犹时相。《晋书·谢尚谢琰等传论》：“并阶时宰，无堕家风。” 唐 孟棨 《本事诗·事感》：“﹝ 刘禹锡 ﹞他日见时宰，与坐，慰问甚厚。” 宋 王安石 《平甫游金山同大觉见寄相见后次韵》之一：“名参时宰道人 林 ，气盖诸公弟 季心 。”

(1).秋日的景色、气象。 北周 庾信 《周骠骑大将军柴烈李夫人墓志铭》：“秋色悽愴，松声断絶，百年几何，归于此别。” 唐 李贺 《雁门太守行》：“角声满天秋色里，塞上燕支凝夜紫。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之三：“秋色从西来，风物自凄紧。” 峻青 《秋色赋》：“我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。”
(2).与秋时相应的颜色。指白色。《太平御览》卷二四引《礼记·月令》“立秋之日……天子居总章左个，乘白骆”注：“乘白骆，从秋色也。”

(1). 春秋 吴国 与 越国 的并称。《国语·吴语》：“不修 方城 之内，踰诸夏而图东国，三岁於 沮 汾 以服 吴 越 。”
(2). 吴 越 两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“当初指望做夫妻，谁知变成 吴 越 。” 元 关汉卿 《碧玉箫》曲：“休谎説，不索寻 吴 越 。喒，负心的教天灭。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“我与你恩爱深重，教你穿在身上，恩将讎报，反成 吴 越 ？”
(3).指 春秋 吴 越 故地(今 江 浙 一带)。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“甘赴 江 湘 ，奋戈 吴 越 。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦 吴 越 ，一夜飞度 镜湖 月。” 清 方文 《宋遗民咏·龚圣予开》：“往来 吴 越 间，伤心旧宗社。”
(4). 五代 十国之一。始祖 钱镠 ，据有今 江苏省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 东北部，后降于 北宋 。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 为尚父、 吴越 国王。”

当朝宰相。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“上顾问：‘此人合众论否？’时相对曰：‘ 易 （ 李易 ）乃 扬州 州学学正，必合众论。’”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“后来 东坡 为吟诗触犯了时相，连遭謫贬。” 清 叶廷琯 《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“书成上之，忤时相意，詔下府狱。”

(1).额骨中央部分隆起，形状如日。旧时相术家认为是大贵之相。《后汉书·光武帝纪上》：“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆準，日角。” 李贤 注引 郑玄 《尚书中候》注：“日角谓庭中骨起，状如日。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·事同》：“ 光武 日角， 唐高祖 亦日角。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“若吾真圣主面形日角，眼若日轮，毫光映射，无敢仰视之者，即在游天下时而然也。”相术家亦称额骨隆起入左边发际为“日角”，入右边发际为“月角”。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“龙犀日角，帝王之表。” 李善 注引 朱建平 《相书》：“额有龙犀入髮，左角日，右角月，王天下也。”
(2).喻指帝王。《魏书·尒朱荣传》：“佇龙颜而振腕，想日角以叹息。” 唐 李商隐 《隋宫》诗：“玉璽不缘归日角，锦帆应是到天涯。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“臣僚瞻日角，父老盼霓旌。”

同社之人；里中时相往来之友人。 宋 苏轼 《次韵刘景文送钱蒙仲》：“寄语竹林社友，同书桂籍天伦。” 宋 陆游 《送客至江上》诗：“故园社友应惆悵，五岁无端弃耦耕。”

姚崇 和 宋璟 的合称。 唐玄宗 开元 时相继为相，旧史以 开元 之治二人之力为多，世称 姚 宋 。 唐 白居易 《除裴垍中书侍郎同平章事制》：“在 太宗 时，实有 房 杜 ，赞 贞观 之业；在 玄宗 时，则有 姚 宋 ，辅 开元 之化。” 清 赵翼 《公相阿文成公挽诗》：“生平论相推 姚 宋 ，不敢轻言秉国成。”

亦作“ 连鴈 ”。 雁飞行时相连成行，故称。 南朝 梁 何逊 桓季圭 《至大雷联句》：“遥舟似连雁，远火若迴星。” 宋 秦观 《次韵子由题斗野亭》：“古埭天连鴈，荒祠木蔽牛。”

(1).鱼所吐之水沫。 唐 李贺 《古悠悠行》：“海沙变成石，鱼沫吹 秦桥 。” 元 柳贯 《初夏斋中杂题》诗之五：“鱼沫吹还息，蛛丝断忽抽。” 清 屈大均 《广东新语·石语·三石》：“遥望是寺，鱼沫吹门，蠔光次壁，朝晴暮雨，含影虚无。”
(2).典出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫。”后以“鱼沫”比喻人外困境时相依为命，互相救助。 宋 范成大 《喜沈叔晦至》诗：“江湖几鱼沫，风雨一鸡鸣。”

(1).亦作“ 腾虵 ”。传说中一种能飞的蛇。《韩非子·难势》：“ 慎子 曰：‘飞龙乘云，腾蛇游雾。’” 汉 桓宽 《盐铁论·刺复》：“故贤者得位，犹龙得水，腾虵游雾。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“北宫则灵龟潜匿，腾蛇伏藏。”
(2).星名。《晋书·天文志上》：“腾蛇二十二星在营室北，天蛇也，主水虫。”
(3).旧时相面的人称口角的直纹为腾蛇。《汉书·周勃传》“从理入口，此饿死法也” 清 王先谦 补注：“《麻衣神异赋》云：‘法令入口， 邓通 饿死野人家，腾蛇锁脣， 梁武 饥亡 臺城 上。’注：‘法令者，口边纹也。腾蛇，即法令纹也。 梁武帝 亦有此。’即此所谓从理入口也。”

旧时相船法术语。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·铁镜相船法》：“相船之法：头高於身者，谓之望路，如是者凶。”

(1).因眼珠小而四周皆露眼白。旧时相者认为人有此相则死于刀兵之灾；又以为妇人有此相则与人奸乱。 汉 王符 《潜夫论·相列》：“《易》之《説卦》：巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 汪继培劐 笺引 王先生 云：“四白，谓睛之上下左右皆露白，《易》所谓‘多白眼’也。相妇人法：目有四白，五夫守宅。见《唐书·方技·袁天纲传》。”又 北周 郎中 裴珪 妾 赵氏 目有四白，相者 张璟藏 劐谓其“终以姦废”，后应验。见 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一。
(2).指 商山 四皓。《北齐书·文苑传·颜之推》：“滥充选於多士，在参戎之盛列，惭四白之调护，厠六友之谈説。”原注：“时迁中抚军外兵参军，掌记室，与 文珪 、 刘民英 等与世子游处。”参见“ 四皓 ”。
(3).经穴名。属足阳明胃经。位于下眼睑下一寸，当眶下孔处。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三：“四白，在目下一寸，向頄骨颧空，足阳明脉气所发。”

(1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 绮里季 、 夏黄公 。四人须眉皆白，故称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 张良 计，迎四皓，使辅太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采荣於 南山 。” 唐 杜牧 《题青云馆》诗：“四皓有芝轻 汉祖 ， 张仪 无地与 怀王 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·四皓考》：“《陈留志》云：‘ 东园公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居园中，因以为号； 夏黄公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齐 人，隐居 夏里 修道，故号 夏黄公 ； 甪里先生 ， 河内 軹 人， 泰伯 之后，姓 周 名 术 ，字 元道 ，号曰 霸上先生 。’却欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士传》载：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠 园公 之名，失写也； 廓 与 广 同，姓 黄 ，非 崔 ，文义顺也； 甪里 既称 泰伯 之后，必 苏 人，或寓居於 軹 也。”按，《史记·留侯世家》 司马贞 索隐引《陈留志》作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。
(2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窶，兄弟四人皆白首相对，时人呼为‘四皓’。”
(3).泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王媿两少司马》诗：“我昔曾上 嘉禾岛 ，岛上衣冠多四皓。”

(1).指形如卧蚕的眉毛。又旧时相术者称眼眶下皱纹为卧蚕。 宋 王十朋 《喻叔奇采坡诗一联酬以四十韵》诗：“愁儹卧蚕眉，痛澈伏犀脑。”《三国演义》第一回：“ 玄德 看其人；身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“余儿时尚见此轴，貌修伟而秀削……目光如醉，卧蚕以上赭色薄晕如微肿。”
(2).中医学名词。指患者眼下微肿。 汉 张仲景 《金匮要略·水气病脉证并治》：“夫水病人，目下有卧蚕，而目鲜泽，脉伏，其人消渴。”
(3).兽医学名词。指骡、马舌下的两个肉阜，其形如蚕。临诊时观察其色泽以助诊断。参阅 明 喻本元 喻本亨 《元亨疗马牛驼经集·色脉论》。

旧时相术的一种。揣摸人的骨骼，据其高低、大小、长短等以推断人的贫富、智愚、贵贱、寿夭。 唐 康骈 《剧谈录·龙待诏相笏》：“ 开成 中，有 龙復本 者，无目，善听声揣骨，每言休咎无不必中。”《古尊宿语录·佛眼和尚》：“师云： 无目山人 能揣骨，既是无目，将什么辨贵贱？” 清 沈曰霖 《晋人麈·异闻·捏骨相》：“一日在 虎邱 ，復见揣骨者，忽忆其言有验，乃易姓名，復试之。”

旧时相术用语。凶恶的目光。《晋书·艺术传·陈训》：“ 甘侯 头低而视仰，相法名为盼刀。”盼，中华书局本作“眄”。 清 袁枚 《随园随笔·杂记》：“ 侯景 脚跛， 甘卓 盼刀。”