(1).古代的一种礼仪。谓主人敬酒时，宾客出席于西阶上拜而接受所敬之酒。《礼记·乡饮酒义》：“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既，所以致敬也。” 孔颖达 疏：“拜受者，宾於西阶上拜受爵也。” 孙希旦 集解：“拜受者，主人献宾，宾於西阶上拜受爵也。”
(2).拜而受之。常用作接受人赠予或指教的敬词。《绿野仙踪》第十三回：“ 于冰 一一传授口诀，并以手书符指法， 不邪 顿首拜受。”《绿野仙踪》第三八回：“﹝ 仙客 ﹞説罢，将一包袱递与 于冰 ， 于冰 道：‘ 云中 不能拜受，奈何？’”

(1).高明的指教。对别人言论书札的敬语。《战国策·魏策一》：“寡人不肖，未尝得闻明教。” 郭沫若 《看科学研究成绩展览》诗：“思想武装忘自我，遵循明教学 雷锋 。”
(2).修明教育。《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变。”
(3).由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等成分。 五代 、 宋 、 元 农民起义常利用为组织的工具。 宋 陆游 《条对状》：“伏缘此色人处处皆有， 淮南 谓之二禬子， 两浙 谓之牟尼教， 江东 谓之四果， 江西 谓之金刚禪， 福建 谓之明教，揭諦斋之类，名号不一。” 王国维 《观堂别集·摩尼教流行中国考》：“至於 五季 尚有 陈州 母乙 之乱，明教禳鬼之事，及 大中祥符 重修《道藏》，明教经典，乃得因缘编入。”

指点教导。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 籍 湜 辈虽屡指教，不知果能不叛去否？” 元 秦简夫《剪发待宾》第三折：“此人依母指教，苦志攻书。”《老残游记》第三回：“倘有见到的所在，能指教一二，那就受赐得多了。” 柳青 《创业史》第一部第十七章：“看人家稻地里 梁三 老汉指教出来的子弟吧！”

(1).指边远之地的人请求接受教化，愿意臣服、归化。《宋书·符瑞志下》：“日表地外，改服请教。”
(2).请求指教；请求告诉。 宋 周煇 《清波杂志》卷六：“ 范忠宣公 亲族间子弟有请教於公者，公曰：‘惟憸可以助廉，惟恕可以成德，是为修身之要。’”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“ 王勃 辞道：‘待俚语成篇，然后请教。’须臾文成，呈上 阎公 。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十一：“ 乐华 的小小的书柜里有着《辞源》，他预习功课时常常请教它。” 欧阳予倩 《买卖》：“唷，闹了半天我还没请教你贵姓。”

(1).接受教益。 明 陶宗仪 《辍耕录·燕都赋》：“ 檇李 顾渊白 ，恃才傲物，尝入京献《燕都赋》。翰长 元公 復初 不喜，曰：‘今天朝四海一统，六合一家， 燕 盖昔时 战国 名，何 燕 之有？’惭恨而归，晚年始得领教。” 洪深 《女人女人》第一幕：“我说你是小孩子，你还不领教！”
(2).常用作谦词。表示接受对方指教、接受对方教益的意思。 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“原来就是 任君 ，向年领教长歌，词采流溢，小生气索，未有报章，幸会幸会。”《儒林外史》第三五回：“况太保公屡主礼闈，翰苑门生不知多少，何取晚生这一个野人？这就不敢领教了。” 周而复 《上海的早晨》第三部四九：“ 懋廉兄 说还有其他原因，我倒愿意领教领教。”
(3).犹听从。《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“留饮了三五盃，意欲做些暗昧之事。奈何往来之人，应接不暇，取便约在灯宵相会。 秉中 领教而去。”
(4).请教，请求指教。《老残游记》第三回：“只便请 铁先生 就搬到衙门里来住罢，以便随时领教。” 巴金 《沉落》：“也常有一些青年到他家去领教，不过去了一次以后就不见再去。” 赵树理 《小经理》：“再者 三喜 自己也不懂生意，又要向 王忠 领教，又怕受 王忠 的捉弄，因此不敢领这个盘。”
(5).谓体验，认识。《儿女英雄传》第七回：“这位穿红的姑娘的谈锋，本领，性格儿，众位也都领教过了。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“ 山根 阴险，早经领教，其实只知树势，祸学界耳。” 茅盾 《小巫》一：“那一回，菱姐第一次领教了老爷的拳脚。”

请求指教。 宋 沈作喆 《寓简》卷四：“其故旧门人仕於四方者皆欲投檄去，以书求教於 尧夫 。”《西湖佳话·白堤政迹》：“竟无一谦逊之词，又不致求教之意。” 阿英 《碧血花》第二幕：“ 郑成功 ：‘呵，叔父，孩儿有事正想求教。’”

对他人指教或来信的敬称。 宋 王安石 《答陈推官启》：“高明赐教，褒諭过情。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“一叟入，鬢髮皤然，向生殷谢曰：‘先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。’” 刘富道 《南湖月》：“怎么有机会光临‘街办的’，有什么赐教？”

敬候指教。请柬上常用的套语。 李劼人 《死水微澜》第五部分十二：“天气很热的一天，新泰厚票号请客，并且是音尊候教。”

谓请求指教并表示逊谢。 隋炀帝 《请留智者书》：“迟延展礼，面当諮逊。”

纠正指教。 梁启雄 《〈荀子简释〉自叙》：“若夫发藴阐精，仍期望於洪哲；纠谬绳疏，实祷祈於俊彦。博雅君子，幸匡教之。”