(1).指自 天津市 蓟县 东南绵延而东直至海滨的 燕山 山脉。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗一》：“旦辞 黄河 去，暮至 黑山 头。不闻爷娘唤女声，但闻 燕山 胡骑鸣啾啾。” 南朝 陈 徐陵 《出自蓟北门行》：“ 蓟 北聊长望，黄昏心独愁。 燕山 对古刹， 代郡 隐城楼。” 明 徐祯卿 《寄华玉》诗：“去岁君为 蓟门 客， 燕山 雪暗 秦 云白。”
(2).指 燕然山 。亦借指边塞。 北周 庾信 《杨柳歌》：“君言丈夫无意气，试问 燕山 那得碑？” 唐 徐坚 《奉和圣制送张说巡边》：“ 燕山 应勒颂， 麟阁 佇名扬。” 唐 李贺 《马诗》之五：“大漠沙如雪， 燕山 月似鉤。” 叶葱奇 注：“指 燕然山 ，即今 蒙古人民共和国 的 杭爱山 。”
(3).指 战国 时筑黄金台招贤的 燕昭王 。 唐 贾至 《燕歌行》：“昔时 燕山 重贤士，黄金筑臺从 隗 始。” 元 萨都剌 《南台月》诗：“ 燕山 买骏金万斛，万里西风一劒寒。”
(4). 宋 宣和 四年改 燕京 为 燕山府 。后以指 燕京 ，即今 北京市 。《二刻拍案惊奇》卷二：“吾闻 燕山 乃 辽 国郎主在彼称帝，雄丽过於 汴京 。” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部一》：“ 辽 金 及 元 皆都 燕山 ，而制度文物， 金 为最盛。” 清 侯方域 《重修书院碑记》：“ 顺治 八年， 燕山 王公来守 归德 。”

招揽贤人。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“次之又不能拾遗补闕，招贤进能，显巖穴之士。”《后汉书·朱景王杜等传论》：“夫崇恩偏授，易启私溺之失；至公均被，必广招贤之路。” 明 李东阳 《与钱太守》诗：“ 钱侯 亦有招贤意，潦倒无能作颂声。”

燕昭王为招贤强国，于 易水 东南筑台，置千金于上，以招贤士，旁有“小金臺”，相传即“郭隗臺”。于是四方贤良，争趋归 燕 。后因以“郭隗臺”指招良纳贤之处。 闽 徐夤 《草》诗：“ 燕昭 没后多卿士，千载流芳 郭隗臺 。” 前蜀 贯休 《陈情献蜀皇帝》诗：“自惭林藪龙鐘者，亦得亲登 郭隗臺 。” 清 孙致弥 《感旧示魏禹平》诗：“ 郭隗臺 荒荆棘里，茫茫棖触恨难胜。”

(1).《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“﹝ 孟宗 ﹞少从 南阳 李肃 学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”后用为招贤接友之典实。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。” 清 陈维嵩 《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留， 王公 呼我，大被从君宿。”
(2). 后汉 姜肱 性友爱，与弟 仲海 、 季江 俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。

指 燕昭王 筑 黄金台 招贤事。喻好贤、求贤。 唐 韩偓 《赠隐逸》诗：“莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。筑金诱得非名士，况是无人解筑金。”

《史记·燕召公世家》：“ 燕昭王 於破 燕 之后即位，卑身厚币以招贤者。谓 郭隗 曰：‘ 齐 因孤之国乱而袭破 燕 ，孤极知 燕 小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。’ 郭隗 曰：‘王必欲致士，先从 隗 始。况贤於 隗 者，岂远千里哉！’於是 昭王 为 隗 改筑宫而师事之。 乐毅 自 魏 往， 邹衍 自 齐 往， 剧辛 自 赵 往，士争趋 燕 。”后因以“隗始”用作以礼招贤的典故。 唐 刘知几 《史通·忤时》：“但今者僶勉从事，挛拘就役，朝廷厚用其才，竟不薄加其礼。求诸 隗 始，其义安施？”亦为自赞自诵义。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“於戏！后世考文之士，有若 阮孝绪 辈，覈繁简之衷，以悉类次之当，必以余言为 隗 始夫。”

(1).指通往 燕国 的道路。《史记·淮阴侯列传》：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇 赵 抚其孤，百里之内，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首 燕 路。” 北周 庾信 《周大将军崔说神道碑》：“ 乐毅 羈旅，犹思 燕 路； 陈軫 愴悽，终恋 秦 声。”
(2).泛指 燕 地。《文选·潘岳〈笙赋〉》：“秋风咏於 燕 路，《天光》重於《朝日》。” 吕延济 注：“ 魏文帝 作《燕歌行》，词云：‘秋风萧瑟天气凉。’故曰‘秋风咏於 燕 路’。”
(3).特指通往 燕昭王 招贤台的道路。亦借指招贤之地。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首 燕 路者矣。” 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“人皆向 燕 路，无乃费黄金。”

揭旄于竿，以招贤者。引申为礼贤。《左传·定公九年》：“竿旄何以告之，取其忠也。”《孔子家语·好生》：“竿旄之忠告至矣哉。” 汉 焦赣 《易林·履之损》：“竿旄旌旗，执帜在郊。”

招贤用的车子。《晋书·儒林传·虞喜》：“方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。”

张榜于道路。谓公开招贤。 南朝 梁 萧纶 《隐居贞白先生陶君碑》：“牓道求贤，焚林招士，朝难其选，是曰得人。” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》：“又怪於诸山藏国寳、隐国贤，使吾君牓道烧山，披访不获，非通谈也。”

燕昭王 厚礼招贤，筑宫师事 郭隗 ，而贤士归之。事见《战国策·燕策一》。后因以“筑臺募士”为招贤之典。 宋 范仲淹 《帝王好尚论》：“ 汤 五聘 伊尹 ， 文王 躬迎 吕望 ， 周公 握髮吐哺以待白屋之士， 郑武公 好贤而诗雅歌之， 燕昭王 筑臺募士而智者归之。”

《战国策·燕策一》： 燕昭王 欲招贤士，以报 齐 仇。往见 郭隗 。 隗 曰：“今王诚欲致士，请先从 隗 始。”后因以“郭隗请始”为贤良之士自荐的典故。 吕志伊 《国会问题之真象》：“盖其上请愿书之代表，因政府欲以各省国会请愿之代表为资政院议员或顾问，於是皆纷纷而 毛遂 自荐， 郭隗 请始。”