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《漢語大詞典》:斗牛(鬥牛)
(1).驱牛相斗比胜负的游戏。 宋 高承 事物纪原·博弈嬉戏·斗牛:“《成都记》曰:‘ 李冰 为 蜀郡 守,有蛟暴,入水戮之。己为牛形。约曰:江神亦必牛形,白带者我也。须臾有二牛鬭,武士射其神,毙。 蜀 不復病水。’由是鬭牛之戏,今世尚或有之,盖自 秦 世之始也。” 明 罗日褧 咸宾录·南夷志三·贵南诸夷:“二人谢去,相谓曰:‘惟鬭牛事可以诱致 溪 ( 苗 砦主 阿溪 )、 剌 ( 阿剌 )也。’” 鲁迅 《伪自由书·观斗》:“看今年的《东方杂志》才知道 金华 又有斗牛,不过和 西班牙 却两样的, 西班牙 是人和牛斗,我们是使牛和牛斗。”
(2).相斗的牛。 碧野 《没有花的春天》第十二章:“副队长叫着把头一低,像只斗牛般的撞了过来。”
《漢語大詞典》:冲斗(衝斗)
晋 司空 张华 ,望见斗牛之间常有紫气,问之道术家 雷焕 。 焕 谓宝剑之精,上彻于天,其地当在 豫章丰城 间。因补 焕 为 丰城 令,掘地果得龙泉、太阿两宝剑。见晋书·张华传。后因以“衝斗”比喻人的志气超迈或才华英发。 唐 骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗:“有气还衝斗,无时会凿坏。” 唐 刘禹锡 《望赋》:“谅衝斗兮谁见,伊戴盆兮何望。” 宋 王禹偁 《赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱》诗:“是何 屈子 不知己,衝斗太阿教补履。”
《漢語大詞典》:埋剑(埋劍)
晋书·张华传载, 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间,邀 雷焕 共议,以为系宝剑之光上冲所致,当在 豫章 丰城 ,因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县,掘狱屋基,入地四丈馀,果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。 唐 沈佺期 《移禁司刑》诗:“埋剑谁当辨,偷金以自诬。” 唐 杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗:“掘狱知埋剑,提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注:“喻 薛 毕 二子几年埋没,今始奋发。”
《漢語大詞典》:丰城剑(豐城劍)
晋书·张华传谓 吴 灭 晋 兴之际,天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象,乃邀与共观天文。 焕 曰:“斗牛之间颇有异气”,是“寳剑之精,上彻于天耳”,并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令,“ 焕 到县,掘狱屋基,入地四丈餘,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才,或谓杰出人才有待识者发现。 宋 叶适 《送孙伟夫》诗:“远寻 丰城 剑,虚负 歷山 月;发嫌梅柳催,到恨桃杏歇。” 元 柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗:“荧光下合 丰城 剑,紫气中悬执法星。” 清 孙枝蔚 《赠魏生》诗:“才华顺似 丰城 剑,和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》:“年事推兄忝,人才觉弟优;经过辨 丰 剑,意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》:连牛(連牛)
旧以斗宿、牛宿连称斗牛,故以“连牛”隐指斗宿。 唐 骆宾王 《久客临海有怀》诗:“练光摇乱马,劒气上连牛。” 陈熙晋 笺注:“劒气,用晋书·张华传‘ 吴 有劒气上彻斗牛’事。案: 吴 地斗分野,故曰连牛也。” 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》:“登小 鲁 之巖,辨练光於曳马;临大 吴 之国,识宝气於连牛。”
《漢語大詞典》:星辰剑(星辰劍)
泛指宝剑。典出 晋 张华 望斗牛间紫气掘狱屋基得剑事。见晋书·张华传。 唐 杜甫 《偶题》诗:“鬱鬱星辰剑,苍苍雷雨池。”
《漢語大詞典》:紫盖黄旗(紫蓋黄旗)
紫盖、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。三国志·吴志·吴主传“以太常 顾雍 为丞相” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“以尚书令 陈化 为太常……为郎中令使 魏 , 魏文帝 因酒酣,嘲问曰:‘ 吴 魏 峙立,谁将平一海内者乎?’ 化 对曰:‘称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’” 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著 金陵 之野。”
《漢語大詞典》:斗牛服
明 代赐予一品官员的官服,上绣虬属兽斗牛,故名。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二:“ 明 朝翰林官,五品多借三品服色,讲官破格有赐斗牛服者。”参见明史·舆服志三