《漢語大詞典》:节取(節取) 拼音:jié qǔ
(1).《左传·僖公三十三年》:“《诗》曰:‘采葑采菲,无以下体。’君取节焉可也。” 杜预 注:“葑菲之菜,上善下恶,食之者不以其恶而弃其善,言可取其善节。”后因以“节取”指取其善节。 明 唐顺之 《与陈苏山职方书》:“言之缕缕,殊愧词不能达意也……幸赐裁酌而节取之。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二十四章二》:“故《章句》、《或问》而外, 朱 门诸子所记师言,过口成酸,读者当知节取。” 清 叶廷琯 《吹网录·〈读书敏求记〉校本》:“见闻既博,辨别尤精,但以板本而论,亦可谓之赏鑑家,则仍未尝不节取之。”(2).有节制地收取。《晏子春秋·问上七》:“节取于民而普施之,府无藏,仓无粟,上无骄行,下无諂德。”
(3).节录。 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·启祯野乘》:“《万石园记》亦有可节取者,仅资谈助,略録於后。” 叶圣陶 《文章例话·我所知道的康桥》:“前面的文章是 徐志摩 先生的《我所知道的康桥》的一部分,全篇太长,只能节取。”
《漢語大詞典》:发梁(發梁) 拼音:fā liáng
(1).拆毁桥梁。《左传·襄公二十八年》:“ 陈无宇 济水而戕舟发梁。” 汉 刘向 《说苑·权谋》:“ 武王 伐 紂 ,过隧斩岸,过水折舟,过谷发梁,过山焚莱,示民无返志也。”《晋书·蔡谟传》:“夫以 白起 、 韩信 、 项籍 之勇,犹发梁焚舟,背水而阵。”(2).可以取下的桥梁;也指取下桥梁或屋梁。《墨子·备城门》:“去城门五步大堑之,高地丈五尺,下地至泉,三尺而止,施栈其中,上为发梁而机巧之,比傅薪土,使可道行,旁有沟垒,毋可踰越,而出佻且北,适人遂入,引机发梁,适人可禽。”《商君书·兵守》:“发梁撤屋,给从从之,不洽而熯之,使客无得以助攻备。”
(3).谓歌声绕梁不绝。《汉书·礼乐志》:“展诗应律鋗玉鸣,函宫吐角激徵清。发梁扬羽申以商,造兹新音永久长。” 颜师古 注:“发梁,歌声绕梁也。”
《漢語大詞典》:盗夸(盜誇) 拼音:dào kuā
犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》:“服文綵,带利剑,厌饮食,财货有餘,是谓盗夸,非道也哉!” 王弼 注:“凡物不以其道得之,则皆邪也,邪则盗也;夸而不以其道得之,窃位也。故举非道,以明非道财皆盗夸也。” 魏源 本义:“盗夸《韩非子》作‘盗竽’。案:古韵虞、麻通用,则‘竽’、‘夸’皆协韵。《説文》‘竽’、‘夸’皆亏声。盖篆文‘于’作‘亏’,是以形近致误。” 高亨 正诂:“‘夸’、‘竽’同声系,古通用。据 韩 説,盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻,魁以斗喻,其例正同。”一说,强盗为服饰以夸于人。 河上公 注:“百姓不足而君有餘者,是由劫盗以为服饰,持行夸人,不知身死家破、亲戚并随也。”参见“ 盗竽 ”。见“ 盗跨 ”。
《漢語大詞典》:盗竽(盜竽) 拼音:dào yú
犹盗魁。《韩非子·解老》:“大姦作则小盗随,大姦唱则小盗和。竽也者,五声之长者也,故竽先则钟瑟皆随,竽唱则诸乐皆和。今大姦作则俗之民唱,俗之民唱则小盗必和,故服文采,带利剑,厌饮食,而货资有餘者,是之谓盗竽矣。” 明 王志坚 《表异录·刑法》:“盗竽,言盗之倡也。竽者,五音之长。” 清 徐时栋 《偷头记》:“‘盗竽’其魁也,或谓之‘偷长’。其业窃,其时暮夜,其踪跡诡秘譎变而不可测。”参见“盗夸”。《漢語大詞典》:盗跨(盜跨) 拼音:dào kuà
亦作“ 盗夸 ”。 犹盗夸。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“苦力策观,倾资夐居,未几有之,俄然身灭,名实所收,不出盗跨。构馆栖神象,渊然幽穆,形从其微,神随之远,微则应清,远则福妙,盗跨与道,孰为优乎!” 金史肃 《感兴》诗:“避俗嫌高絶,干荣耻盗夸,居贫偶从仕,学道不忘家。”参见“ 盗夸 ”。