(1).方位名。东方与西方；东边与西边。《墨子·节用中》：“古者 尧 治天下，南抚 交阯 ，北降 幽都 ，东西至日所出入莫不宾服。” 汉 刘向 《九叹·远逝》：“水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 看椅上坐。 钱青 自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。” 叶圣陶 《黄山三天》：“ 文殊院 前边的 文殊台 比较宽阔些，可是靠南突出的东西两块大石，顶部凿平，留着边缘作自然的栏杆，那地位更窄了。”
(2).从东到西。 晋 张华 《博物志》卷四：“ 秦 为 阿房殿 ，在 长安 西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”《北齐书·文宣帝纪》：“先是，自 西河 总秦戍 筑长城东至於海，前后所筑东西凡三千餘里。” 康有为 《大同书》辛部第一章：“举全地经纬分为百度，赤道之北五十度，赤道之南五十度，东西百度，共一万度。”
(3).近旁，旁侧。 唐 薛涛 《十离诗·马离厩》：“雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。” 宋 欧阳修 《四月九日幽谷见绯桃盛开》诗：“念花意厚何以报？唯有醉倒花东西。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之二：“同荷阴阳受埏埴， 金 张 只在岸东西。”
(4).犹四方。 汉 焦赣 《易林·讼之未济》：“避患东西，反入祸门。” 唐 杜甫 《无家别》诗：“我里百餘家，世乱各东西。” 宋 晁补之 《鱼沟怀家》诗：“生涯身事任东西，药笥书囊偶自賫。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“人生游跡过如扫，鸿爪一瞥飞东西。”
(5).指七、八十岁。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“ 嶷 谓上曰：‘古来言愿陛下寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言，如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。’上曰：‘百年復何可得，止得东西一百，於事亦济。’”按， 东晋 南朝 时钱陌不足，以西钱七十、东钱八十为百，故 齐武帝 以为百岁难期，遂借东西钱短陌之数为喻，犹言寿如东钱之八十、西钱之七十于事亦济。参阅 周一良 《魏晋南北朝史论集·读书杂识》。
(6).物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。 宋 王溥 《唐会要·逃户》：“ 大中 二年制：‘所在逃户，见在桑田屋宇等，多是暂时东西。’”
(7).泛指各种具体或抽象的事物。 明 朱有燉 《豹子和尚自还俗》：“我又无甚希奇物，我又无甚好东西，他偷我箇甚的？”《红楼梦》第三五回：“ 凤姐 笑道：‘这一宗东西，家常不大做；今儿 寳兄弟 提起来了，单做给他吃。’” 沙汀 《闯关》一：“感情真是一种奇怪的东西。”
(8).特指人或动物(含爱、憎感情)。 元 马致远 《青衫泪》第三折：“但犯着吃黄虀者，不是好东西。”《红楼梦》第一○三回：“ 王夫人 哼道：‘糊涂东西！有紧要的事，你到底説呀！’” 老舍 《二马》第三段一：“看那个老东西的脸，老像叫人给打肿了似的！” 贺敬之 《放声歌唱》诗：“天呵！叫我怎么养活呵－－这个可怜的小东西？”如：她养的几只小东西真可爱。

(1).佛三身之一。指佛、菩萨为化度众生，在世上现身说法时变化的种种形象。 隋 慧远 《大乘义章》卷十九：“佛随众生现种种形，或人或天或龙或鬼，如是一切，同世色像，不为佛形，名为化身。” 宋 苏轼 《东坡志林·读坛经》：“近读六祖《坛经》，指説法、报、化三身，使人心开目明。然尚少一喻，试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。” 清 赵翼 《题袁止所我我周旋图》诗：“佛説有化身，《易》言贵观我。”
(2).借指人或事物所转化的种种形象。 元 鲜于枢 《题赵模拓本兰亭后》诗：“《兰亭》化身千百亿， 贞观 赵模 推第一。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“莫説 老君 已经显出化身，指引你去，便不是仙人，既劳他看脉一回，且又这等神验，也该去谢他。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“我非 西子 ，我乃 西子 化身也。” 艾青 《珠贝》诗：“在碧绿的海水里，吸取太阳的精华，你是虹彩的化身，璀璨如一片朝霞。”
(3).指抽象观念的具体形象。 王西彦 《鱼鬼》：“他的身体，他的面貌，他的举止和言语，一切都是固执的化身。” 萧乾 《未带地图的旅人》：“一刹那间我成为祖国的光荣和当代 中国 人民为反法西斯斗争所建立的功绩的化身了。” 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“这是一张有着铁矿石般颜色和猎人般粗犷特征的脸……这一切简直就是力量的化身。”
(4).使形体变换。 明 刘基 《猛虎行》：“呜呼！世上茫茫化虎人，秪应化心不化身。” 刘国钧 《月词》诗：“我欲化身云万朵，妨他清洁着污泥。”

(1).见“ 具体而微 ”。
(2).指个别而细微的事情。 晋 葛洪 《抱朴子·备阙》：“若以所短弃所长，则逸儕拔萃之才不用矣；责具体而论细礼，则匠世济民之勋不著矣。”
(3).谓粗具大体。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有扶乩者……亦能作画，画不过兰竹数竿，具体而已。”
(4).不笼统；不抽象。 叶圣陶 《线下·校长》：“想要辩解，又没有具体的方法。” 魏巍 《谁是最可爱的人》：“我先把这个战斗的具体部署讲一下。”
(5).指实际存在的，真实的。 巴金 《等着，盼着》：“我小时候听过杀人灭口的故事，绝没有想到在六七十年以后会看到具体的事例。”
(6).特定的。 毛泽东 《一切反动派都是纸老虎》：“但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。” 胡采 《序〈在和平的日子里〉》：“但各人具体的创作道路却不尽相同。”

总体的各部分都具备而形状或规模较小。《孟子·公孙丑上》：“ 子夏 、 子游 、 子张 皆有圣人之一体； 冉牛 、 閔子 、 颜渊 ，则具体而微。” 赵岐 注：“体者，四肢股肱也……具体者，四肢皆具。微，小也。” 朱熹 集注：“具体而微，谓有其全体，但未广大耳。” 唐 白居易 《醉吟先生传》：“所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，臺榭舟桥，具体而微，先生安焉。”《太平广记》卷一九七引 五代 王仁裕 《玉堂闲话·江陵书生》：“东垣下有小瓦堂室一所，高尺许，具体而微。询其州人，曰：‘此息壤也。’” 冰心 《我们太太的客厅》：“等到她生了下来，竟是个具体而微的母亲！”亦省作“ 具体 ”。 宋 陈善 《扪虱新话·文章拟古》：“拟古之诗难於尽似， 江文通 杂体三十首，便是 颜渊 具体， 叔敖 復生。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈》：“盖杂剧即传奇具体，但短局未舒耳。”

(1).属于。多用于抽象事物。 鲁迅 《二心集·现代电影与有产阶级一》：“曾经借着活字和纸张，而输运开去，复制出来的思想，是有着使中世纪的封建底、旧教底社会意识，归于坏灭的力量的。”如：光荣归于祖国。
(2).趋向。 鲁迅 《伪自由书·对于战争的祈祷》：“四点钟的时候， 中山路 复归于沉寂。”如：经过讨论，大家的意见已归于一致。

没有车辙。引申为没有痕迹。形容义理抽象。 晋 道安 《〈道地经〉序》：“乃为布不言之教，陈无辙之轨。” 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“呵五精之息肩，考正气之无辙。”

(1).旧时官署或学塾中所颁布的劝谕性的法令或规章。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“公之为治，严不为烦，止除害本，不多教条，与人必信。” 宋 王安石 《送吴仲纯守仪真》诗：“久为 汉 吏知文法，当使 淮 人服教条。” 清 叶燮 《原诗·内篇上》：“若有法，如教条政令而遵之，必如 李攀龙 之拟古乐府然后可，诗末技耳。”
(2).宗教中要求信徒信从遵守的信条。现指僵死的、凝固不变的某种抽象的定义或公式。亦指使人盲目接受或引用的清规、教义等。 老舍 《四世同堂》十六：“假若今天不是中秋节，她决不会出来多事。这并不是她的心眼不慈善，而是严守着她的‘多一事不如少一事’的寡妇教条。” 柯灵 《香雪海·嫩芽需要滋润》：“少年儿童不喜欢在文学作品中读乏味的教条。”《新华文摘》1983年第3期：“但是，马克思主义的生命力在于它绝不把自己的理论当作死板的教条公式，而是为人们提供生动活泼的立场、观点和方法。”

(1).空话；假话。《商君书·慎法》：“彼言説之势，愚智同学之；士学於言説之人，则民释实事而诵虚词，民释实事而诵虚词，则力少而非多。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“ 玉 自生逾期，数访音信。虚词诡説，日日不同。”《红楼梦》第六八回：“那察院深知原委，收了赃银，次日回堂，只説 张华 无赖，因拖欠了 贾 府银两，妄捏虚词，诬赖良人。” 孙犁 《秀露集·读〈蒲柳人家〉》：“历史最正直公平，不需要虚词，更厌弃伪词。”
(2).不能单独成句，意义比较抽象，但有帮助造句作用的词。参见“ 虚字 ”。

(1).即虚词。指不能单独成句，意义比较抽象，而具有一定语法意义的词。如介词、连词、助词。《朱子语类》卷六七：“且如解《易》，只是添虚字去迎过意来，便得。今人解《易》，迺去添他实字，却是借他做己意説了。” 宋 楼昉 《过庭录》：“文字之妙，只在几箇助辞虚字上……助乱虚字，是过接斡旋千转万化处。” 杜甫 《峡口》诗 清 仇兆鳌 题解：“诗句中用虚字，贵乎逸而有致。 谢朓 诗‘去矣方滞淫，怀哉罢欢宴’，不如 老杜 ‘去矣英雄事，荒哉割据心’。”
(2).无用的赘字。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“近 任昉 、 王元长 等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字。”参见“ 虚语 ”。

(1).同住，一起生活。 汉 应劭 《风俗通·过誉·汝南戴幼起》：“有 薛孟尝 者，与弟子共居。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。”
(2).一同存在。多指抽象事物。 毛泽东 《矛盾论》五：“在一定条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能够互相转化；无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居，也不能转化。”

(1).增长；生长。《左传·昭公十年》：“义，利之本也。藴利生孽。姑使无藴乎？可以滋长。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“而 魏 代以来，羣文滋长，倍於往者，乃自知所未见之多也。” 宋 王谠 《唐语林·文学》：“‘ 诸葛亮 所止，令兵士独种蔓菁者，何也？’曰：‘取其甲生啖，一也；叶舒者煮食，二也；久居则随以滋长，三也。’” 叶圣陶 《火灾·被忘却的》：“她陶醉在甜蜜而浓郁的爱里，稚嫩而逐渐滋长的爱里，不回忆已往，也不期望将来。”
(2).产生。多用于抽象事物。如：有了成绩，要防止滋长骄傲自满的情绪。

(1).谓行礼中没有一定的动作仪式。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达 疏：“非有升降揖让之礼，故为无体之礼也。”
(2).没有形体。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教义的玄微。《淮南子·精神训》：“其动无形，其静无体。” 高诱 注：“无形无体，道之容也。” 汉 严遵 《道德指归论·道生》：“道之为物……指之无体，象之无容。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》：“观夫广大无相者，虚空也，四轮依之而住；精微无体者，佛性也，万法因之以生。”
(3).没有一定的体式或格式。《旧唐书·音乐志三》：“六变有成，三登无体。”

(1).从地面或基准面向上到某处的距离；从物体底部到顶端的距离。 巴金 《灭亡》第一章：“在他底前面真正立着一根竹竿，而且还拼命地往上长，差不多到了不可捉摸的高度。”
(2).引申指抽象事物发展所达到的高的程度。 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇三：“所以发展至高度时，程式与原来事物的关联虽犹存留可见，而往往添出奇异‘细节’以直捷痛快地表达特有的意义。”
(3).程度很高。 魏巍 《东方》第四部第二章：“今天，他的精神更是高度集中。”

(1).灌入。多指抽象事物。 巴金 《中岛健藏先生》：“他在 中 日 文化交流这个巨大工作上注入了多少的心血。”《花城》1981年第2期：“在梅花的生命中注入火与力， 关山月 已经作到了。”
(2).记入，记下。 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“我想调查五十人的籍贯和饭碗，有所议论，请你将所知者注入掷下，劳驾，劳驾！”

(1).宽宏的气度。亦指气度宽宏的人。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。” 唐 张九龄 《上姚令书》：“长才广度，珠潜璧匿。”
(2).佛教语。犹普度。谓普遍渡人于彼岸。 唐 李邕 《五台山清凉寺碑》：“示立诸相而无所立，广度羣生而无所度，非大圣至神覆护，其孰能如此者歟？”
(3).广狭的程度(多用于抽象事物)。如：向生产的深度和广度进军。又：这部小说的内容有广度而无深度。

(1).水流、交通等因被某物堵塞而不能通过。 明 陈子龙 《募练水师疏》：“风尘阻塞，未达中朝。” 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》诗：“行人无阻塞，寄遗岁不虚。”
(2).闭塞不通。 杨朔 《黄河之水天上来》：“以往几千年，这一带山岭阻塞，十分荒寒。”
(3).使堵塞不通。用于抽象事物。 明 王琼 《双溪杂记》：“南北科道官亦交章论劾 泽 （ 彭泽 ）阻塞言路。”《清史稿·高宗纪一》：“八月丙子，御史 张湄 劾诸大臣阻塞言路。”

两层；两方面。多用于抽象事物。《人民日报》1981.8.21：“人民民主专政的国家政权担负着人民民主和人民专政的双重任务。”