《漢語大詞典》:推摩
(1).推度,揣测。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·割裂题》:“但凭本量自推摩,果是真刚肯怕磨。”
(2).抚摩。 曹禺 《北京人》第一幕:“ 曾皓 :‘……头昏口苦,这是肝阴不足啊!所以痰多气闷!’[慢慢推摩自己的胸口。]”
(2).抚摩。 曹禺 《北京人》第一幕:“ 曾皓 :‘……头昏口苦,这是肝阴不足啊!所以痰多气闷!’[慢慢推摩自己的胸口。]”
《漢語大詞典》:摸索
(1).绳索。参见“ 摸苏 ”。
(2).抚摩,以手抵触。 金 元好问 《续夷坚志·贾叟刻木》:“ 平阳 贾叟 ,无目而能刻神像…… 交城 县中寺 一佛,是其所刻,仪相端严。僧説 贾 初立木胎,先摸索之,意有所会,运斤如风。”《红楼梦》第二三回:“他姊弟三人依旧坐下, 王夫人 摸索着 寳玉 的脖项説道:‘前儿的丸药都吃完了没有?’”《儿女英雄传》第十八回:“那马凭他怎样的摸索,风丝儿不动!”
(3).引申为暗中勾引。《红楼梦》第八十回:“不争气的孽障,狗也比你体面些!谁知你三不知的把陪房丫头也摸索上了!”
(4).试探;寻求。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中:“ 许敬宗 性轻傲,见人多忘之。或谓其不聪。曰:‘卿自难记。若遇 何 、 刘 、 沉 、 谢 ,暗中摸索著,亦可识之。’” 宋 刘克庄 《沁园春·答九华叶贤良》词:“英雄埋没蓬蒿,谁摸索当年 刘 与 曹 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》:“ 懒予 曾与客弈於画舫。一刦未定, 镇淮门 已扃。终局后将借宿 枝上村 ,逡巡摸索,未得其门。” 魏巍 《东方》第五部第七章:“为了给同志们摸索点经验,今天我就跟你干了!”
(5).方言。谓不果决。
(2).抚摩,以手抵触。 金 元好问 《续夷坚志·贾叟刻木》:“ 平阳 贾叟 ,无目而能刻神像…… 交城 县中寺 一佛,是其所刻,仪相端严。僧説 贾 初立木胎,先摸索之,意有所会,运斤如风。”《红楼梦》第二三回:“他姊弟三人依旧坐下, 王夫人 摸索着 寳玉 的脖项説道:‘前儿的丸药都吃完了没有?’”《儿女英雄传》第十八回:“那马凭他怎样的摸索,风丝儿不动!”
(3).引申为暗中勾引。《红楼梦》第八十回:“不争气的孽障,狗也比你体面些!谁知你三不知的把陪房丫头也摸索上了!”
(4).试探;寻求。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中:“ 许敬宗 性轻傲,见人多忘之。或谓其不聪。曰:‘卿自难记。若遇 何 、 刘 、 沉 、 谢 ,暗中摸索著,亦可识之。’” 宋 刘克庄 《沁园春·答九华叶贤良》词:“英雄埋没蓬蒿,谁摸索当年 刘 与 曹 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》:“ 懒予 曾与客弈於画舫。一刦未定, 镇淮门 已扃。终局后将借宿 枝上村 ,逡巡摸索,未得其门。” 魏巍 《东方》第五部第七章:“为了给同志们摸索点经验,今天我就跟你干了!”
(5).方言。谓不果决。
《漢語大詞典》:抚摩(撫摩)
(1).摩挲。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“号泣手抚摩,当发復回疑。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“知他要吐,放下茶壶,用手抚摩其背。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三:“女生前有手植桃树一株,在家圃中,临卒前数日,自至树抚摩数四。” 巴金 《哑了的三角琴》:“父亲说话的时候,常常抚摩我的头发。”
(2).指按摩。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·薛执中》:“能以抚摩治病,歷游 江 楚 等省。”
(3).抚爱,照料。 宋 苏洵 《祭亡妻文》:“有子六人,今谁在堂?唯 軾 与 辙 ,仅存不亡。咻呴抚摩,既冠既昏。” 元 刘祁 《归潜志》卷一:“教育抚摩,恩若亲戚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》:“ 解姥 輒进甘旨,日三四省,抚摩殷切,病不少瘥。”
(4).安抚。 宋 苏轼 《策略五》:“昔之有天下者,日夜淬厉其百官,抚摩其人民,为之朝聘会同燕享,以交诸侯之欢。”《宋史·理宗纪四》:“轻徭薄赋,一意抚摩,恤军劳民,庶底兴復。” 明 方孝孺 《越国公新庙碑》:“境内之民又进曰:‘吾 婺 之民,凋瘵殊甚,公竱心抚摩之。’”
(2).指按摩。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·薛执中》:“能以抚摩治病,歷游 江 楚 等省。”
(3).抚爱,照料。 宋 苏洵 《祭亡妻文》:“有子六人,今谁在堂?唯 軾 与 辙 ,仅存不亡。咻呴抚摩,既冠既昏。” 元 刘祁 《归潜志》卷一:“教育抚摩,恩若亲戚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》:“ 解姥 輒进甘旨,日三四省,抚摩殷切,病不少瘥。”
(4).安抚。 宋 苏轼 《策略五》:“昔之有天下者,日夜淬厉其百官,抚摩其人民,为之朝聘会同燕享,以交诸侯之欢。”《宋史·理宗纪四》:“轻徭薄赋,一意抚摩,恤军劳民,庶底兴復。” 明 方孝孺 《越国公新庙碑》:“境内之民又进曰:‘吾 婺 之民,凋瘵殊甚,公竱心抚摩之。’”
《漢語大詞典》:摩顶(摩頂)
(1).见“ 摩顶放踵 ”。
(2).《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时,用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》:“ 释迦牟尼佛 从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶,而作是言:‘我於无量百千万亿阿僧祇劫,作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗:“禪师几度曾摩顶,高士何年更发心。”《西游记》第四十回:“感蒙 观世音菩萨 劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果。”
(3).指受戒出家。 清 李渔 《怜香伴·香咏》:“贫尼少时也学拈毫,自摩顶以来,十年不作綺语了。”
(4).抚摩头顶,以示喜爱。 清 吴伟业 《病中别孚令弟》诗之十:“挽鬚怜尚幼,摩顶喜堪狂。”
(2).《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时,用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》:“ 释迦牟尼佛 从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶,而作是言:‘我於无量百千万亿阿僧祇劫,作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗:“禪师几度曾摩顶,高士何年更发心。”《西游记》第四十回:“感蒙 观世音菩萨 劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果。”
(3).指受戒出家。 清 李渔 《怜香伴·香咏》:“贫尼少时也学拈毫,自摩顶以来,十年不作綺语了。”
(4).抚摩头顶,以示喜爱。 清 吴伟业 《病中别孚令弟》诗之十:“挽鬚怜尚幼,摩顶喜堪狂。”