《漢語大詞典》：王孙（王孫）
(1).王的子孙。后泛指贵族子弟。《左传·哀公十六年》：“王孙若安靖 楚 国，匡正王室，而后庇焉。 启 之愿也。”《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。” 王夫之 通释：“王孙，隐士也。 秦 汉 以上，士皆王侯之裔，故称王孙。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“王孙綺席倒金尊，美女红炉添兽炭。”
(2).旧时对人的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？” 司马贞 索隐引 刘德 曰：“ 秦 末多失国，言王孙、公子，尊之也。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“有 西蜀 公子者，言於 东吴 王孙。” 李善 注引 张华 《博物志》：“王孙、公子，皆相推敬之辞。” 宋 苏轼 《送曾仲锡通判如京师》诗：“应为王孙朝上国，珠幢玉节与排衙。”
(3).人名。指 卓王孙 。 汉 临邛 人，家巨富。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“若夫 王孙 之属， 郤公 之伦，从禽于外，巷无居人。” 刘逵 注：“ 王孙 ， 卓王孙 也。”
(4).人名。指 汉 杨王孙 。 宋 苏轼 《赠章默》诗：“难从 王孙 裸，未忍 夏后 堲。” 李厚 注：“ 前汉 杨王孙 ，病且死，令其子曰：‘吾欲裸葬，以反吾真。’”
(5).植物名。黄孙的别名。
(6).植物名。黄芪的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·黄耆》。
(7).猴的别称。 汉 王延寿 《王孙赋》：“有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。” 唐 柳宗元 《憎王孙文》：“猨、王孙居异山，德异性，不能相容。” 蒋之翘 辑注：“王孙，猴也，状似愁胡。” 清 钱谦益 《徐霞客传》：“﹝ 霞客 ﹞以山魅、木客、王孙、玃父为伴侣。”
(8).蟋蟀的别名。《周礼·考工记·梓人》“以注鸣者” 孔颖达 疏引《方言》：“﹝精列﹞ 楚 谓之蟋蟀，或谓之蛬； 南楚 之间，或谓之王孙。”按，《方言》“王”作“蚟”。
(9).复姓。 汉 代有 王孙皓 、 王孙卿 、 王孙庆 。
(2).旧时对人的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？” 司马贞 索隐引 刘德 曰：“ 秦 末多失国，言王孙、公子，尊之也。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“有 西蜀 公子者，言於 东吴 王孙。” 李善 注引 张华 《博物志》：“王孙、公子，皆相推敬之辞。” 宋 苏轼 《送曾仲锡通判如京师》诗：“应为王孙朝上国，珠幢玉节与排衙。”
(3).人名。指 卓王孙 。 汉 临邛 人，家巨富。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“若夫 王孙 之属， 郤公 之伦，从禽于外，巷无居人。” 刘逵 注：“ 王孙 ， 卓王孙 也。”
(4).人名。指 汉 杨王孙 。 宋 苏轼 《赠章默》诗：“难从 王孙 裸，未忍 夏后 堲。” 李厚 注：“ 前汉 杨王孙 ，病且死，令其子曰：‘吾欲裸葬，以反吾真。’”
(5).植物名。黄孙的别名。
(6).植物名。黄芪的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·黄耆》。
(7).猴的别称。 汉 王延寿 《王孙赋》：“有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。” 唐 柳宗元 《憎王孙文》：“猨、王孙居异山，德异性，不能相容。” 蒋之翘 辑注：“王孙，猴也，状似愁胡。” 清 钱谦益 《徐霞客传》：“﹝ 霞客 ﹞以山魅、木客、王孙、玃父为伴侣。”
(8).蟋蟀的别名。《周礼·考工记·梓人》“以注鸣者” 孔颖达 疏引《方言》：“﹝精列﹞ 楚 谓之蟋蟀，或谓之蛬； 南楚 之间，或谓之王孙。”按，《方言》“王”作“蚟”。
(9).复姓。 汉 代有 王孙皓 、 王孙卿 、 王孙庆 。
《漢語大詞典》：琼枝（瓊枝）
(1).传说中的玉树。《楚辞·离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。” 洪兴祖 补注：“琼，玉之美者。《传》曰：南方有鸟，其名为凤；天为生树，名曰琼枝。高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。” 明 杨慎 《艺林伐山·琼枝旃檀》：“佛经云：琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之圣贤，欲无德不备；喻之诗文，欲无字不二也。”
(2).喻嘉树美卉。 唐 王涯 《望禁门松雪》诗：“金闕晴光照，琼枝瑞色封。” 金 元好问 《同漕司诸人赋红梨花》诗之二：“琼枝玉蘂静年芳，知是何人与点粧。” 明 沈璟 《义侠记·取威》：“看琼枝玉树，偏将冻蕊争开。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗帘看了一看，回头笑说：‘是不是庭院里的玉树琼枝？’”
(3).喻贤才。 唐 李德裕 《访韦楚老不遇》诗：“今来招隐逸，恨不见琼枝。” 明 高启 《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗：“琼枝何以先旧色，客路风尘亦劳矣。”
(4).喻皇族子孙。 唐 萧颖士 《为扬州李长史贺立太子表》：“琼枝挺秀，玉叶资神。”
(5).喻美女。 唐 韦应物 《鼋头山神女歌》：“皓雪琼枝殊异色，北方絶代徒倾国。” 宋 秦观 《虞美人》词：“琼枝玉树频相见，只是离人远。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 张诒庭 《无题》诗：“珍重 瀛 壶 无限好，文鸞端合占琼枝。”
(6).喻灯烛。 明 刘基 《正月十五夜灯火大开作》诗：“夜寒衾冷漏声迟，卧看琼枝绽金粟。”
(7).木棉树的别名。 清 厉荃 《事物异名录·树木·棉》：“木棉，一名琼枝。”
(2).喻嘉树美卉。 唐 王涯 《望禁门松雪》诗：“金闕晴光照，琼枝瑞色封。” 金 元好问 《同漕司诸人赋红梨花》诗之二：“琼枝玉蘂静年芳，知是何人与点粧。” 明 沈璟 《义侠记·取威》：“看琼枝玉树，偏将冻蕊争开。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“他便走到窗下，掀起窗帘看了一看，回头笑说：‘是不是庭院里的玉树琼枝？’”
(3).喻贤才。 唐 李德裕 《访韦楚老不遇》诗：“今来招隐逸，恨不见琼枝。” 明 高启 《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗：“琼枝何以先旧色，客路风尘亦劳矣。”
(4).喻皇族子孙。 唐 萧颖士 《为扬州李长史贺立太子表》：“琼枝挺秀，玉叶资神。”
(5).喻美女。 唐 韦应物 《鼋头山神女歌》：“皓雪琼枝殊异色，北方絶代徒倾国。” 宋 秦观 《虞美人》词：“琼枝玉树频相见，只是离人远。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 张诒庭 《无题》诗：“珍重 瀛 壶 无限好，文鸞端合占琼枝。”
(6).喻灯烛。 明 刘基 《正月十五夜灯火大开作》诗：“夜寒衾冷漏声迟，卧看琼枝绽金粟。”
(7).木棉树的别名。 清 厉荃 《事物异名录·树木·棉》：“木棉，一名琼枝。”
《漢語大詞典》：宗子
(1).古代宗法制度称大宗的嫡长子。《诗·大雅·板》：“怀德维寧，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。” 郑玄 笺：“宗子，谓王之适子。”《礼记·大传》“别子为祖，继别为宗” 汉 郑玄 注：“别子谓公子若始来在此国者，后世以为祖也。别子之世适也，族人尊之为大宗，是宗子也。” 唐 刘知几 《史通·世家》：“至於 汉 代则不然，其宗子称王者，皆受制京邑，自同州郡。” 清 刘大櫆 《方氏支祠碑记》：“封建废而大宗之法不行，则小宗亦无据依而起。于是宗子遂易为族长。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史·绪言》：“ 周 天子是天下 姬 姓人的大宗，受封的 姬 姓诸侯对 周 天子说来是小宗……最先受封者死后，子孙奉他为始祖，立庙称为宗。他的嫡长子嫡长孙世世承袭封土，称为宗子。”
(2).泛称嫡长子。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 袁九叙 抚 滇 时，丁外艰归，轿围用白毡。或曰：‘昔某公遭艰归，於轿顶之中，为一小龕，奉纸位一，载而行。’ 九叙 将用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在 六完 老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此礼，惟长房长子得行，公奔走可也。’ 九叙 拜而谢之。”
(3).指族长。 明 方孝孺 《天台陈氏先祠记》：“割田若干亩以供祀事，请族之宗子主其祭，祭必繇礼。” 清 冯桂芬 《复宗法议》：“或无父无兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以养之教之，则牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令远而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多从宽，而宗子可从严也。”
(4).皇族子弟。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 闽 中有习左道者，谓之明教……至有士人、宗子辈，众中自言：‘今日赴明教斋。’”《宋史·魏王廷美传》：“ 皇祐 初，﹝ 赵叔韶 ﹞进所为文，召试学士院中等，赐进士及第…… 仁宗 曰：‘宗子好学者颇多，独尔以文章第进士，前此盖未有也。’” 明 陆深 《传疑录》：“ 宋 制，宗子特立学以教养之，而取才焉，其出身仕宦，与民庶略等。 嘉王 取状元， 汝愚 为宰相，其显者。”
(2).泛称嫡长子。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 袁九叙 抚 滇 时，丁外艰归，轿围用白毡。或曰：‘昔某公遭艰归，於轿顶之中，为一小龕，奉纸位一，载而行。’ 九叙 将用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在 六完 老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此礼，惟长房长子得行，公奔走可也。’ 九叙 拜而谢之。”
(3).指族长。 明 方孝孺 《天台陈氏先祠记》：“割田若干亩以供祀事，请族之宗子主其祭，祭必繇礼。” 清 冯桂芬 《复宗法议》：“或无父无兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以养之教之，则牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令远而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多从宽，而宗子可从严也。”
(4).皇族子弟。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 闽 中有习左道者，谓之明教……至有士人、宗子辈，众中自言：‘今日赴明教斋。’”《宋史·魏王廷美传》：“ 皇祐 初，﹝ 赵叔韶 ﹞进所为文，召试学士院中等，赐进士及第…… 仁宗 曰：‘宗子好学者颇多，独尔以文章第进士，前此盖未有也。’” 明 陆深 《传疑录》：“ 宋 制，宗子特立学以教养之，而取才焉，其出身仕宦，与民庶略等。 嘉王 取状元， 汝愚 为宰相，其显者。”
《漢語大詞典》：师氏（師氏）
(1). 周 代官名。掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。 南北朝 时 北周 亦曾置此官。《书·顾命》：“师氏、虎臣、百尹、御事。” 孔 传：“师氏，大夫官。”《诗·小雅·十月之交》：“楀维师氏，艷妻煽方处。” 郑玄 笺：“师氏，亦中大夫也，掌司朝得失之事。”参阅《周礼·地官·师氏》。
(2).指学官或教师。 唐 陈子昂 《为人陈情表》：“老母悯臣孤蒙，恐不负荷教诲，师氏训以义方。” 宋 苏轼 《又谢兼侍读表》：“而师氏之官，职在论説。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》：“儒之名於古通为术士，於今专为师氏之守。”
(3).女师。指抚育古代贵族女子并教授其女德者。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。” 毛 传：“师，女师也。” 孔颖达 疏：“女师者，教女之师，以妇人为之……妇人五十无子出而不復嫁，能以妇道教人者，若今时乳母矣。”
(2).指学官或教师。 唐 陈子昂 《为人陈情表》：“老母悯臣孤蒙，恐不负荷教诲，师氏训以义方。” 宋 苏轼 《又谢兼侍读表》：“而师氏之官，职在论説。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》：“儒之名於古通为术士，於今专为师氏之守。”
(3).女师。指抚育古代贵族女子并教授其女德者。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。” 毛 传：“师，女师也。” 孔颖达 疏：“女师者，教女之师，以妇人为之……妇人五十无子出而不復嫁，能以妇道教人者，若今时乳母矣。”
《漢語大詞典》：阿保
(1).保护养育。《汉书·宣帝纪》：“故人下至郡邸狱復作尝有阿保之功，皆受官禄田宅财物，各以恩深浅报之。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“阿，倚；保，养也。”《续资治通鉴·元成宗大德十一年》：“以阿保功，授 莽賚 大司徒，封其妻为 顺国夫人 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金 忽病，自分必死。谓妻曰：‘我死，子必嫁，勿守也！’妻闻之，甘词厚誓，期以必死。 金 摇手呼母曰：‘我死，劳看阿保，勿令守也。’母哭应之。”
(2).古代教育抚养贵族子女的妇女。《后汉书·崔寔传》：“其富者则先入钱，贫者到官而后倍输，或因常侍、阿保别自通达。” 李贤 注：“阿保谓傅母也。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。” 严复 《〈法意〉按语选》五：“ 中国 之所恃天子耳！生於帷墙，长於阿保，其教育之法至不善。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“此郎君，即太医也，汝阿保遇之途中者。可否令视汝疾？”
(3).指左右近倖之臣。《史记·范雎蔡泽列传》：“足下上畏太后之严，下惑於姦臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭姦。”
(2).古代教育抚养贵族子女的妇女。《后汉书·崔寔传》：“其富者则先入钱，贫者到官而后倍输，或因常侍、阿保别自通达。” 李贤 注：“阿保谓傅母也。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。” 严复 《〈法意〉按语选》五：“ 中国 之所恃天子耳！生於帷墙，长於阿保，其教育之法至不善。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“此郎君，即太医也，汝阿保遇之途中者。可否令视汝疾？”
(3).指左右近倖之臣。《史记·范雎蔡泽列传》：“足下上畏太后之严，下惑於姦臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭姦。”