 遗山 。”

(276-322)即“司马睿”。东晋王朝的建立者。字景文，河内温县(今河南温县西南)人。公元307年任安东将军、都督扬州江南诸军事。出镇建康(今江苏南京)，统治长江中下游和珠江流域。西晋灭亡后，于317年即帝位，都建康，史称东晋。

西晋 灭亡后， 晋元帝 在 江 南重建 晋 王朝。过 江 人士至暇日相邀饮宴。大将军 周顗 中坐而叹曰：“风景不殊，举目有 江 河 之异。”见《晋书·王导传》。后即以“风景不殊”悲叹国土破碎或沦亡。 梁启超 《饮冰室诗话》卷四：“风景不殊，幽明顿隔，乌邑陈言，所感深焉。” 叶叶 《九秋》诗：“风景不殊休举目，夕阳衰草事堪哀。”

晋元帝 东渡，玉玺先后失陷于 刘 石 ，数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按，自 秦 汉 以来，玉玺为传国之大宝，正统之象徵，北人所称，盖意 东晋 诸帝为名存实亡之皇帝。《南齐书·舆服志》：“乘舆传国璽， 秦 璽也。 晋 中原乱没 胡 ， 江 左初无之，北方人呼 晋 家为白板天子。” 唐 徐令信 《玉玺谱》：“ 晋元帝 东渡，歷数帝，无玉璽，北人皆云 司马 家是白板天子。”亦作“ 白版天子 ”。 明 沈德符 《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“ 汉元后 之掷璽也，已目为亡国不祥之物矣。逮后没於 刘 石 ，北人珍之，至称 东晋 诸帝为白版天子。及 永和 间，得璽於 后赵 ，始以正统归之。”